業障病骨折

1、有一種病叫做業障病，前世造了惡業，怎麼醫都醫不好

凈空法師---生理病,冤業病,業障病

疾病是我們人生難免的，人生病的時候，尤其病況嚴重的時候，確實心就亂了，所謂是「病急亂投醫」，這種作法不但會加重病況，甚至會變成不治。
我們生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分為三大類：
第一類是生理病，譬如飲食起居調理不當，穿衣服不小心，感染風寒，這種病醫生可以醫治。因此，中國古代的人對於飲食非常講究，諸位看《禮記》、看《呂氏春秋》，「月令篇」裡面說的非常詳細，這都是說的講求養生之道。我們飲食吃東西吃壞了，感受風寒，這些病症醫療有效，可以用醫療的方法。
第二類是冤業病，這一類的病現在很多，醫學裡面叫「精神分裂」，這多半是殺生害命，這些冤魂來報復，所謂靈鬼附身，不是來討債，就是來討命。
來討命的，一定要把你折磨到死為止；來討債的，一定要讓你受極大的痛苦，還要你花上一筆可觀的醫葯費，這事情很麻煩，醫生束手無策，醫葯不能解決。
凡是這樣的病症，佛門裡面的方法是調解。跟靈鬼溝通，誦經、放生、印經，功德迴向給他，他接受調解，就會離開。
第三種叫業障病，這是過去生中，或是這一生當中，自己造作的罪業太多、太重，所感得的病痛，這個病很難治。
現在社會上，常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自閉症，這都是業障病。這個比較麻煩，醫葯沒有用處，調解也沒有用處，這個病只有一個方法，懺悔，真正懺悔。
你把你的業障消除了，你這個病就好了。換句話說，要以真誠心修懺悔法，改過自新，「諸惡莫作，眾善奉行」才能消除這種病苦。這是別人幫不上忙的，一定要靠自己，所謂「解鈴還須系鈴人」，你自己造的業，一定要自己懺除，佛菩薩雖然大慈大悲，也沒有辦法幫你消除。
小孩子不懂得懺悔，做父母的要懂得斷惡修善，老實念佛，替他懺悔。做父母的，為他多做好事，給他消災、培福，功德迴向給他，希望佛菩薩保佑他，會有感應。
生理病、冤業病和業障病這三種病，在現前社會里常常見到，得病的人若自己知道病因，如教修行，無一不得救。這些事情，唯有佛法講得透徹、圓滿，我們學佛也必須要知道。有健康的身體，心地清凈、平等、慈悲，菩提道上的障礙就減少，修行證果就能一帆風順。
萬不可災病和痛苦來了，就起一點懺悔心、出離心；煩惱一輕，痴心又起。這樣等於象在沙灘上建房子一樣，層次永遠不會高。要想堅信佛法，就要多接觸佛教，要深入經藏，把佛法的道理搞清楚。還要多思維人生諸苦，以苦為師，在苦難中生起覺悟的善心和靈智，生起堅定的出離心。老實念佛專修專念一句佛號求生凈土，永出輪回。阿彌陀佛！

