1、朋友得了絕症,我幫他放生做善事,對我有影響嗎?
沒問題 沒有任何影響 你念誦佛號 迴向放生的物命 找個適合存在的環境就行
遠離人內群 不被抓到就行 還要容多多懺悔 大量的念誦經文 咒語為好 只是放生不夠的
注意功德迴向
迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農歷生日）的歷代
宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈
，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往
夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三遍。
2、從佛教方面解釋人容易骨折的原因？
凡是身體不健康，身有缺陷，多病體殘等等，都是前世今生造作殺所得之報。應多放生，應多懺悔業障，應勤修十善業，應多超度冤親債主，更應念佛求生凈土。
3、放生真能幫助治病嗎
可以的 是間接的幫助 有助於增加治療的機會 這個在實踐中 已經驗證很多次了
放生功德廣大無邊，不可勝數：
1、無刀兵劫，免戰爭殺禍。印光大師：世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。
2、解怨釋仇，諸惡消滅，無憂無惱。我今幸承宿世福善，生於人道，固宜解怨釋結，戒殺放生，令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛迴向凈土，令得度脫。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。
3、長壽、健康、少病。佛經雲：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。《契經》：戒殺放生，得長壽報，又戒殺放生，可解怨釋結，長養悲心，潤菩提種。
4、多子宜男，所求順遂。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。
5、合天心，順佛令，物類感恩，諸佛歡喜。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
6、官祿亨盛，一帆風順。古聖先賢，莫不以仁慈濟物，博愛利生，是如凡為人者，要當以仁存心。
7、免天災橫禍，無諸災難。瘟疫水火諸災橫多，戒殺放生者絕少遭逢，是如護生，原屬護自。戒殺可免天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相殺報。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。
8、子孫代代昌盛，生生不息。人惟願眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應發大悲心，行放生業，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當可即得。
9、喜氣吉祥，四季安寧。凡有願家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆於戒殺放生、吃素、念佛中求之，則求無不得矣。
10、得生天上，享無極之福，若兼修凈土，直可往生西方極樂國土。放而不殺，與物無冤，非惟安樂今生，以此善根，當來之世，長壽永福，乃至成佛，萬類有情，傾心歸附。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。
4、有人說,放生也是殺生,那麼,究竟放,還是不放?
隨緣放生是放生，攀緣放生不是放生本義。對小動物，蚊蟲，螞蟻都不忍傷害是放生。放生在於隨緣不攀比，不預定買來放生。吃素是最好的放生，以自身作榜樣，家裡人，他人學你就起到了放生的效果。南無阿彌陀佛！
5、不管得什麼癌症只要長期放生都可以治癒嗎?
治癒的話誰也不敢說。但是肯定會向好的那一面發展的。
放生是一方面，治療也是一方面。
如果把放生代替所有治療，那還要醫生干什麼呢？
這種時候還是多條腿走路，都試試吧。
心存善念，總不會壞到哪去的。
6、兒子病重,替他放生有痊癒?
會的
放生可圓滿三種布施
（1）財富布施
【施者由於出資財故，將來定大富；由於稱揚贊嘆佛菩薩及放生之故，將來名譽提高，被人稱贊；由於尊重生命故，將來地位提升，受人尊重；由於將畜類眾生放歸家園，將來家庭（包括長輩、平輩、及晚輩）和睦團圓，無別離苦；由於畜類轉危為安，將來家庭中無諸災害，幸福平安；由於挽救畜類生命故，將來困難危急時亦被人救助；由於延長畜類壽命故，將來家庭成員壽命亦延長；由於避免殺害故，將來家庭成員亦不被殺害；由於化解商家與畜類間生生世世冤冤相報故，將來家庭成員不受尋仇報復之苦；由於積極救助畜類故，將來亦被積極救助；由於助畜生西故，將來亦被助生西。】
（2）法布施
【施者由於放生中念佛說法故，將來必定聰明智慧。】
（3）無畏布施
【施者由於使畜類安頓無恐懼故，將來亦安頓無恐懼且健康長壽。】
福德與功德區別：有心為福德，無心為功德。心量小回報小，此小回報稱福德（福報）。心量大回報大，此大回報稱功德。
善心造善境：
法由心生，境由心造。心與境（環境、時空、世界、境界）是一一對應的，善心對應善境（惡心對應惡境），佛心對應佛境。心不同將導致境不同。善心善念將導致善境界出現，念佛心將導致極樂世界出現（佛光普照、瑞相顯現）。善心將感召佛菩薩及善鬼善神光臨放生現場。念佛心將感召阿彌陀佛放大光明攝受念佛人及接引待往生者（畜類眾生）。善鑰（善心念）將打開善境之門，佛鑰（佛心念）將打開佛境之門。
放生是救命的行為功德至大，非其他小善所能比擬！
大智度論雲：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
梵網經雲：「若佛子以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。」
諦閑大師雲：「不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也。」
妙善大師（金山活佛）雲：「最好的消業方法，莫過於放生，世界上最大的惡業莫過於殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是莫過於戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。」
李炳南老居士雲：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見功德之大，所得善報無量無邊。」
「上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話說：救一眾生，勝造七級浮屠。七樂浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來就知道救一個眾生的功德是多麼大。」
「一切眾生不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放它的性命你就是菩薩。」
圓因師父雲：
「每一個眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤讎結得最深，所以說殺業最重，每一個眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說放生第一。」
「放生就是救急，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受難的眾生，我們一放生，當下眾生就免除死難，重拾生機，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了，放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬！」
「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。」物命在經過三皈依儀式後，承佛法僧三寶加持，畜生報盡，不再淪入三惡道中，得以轉世超生，並且物命親聞「南無阿彌陀佛」聖號。六字洪名盈盈入耳，既植道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永斷六道生死輪回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義。」
「放生最容易消業障，因為不限時間、不限地點、人多人少、錢多錢少都可以放生，正因為簡單易行，人人可為，太容易消業障，所以我們的冤家債主便無所不用其極，千方百計阻撓我們放生，不讓我們消業障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評最多；這是因為眾生業障深重的緣故。因為業障深重，眾生物命無福值遇善人受救免除死難，因為業障深重，人們無福救贖生命，償還殺債。」
二、放生的功德無量無邊，不可勝數
簡述如下：
（一）無刀兵劫，免除戰爭殺禍。
（二）長壽、健康、少病。
（三）免天災橫禍，無諸災難。
（四）子孫代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求順遂！
（六）官祿亨通，一帆風順！
（七）喜氣吉祥，四季安寧。
（八）解冤釋仇，諸惡消滅，無憂無慮。
（九）合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。
（十）得生天上，享無極之福，若兼修凈土，直可往生西方極樂世界。
7、放生可以解除病痛嗎可以使疾病痊癒嗎
有智慧和慈悲心的妥善的放生，是一定可以減輕業報的。至於是否能減輕到疾病消除，要看發心程度/智慧程度/業報輕重等等許多因素。