2、什麼叫業障病？

佛門中疾病的分類，從不同的角度有多種分類法。如《摩訶止觀輔行》中把疾病分為「身病」和「心病」，「身病」中又分「因中實病」和「果中權病」。「因中實病」是凡夫眾生業報所感，凡夫執幻為實，深以為苦。「果中權病」象經文釋迦牟尼佛、維摩詰大士示疾，聖人本已離幻，不以為苦，示疾是為度化有緣眾生，方便示現。聖人無「心病」。再如《賢首五教儀科注》的第三十七卷把疾病分為：1、「四大五臟病相」；2、「鬼神所作病相」；3、業報所感病相。我們採用《賢》文中的分類法。
第一類「四大五臟病相」，我們稱之為「生理病」。具體的表現有：1、外感風寒、內傷濕熱等引起的四大不調生理不適。《賢》文中有相關病症的描述：甲、四大增損所生的病：（1）地大增者，腫結沉重，身體枯 等一百零一種病生；「地」主要指人體內的骨、筋、肉、脂肪、內臟等固體物質。如內臟的器質性、功能性病變及骨折、腫瘤等。（2）水大增者，痰陰脹滿，腹痛下痢等一百零一種病生；「水」主要指人體內的血、尿、唾、體液、汗、精液等流體物質。如循環系統、泌尿系統、生殖系統。（3）火大增者，煎寒壯熱，嘔逆氣急等一百零一種病生；「火」主要指人體維持正常體溫的系統。此系統一旦紊亂，體溫即會不正常。（4）風大增者，虛懸，慪氣急等一百零一種病生。「風」主要與人體內的呼吸系統有關。若此系統不調，人體就會缺氧。乙、五臟所生的病：（1）從心生病者，身體寒熱，頭痛口燥（心主口故）；（2）從腎生病者，咽喉噎塞，腹脹耳聾（腎主耳故）；（3）從肺生病者，身體脹滿，四肢煩痛，心悶鼻塞等 （肺主鼻故）；（4）從肝生病者，多無喜心，憂思嗔恚，頭痛無味等 （脾主舌故）。
2、負面情緒引起的疾病。如嗔恨、憂愁、焦慮及過分悲喜等。心理情緒的不良會引起相關的精神、心理疾病外，還會引發相關生理性的疾病，中醫也早就指出：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚「七情」之淫（過度興奮）及鬱塞（過度抑制）會傷損五臟而引起疾病：喜傷心、怒傷肝、憂思傷脾、悲傷肺、驚恐傷腎。
3、不良行為和生活習慣引起的疾病，如暴飲、暴食、過勞、貪，淫、酗酒等。
第二類「鬼神所作病相」，我們稱之為的「冤業病」「鬼神病」或「邪病」。 如：怨鬼纏繞，致人身體不適；精神分裂症；瘟疫；生瘡變毒等。怨鬼纏繞，致人身體不適此類病症，患者本人身體嚴重不適，但到醫院檢查往往卻又查不什麼病變，服葯無效。往往還有這種情況，一到醫院病莫名其妙就好，一回家又復發，來回折騰，痛苦難言。舉案例說明:我們有同事的妹妹多少年來頭痛欲裂，到醫院b超、ct檢查均查不出什麼病變。同事聽說正新居士學佛，於是請正新居士看看，是不是能用佛法來解決這樣的問題，正新居士去後，他妹妹癱倒在地，附體冤親附人身體說話了，自稱是蛇精，說它本有千年修行道行，於幾世前被她所殺，現來討債，她的種種身體不適，就是它搞的。後用放生懺悔誦經持咒念佛功德迴向，蛇類冤親解怨而去，身體恢復。再如有一同事，工作從農村調動到縣城，其小女突然高燒不退，嘔吐不止，住院三天，奇怪的是上午正常，下午頭暈嘔吐，花費千元，不知病因，正新居士觀察，是同事死去父親，今在餓鬼道，因兒子有工作調動升遷之喜，前來討要喜錢，因其女陽氣較弱，故能得其便利附體於孫女，後正新老師依民俗令其家人化些紙錢給他，又讓他皈依佛門，念佛生西，同事女在紙錢化完後體溫立刻正常，嘔吐停止。在不明就裡的人眼裡真是不可思議。這樣的問題還是好解決的。但精神分裂症就不那麼容易解決了，這樣的病我們也值遇多起，如本地有一王某男性少年，整天口出胡言，行為怪異，語中多有我要殺了他，還把金屬圖釘玻璃等硬物往肚裡吞食，家人無法，只好捆縛其於床，家人送其去醫院治療無效，多次請巫婆神漢治療亦無效，他母親信基督教，請來本縣一位大家公認修的比較好同修來講基督戒律，以期化解冤讎，講到不可姦淫時，他卻把下衣褪下，玩算生殖器，嘴中還說，你不讓我做，我偏做給你看。家人無法，只好求助佛法試試，正新老師一行到他家，他還被捆在床上，掙扎不已，有一同修，問他你姓什麼，他回答說我姓黃，叫什麼名，他然後大聲且有抗意的回答，我叫黃鼠狼。並自言過去世王姓少年曾殺過它，它現來討債。後在正新老師多次帶領同修做共修迴向後，漸好轉至正常。由此可見精神分裂症多由宿世有仇怨的冤親鬼神附體所致。有種精神分裂症者，得病之誘因，是修習佛法或相關宗教，或氣功過程中，發心不正，妄執神通，或貪名利，以勝於常人，招致有緣這冤親或天魔、或修羅、或惡鬼、或邪神附於身體，控其心智，在我們常人看來顯示出精神分裂狀態。這種病在佛門中通常稱之為入魔。20世紀80、90年代氣功大熱，有的氣功本就是邪功，其創始人本來就是附體神通，以度人為旗號，治病為幌子，行騙人伎倆，若有人學，創始人身上附體在會將其眷屬分散到學功徒眾身上，以控制其身心，徒眾出偏者甚多，出偏者言行怪異，呈現精神分裂症狀，這類人若能了悟前非，皈依佛門，正行佛法，尚可一救；或因宿福因緣殊勝，值遇佛門大德明師加持，也能挽其慧命。出偏者最終導致家破人亡者也不乏其人，可悲可嘆。上面的冤業病往往找些巫婆神漢治療也可能會有效果，但我們不主張他們治療，相關原因我會在其它文章中闡述。被精怪附體的巫婆神漢、氣功師其實他們本人就已處病中而不自知，可悲啊。瘟疫，有多種，特別是流行性的傳染性的疾病，涉及眾多人等，因其群體性共業所感，這樣的病往往很難解決，但佛門高僧大德，因其福德智慧加持，也能解決，如宣化上人年輕時在東北就處理過，我們沒有處理過這樣的問題，也就不多說了。我們舉宣化上人之例，就是來說明佛門也有辦法解決這樣的問題，能不能得大德高僧的加持，主要還要看眾生的福德因緣和大德發心。
第三類「業報所感病相」我們稱之為「宿業病」「業障病」或「因果病」。據我們觀察簡單的講象身體殘疾，智障，各類肝、血、骨、胃、腸、脾、乳腺等各類癌症，各型肝炎，氣管炎，支氣管炎，風濕性類風濕性關節炎，心臟病，頑固的皮膚疾病如牛皮癬，腎壞死，糖尿病，前列腺，心腦血管病如此等等，不一而足。此類疾病，
(一)、在中西醫學上難有根治之法，就是有些手段，往往也只能是通過葯物或手術暫時緩解。如有癌症病人在手術後，病灶切除，但不久又復發，可見這類疾病不是能一割了之的。皮膚類用葯物治療，但不久又恢復如故，此類患者比比皆是。甚至有些疾病在現代的醫學條件下是束手無策，無葯可醫。
(二)、我們觀察這類病人身上沒有相關冤親附體討債或有部分過去世或今世所傷冤親在病人身上討還業債，相關病灶呈現黑色。就是沒有冤親附體，但相關病灶在智慧觀察下也呈現黑色，這說明業力的存在。不象一般的冤業病，鬼神冤親附體討債跡象明顯。未能前來的討債的冤親往往還散布於六道，因其討債緣份未熟，故未能前來附著於體，但還是存在的。有大智慧的且神通顯發的修行人往往方能見其全貌，解其由來。一般找什麼附體神通的人觀察，是很難得出正確結論的，最多隻會告訴你又是什麼一個或多個鬼神精怪來在身上作祟，且告訴你的方法又不能解其病痛。但癌症也個別特例，不是宿世病，而是冤業病。如我們曾碰到一食道癌症病人，水米難進，身體瘦弱，醫生斷言她最多活半年，正新居士觀察到她身上既有黃、狐、蛇類冤親附體討債，後用佛法化解，功德迴向，病灶消失，體重恢復，精神狀態良好。這樣的癌症相對來講還比較好治，但宿業病型的癌症就相對難治多了。
其實疾病分類還是很勉強的，不太可能精確分類。一、每類疾病還可以細分；二、上面三類疾病也並非是完全獨立的，往往是相互關聯的，很難將世間疾病並清清楚楚歸為某一類，一種病可能同時涉及兩類或三類。 冤業病的發病，一般都是以生理病為前提，為基礎的，病人身體的孱弱、陽氣福報的不足，往往是冤親附體討債作祟的助緣。業障病也通常是以生理病病變為基礎的，病人身體的孱弱、陽氣福報的不足與宿業所感業障病相關，如癌症，特別晚期癌症，往往是三類具足。所以說很難將某一人或某一類疾病很難精確分類。只能是具體情況，具體分析，分別對待。

3、什麼是業障病啊？

凈空法師---生理病，冤業病，業障病

 第三種叫業障病，這是過去生中，或是這一生當中，自己造作的罪業太多、太重，所感得的病痛，這個病很難治。

疾病是我們人生難免的，人生病的時候，尤其病況嚴重的時候，確實心就亂了，所謂是「病急亂投醫」，這種作法不但會加重病況，甚至會變成不治。

我們生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分為三大類：

第一類是生理病，譬如飲食起居調理不當，穿衣服不小心，感染風寒，這種病醫生可以醫治。因此，中國古代的人對於飲食非常講究，諸位看《禮記》、看《呂氏春秋》，「月令篇」裡面說的非常詳細，這都是說的講求養生之道。我們飲食吃東西吃壞了，感受風寒，這些病症醫療有效，可以用醫療的方法。

第二類是冤業病，這一類的病現在很多，醫學裡面叫「精神分裂」，這多半是殺生害命，這些冤魂來報復，所謂靈鬼附身，不是來討債，就是來討命。

來討命的，一定要把你折磨到死為止；來討債的，一定要讓你受極大的痛苦，還要你花上一筆可觀的醫葯費，這事情很麻煩，醫生束手無策，醫葯不能解決。

凡是這樣的病症，佛門裡面的方法是調解。跟靈鬼溝通，誦經、放生、印經，功德迴向給他，他接受調解，就會離開。

第三種叫業障病，這是過去生中，或是這一生當中，自己造作的罪業太多、太重，所感得的病痛，這個病很難治。

現在常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自閉症，這都是業障病。這個比較麻煩，醫葯沒有用處，調解也沒有用處，這個病只有一個方法，懺悔，真正懺悔。

你把你的業障消除了，你這個病就好了。換句話說，要以真誠心修懺悔法，改過自新，「諸惡莫作，眾善奉行」才能消除這種病苦。這是別人幫不上忙的，一定要靠自己，所謂「解鈴還須系鈴人」，你自己造的業，一定要自己懺除，佛菩薩雖然大慈大悲，也沒有辦法幫你消除。

小孩子不懂得懺悔，做父母的要懂得斷惡修善，老實念佛，替他懺悔。做父母的，為他多做好事，給他消災、培福，功德迴向給他，希望佛菩薩保佑他，會有感應。

生理病、冤業病和業障病這三種病，在現前社會里常常見到，得病的人若自己知道病因，如教修行，無一不得救。這些事情，唯有佛法講得透徹、圓滿，我們學佛也必須要知道。有健康的身體，心地清凈、平等、慈悲，菩提道上的障礙就減少，修行證果就能一帆風順。

萬不可災病和痛苦來了，就起一點懺悔心、出離心；煩惱一輕，痴心又起。這樣等於象在沙灘上建房子一樣，層次永遠不會高。要想堅信佛法，就要多接觸佛教，要深入經藏，把佛法的道理搞清楚。還要多思維人生諸苦，以苦為師，在苦難中生起覺悟的善心和靈智，生起堅定的出離心。老實念佛專修專念一句佛號求生凈土，永出輪回。阿彌陀佛！

4、得了業障病，該怎麼辦

金剛經、心經、壇經、楞嚴經、葯師經、地藏經、普門品，自己版參悟諸佛經典智慧，自權然獲得生命智慧真諦。業力因果，是眾生生老病死苦海一切煩惱的根源。因此，明白諸佛教義，如理而行，消業增福，才能從根本上解脫諸多不利煩惱痛苦。

5、業障病都有什麼病啊

佛門中疾病的分類，從不同的角度有多種分類法。如《摩訶止觀輔行》中把疾病分為「身病」和「心病」，「身病」中又分「因中實病」和「果中權病」。「因中實病」是凡夫眾生業報所感，凡夫執幻為實，深以為苦。「果中權病」象經文釋迦牟尼佛、維摩詰大士示疾，聖人本已離幻，不以為苦，示疾是為度化有緣眾生，方便示現。聖人無「心病」。再如《賢首五教儀科注》的第三十七卷把疾病分為：1、「四大五臟病相」；2、「鬼神所作病相」；3、業報所感病相。我們採用《賢》文中的分類法。
第一類「四大五臟病相」，我們稱之為「生理病」。具體的表現有：1、外感風寒、內傷濕熱等引起的四大不調生理不適。《賢》文中有相關病症的描述：甲、四大增損所生的病：（1）地大增者，腫結沉重，身體枯 等一百零一種病生；「地」主要指人體內的骨、筋、肉、脂肪、內臟等固體物質。如內臟的器質性、功能性病變及骨折、腫瘤等。（2）水大增者，痰陰脹滿，腹痛下痢等一百零一種病生；「水」主要指人體內的血、尿、唾、體液、汗、精液等流體物質。如循環系統、泌尿系統、生殖系統。（3）火大增者，煎寒壯熱，嘔逆氣急等一百零一種病生；「火」主要指人體維持正常體溫的系統。此系統一旦紊亂，體溫即會不正常。（4）風大增者，虛懸，慪氣急等一百零一種病生。「風」主要與人體內的呼吸系統有關。若此系統不調，人體就會缺氧。乙、五臟所生的病：（1）從心生病者，身體寒熱，頭痛口燥（心主口故）；（2）從腎生病者，咽喉噎塞，腹脹耳聾（腎主耳故）；（3）從肺生病者，身體脹滿，四肢煩痛，心悶鼻塞等 （肺主鼻故）；（4）從肝生病者，多無喜心，憂思嗔恚，頭痛無味等 （脾主舌故）。
2、負面情緒引起的疾病。如嗔恨、憂愁、焦慮及過分悲喜等。心理情緒的不良會引起相關的精神、心理疾病外，還會引發相關生理性的疾病，中醫也早就指出：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚「七情」之淫（過度興奮）及鬱塞（過度抑制）會傷損五臟而引起疾病：喜傷心、怒傷肝、憂思傷脾、悲傷肺、驚恐傷腎。
3、不良行為和生活習慣引起的疾病，如暴飲、暴食、過勞、貪，淫、酗酒等。
第二類「鬼神所作病相」，我們稱之為的「冤業病」「鬼神病」或「邪病」。 如：怨鬼纏繞，致人身體不適；精神分裂症；瘟疫；生瘡變毒等。怨鬼纏繞，致人身體不適此類病症，患者本人身體嚴重不適，但到醫院檢查往往卻又查不什麼病變，服葯無效。往往還有這種情況，一到醫院病莫名其妙就好，一回家又復發，來回折騰，痛苦難言。舉案例說明:我們有同事的妹妹多少年來頭痛欲裂，到醫院b超、ct檢查均查不出什麼病變。同事聽說正新居士學佛，於是請正新居士看看，是不是能用佛法來解決這樣的問題，正新居士去後，他妹妹癱倒在地，附體冤親附人身體說話了，自稱是蛇精，說它本有千年修行道行，於幾世前被她所殺，現來討債，她的種種身體不適，就是它搞的。後用放生懺悔誦經持咒念佛功德迴向，蛇類冤親解怨而去，身體恢復。再如有一同事，工作從農村調動到縣城，其小女突然高燒不退，嘔吐不止，住院三天，奇怪的是上午正常，下午頭暈嘔吐，花費千元，不知病因，正新居士觀察，是同事死去父親，今在餓鬼道，因兒子有工作調動升遷之喜，前來討要喜錢，因其女陽氣較弱，故能得其便利附體於孫女，後正新老師依民俗令其家人化些紙錢給他，又讓他皈依佛門，念佛生西，同事女在紙錢化完後體溫立刻正常，嘔吐停止。在不明就裡的人眼裡真是不可思議。這樣的問題還是好解決的。但精神分裂症就不那麼容易解決了，這樣的病我們也值遇多起，如本地有一王某男性少年，整天口出胡言，行為怪異，語中多有我要殺了他，還把金屬圖釘玻璃等硬物往肚裡吞食，家人無法，只好捆縛其於床，家人送其去醫院治療無效，多次請巫婆神漢治療亦無效，他母親信基督教，請來本縣一位大家公認修的比較好同修來講基督戒律，以期化解冤讎，講到不可姦淫時，他卻把下衣褪下，玩算生殖器，嘴中還說，你不讓我做，我偏做給你看。家人無法，只好求助佛法試試，正新老師一行到他家，他還被捆在床上，掙扎不已，有一同修，問他你姓什麼，他回答說我姓黃，叫什麼名，他然後大聲且有抗意的回答，我叫黃鼠狼。並自言過去世王姓少年曾殺過它，它現來討債。後在正新老師多次帶領同修做共修迴向後，漸好轉至正常。由此可見精神分裂症多由宿世有仇怨的冤親鬼神附體所致。有種精神分裂症者，得病之誘因，是修習佛法或相關宗教，或氣功過程中，發心不正，妄執神通，或貪名利，以勝於常人，招致有緣這冤親或天魔、或修羅、或惡鬼、或邪神附於身體，控其心智，在我們常人看來顯示出精神分裂狀態。這種病在佛門中通常稱之為入魔。20世紀80、90年代氣功大熱，有的氣功本就是邪功，其創始人本來就是附體神通，以度人為旗號，治病為幌子，行騙人伎倆，若有人學，創始人身上附體在會將其眷屬分散到學功徒眾身上，以控制其身心，徒眾出偏者甚多，出偏者言行怪異，呈現精神分裂症狀，這類人若能了悟前非，皈依佛門，正行佛法，尚可一救；或因宿福因緣殊勝，值遇佛門大德明師加持，也能挽其慧命。出偏者最終導致家破人亡者也不乏其人，可悲可嘆。上面的冤業病往往找些巫婆神漢治療也可能會有效果，但我們不主張他們治療，相關原因我會在其它文章中闡述。被精怪附體的巫婆神漢、氣功師其實他們本人就已處病中而不自知，可悲啊。瘟疫，有多種，特別是流行性的傳染性的疾病，涉及眾多人等，因其群體性共業所感，這樣的病往往很難解決，但佛門高僧大德，因其福德智慧加持，也能解決，如宣化上人年輕時在東北就處理過，我們沒有處理過這樣的問題，也就不多說了。我們舉宣化上人之例，就是來說明佛門也有辦法解決這樣的問題，能不能得大德高僧的加持，主要還要看眾生的福德因緣和大德發心。
第三類「業報所感病相」我們稱之為「宿業病」「業障病」或「因果病」。據我們觀察簡單的講象身體殘疾，智障，各類肝、血、骨、胃、腸、脾、乳腺等各類癌症，各型肝炎，氣管炎，支氣管炎，風濕性類風濕性關節炎，心臟病，頑固的皮膚疾病如牛皮癬，腎壞死，糖尿病，前列腺，心腦血管病如此等等，不一而足。此類疾病，
(一)、在中西醫學上難有根治之法，就是有些手段，往往也只能是通過葯物或手術暫時緩解。如有癌症病人在手術後，病灶切除，但不久又復發，可見這類疾病不是能一割了之的。皮膚類用葯物治療，但不久又恢復如故，此類患者比比皆是。甚至有些疾病在現代的醫學條件下是束手無策，無葯可醫。
(二)、我們觀察這類病人身上沒有相關冤親附體討債或有部分過去世或今世所傷冤親在病人身上討還業債，相關病灶呈現黑色。就是沒有冤親附體，但相關病灶在智慧觀察下也呈現黑色，這說明業力的存在。不象一般的冤業病，鬼神冤親附體討債跡象明顯。未能前來的討債的冤親往往還散布於六道，因其討債緣份未熟，故未能前來附著於體，但還是存在的。有大智慧的且神通顯發的修行人往往方能見其全貌，解其由來。一般找什麼附體神通的人觀察，是很難得出正確結論的，最多隻會告訴你又是什麼一個或多個鬼神精怪來在身上作祟，且告訴你的方法又不能解其病痛。但癌症也個別特例，不是宿世病，而是冤業病。如我們曾碰到一食道癌症病人，水米難進，身體瘦弱，醫生斷言她最多活半年，正新居士觀察到她身上既有黃、狐、蛇類冤親附體討債，後用佛法化解，功德迴向，病灶消失，體重恢復，精神狀態良好。這樣的癌症相對來講還比較好治，但宿業病型的癌症就相對難治多了。
其實疾病分類還是很勉強的，不太可能精確分類。一、每類疾病還可以細分；二、上面三類疾病也並非是完全獨立的，往往是相互關聯的，很難將世間疾病並清清楚楚歸為某一類，一種病可能同時涉及兩類或三類。 冤業病的發病，一般都是以生理病為前提，為基礎的，病人身體的孱弱、陽氣福報的不足，往往是冤親附體討債作祟的助緣。業障病也通常是以生理病病變為基礎的，病人身體的孱弱、陽氣福報的不足與宿業所感業障病相關，如癌症，特別晚期癌症，往往是三類具足。所以說很難將某一人或某一類疾病很難精確分類。只能是具體情況，具體分析，分別對待。

6、業障病的疾病的分類

佛門中疾病的分類，從不同的角度有多種分類法。如《摩訶止觀輔行》中把疾病分為「身病」和「心病」，「身病」中又分「因中實病」和「果中權病」。「因中實病」是凡夫眾生業報所感，凡夫執幻為實，深以為苦。「果中權病」象經文釋迦牟尼佛、維摩詰大士示疾，聖人本已離幻，不以為苦，示疾是為度化有緣眾生，方便示現。聖人無「心病」。再如《賢首五教儀科注》的第三十七卷把疾病分為：1.「四大五臟病相」；2.「鬼神所作病相」；3.業報所感病相。我們採用《賢》文中的分類法。第一類「四大五臟病相」，我們稱之為「生理病」。具體的表現有：1.外感風寒、內傷濕熱等引起的四大不調生理不適。《賢》文中有相關病症的描述：甲、四大增損所生的病：（1）地大增者，腫結沉重，身體枯 等一百零一種病生；「地」主要指人體內的骨、筋、肉、脂肪、內臟等固體物質。如內臟的器質性、功能性病變及骨折、腫瘤等。（2）水大增者，痰陰脹滿，腹痛下痢等一百零一種病生；「水」主要指人體內的血、尿、唾、體液、汗、精液等流體物質。如循環系統、泌尿系統、生殖系統。（3）火大增者，煎寒壯熱，嘔逆氣急等一百零一種病生；「火」主要指人體維持正常體溫的系統。此系統一旦紊亂，體溫即會不正常。（4）風大增者，虛懸，慪氣急等一百零一種病生。「風」主要與人體內的呼吸系統有關。若此系統不調，人體就會缺氧。乙、五臟所生的病：（1）從心生病者，身體寒熱，頭痛口燥（心主口故）；（2）從腎生病者，咽喉噎塞，腹脹耳聾（腎主耳故）；（3）從肺生病者，身體脹滿，四肢煩痛，心悶鼻塞等 （肺主鼻故）；（4）從肝生病者，多無喜心，憂思嗔恚，頭痛無味等 （脾主舌故）。2.負面情緒引起的疾病。如嗔恨、憂愁、焦慮及過分悲喜等。心理情緒的不良會引起相關的精神、心理疾病外，還會引發相關生理性的疾病，中醫也早就指出：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚「七情」之淫（過度興奮）及鬱塞（過度抑制）會傷損五臟而引起疾病：喜傷心、怒傷肝、憂思傷脾、悲傷肺、驚恐傷腎。3.不良行為和生活習慣引起的疾病，如暴飲、暴食、過勞、貪，淫、酗酒等。第二類「鬼神所作病相」，我們稱之為的「冤業病」「鬼神病」或「邪病」。 如：怨鬼纏繞，致人身體不適；精神分裂症；瘟疫；生瘡變毒等。怨鬼纏繞，致人身體不適此類病症，患者本人身體嚴重不適，但到醫院檢查往往卻又查不什麼病變，服葯無效。往往還有這種情況，一到醫院病莫名其妙就好，一回家又復發，來回折騰，痛苦難言。舉案例說明:我們有同事的妹妹多少年來頭痛欲裂，到醫院b超、ct檢查均查不出什麼病變。同事聽說正新居士學佛，於是請正新居士看看，是不是能用佛法來解決這樣的問題，正新居士去後，他妹妹癱倒在地，附體冤親附人身體說話了，自稱是蛇精，說它本有千年修行道行，於幾世前被她所殺，現來討債，她的種種身體不適，就是它搞的。後用放生懺悔誦經持咒念佛功德迴向，蛇類冤親解怨而去，身體恢復。再如有一同事，工作從農村調動到縣城，其小女突然高燒不退，嘔吐不止，住院三天，奇怪的是上午正常，下午頭暈嘔吐，花費千元，不知病因，正新居士觀察，這是同事死去父親，今在餓鬼道，因兒子有工作調動升遷之喜，前來討要喜錢，因其女陽氣較弱，故能得其便利附體於孫女，後正新老師依民俗令其家人化些紙錢給他，又讓他皈依佛門，念佛生西，同事女在紙錢化完後體溫立刻正常，嘔吐停止。在不明就裡的人眼裡真是不可思議。這樣的問題還是好解決的。但精神分裂症就不那麼容易解決了，這樣的病我們也值遇多起，如本地有一王某男性少年，整天口出胡言，行為怪異，語中多有我要殺了他，還把金屬圖釘玻璃等硬物往肚裡吞食，家人無法，只好捆縛其於床，家人送其去醫院治療無效，多次請巫婆神漢治療亦無效，他母親信基督教，請來本縣一位大家公認修的比較好同修來講基督戒律，以期化解冤讎，講到不可姦淫時，他卻把下衣褪下，玩算生殖器，嘴中還說，你不讓我做，我偏做給你看。家人無法，只好求助佛法試試，正新老師一行到他家，他還被捆在床上，掙扎不已，有一同修，問他你姓什麼，他回答說我姓黃，叫什麼名，他然後大聲且有抗意的回答，我叫黃鼠狼。並自言過去世王姓少年曾殺過它，它現來討債。後在正新老師多次帶領同修做共修迴向後，漸好轉至正常。由此可見精神分裂症多由宿世有仇怨的冤親鬼神附體所致。有種精神分裂症者，得病之誘因，是修習佛法或相關宗教，或氣功過程中，發心不正，妄執神通，或貪名利，以勝於常人，招致有緣這冤親或天魔、或修羅、或惡鬼、或邪神附於身體，控其心智，在我們常人看來顯示出精神分裂狀態。這種病在佛門中通常稱之為入魔。20世紀80、90年代氣功大熱，有的氣功本就是邪功，其創始人本來就是附體神通，以度人為旗號，治病為幌子，行騙人伎倆，若有人學，創始人身上附體在會將其眷屬分散到學功徒眾身上，以控制其身心，徒眾出偏者甚多，出偏者言行怪異，呈現精神分裂症狀，這類人若能了悟前非，皈依佛門，正行佛法，尚可一救；或因宿福因緣殊勝，值遇佛門大德明師加持，也能挽其慧命。出偏者最終導致家破人亡者也不乏其人，可悲可嘆。上面的冤業病往往找些巫婆神漢治療也可能會有效果，但我們不主張他們治療，相關原因我會在其它文章中闡述。被精怪附體的巫婆神漢、氣功師其實他們本人就已處病中而不自知，可悲啊。瘟疫，有多種，特別是流行性的傳染性的疾病，涉及眾多人等，因其群體性共業所感，這樣的病往往很難解決，但佛門高僧大德，因其福德智慧加持，也能解決，如宣化上人年輕時在東北就處理過，我們沒有處理過這樣的問題，也就不多說了。我們舉宣化上人之例，就是來說明佛門也有辦法解決這樣的問題，能不能得大德高僧的加持，主要還要看眾生的福德因緣和大德發心。第三類「業報所感病相」我們稱之為「宿業病」「業障病」或「因果病」。據我們觀察簡單的講象身體殘疾，智障，各類肝、血、骨、胃、腸、脾、乳腺等各類癌症，各型肝炎，氣管炎，支氣管炎，風濕性類風濕性關節炎，心臟病，頑固的皮膚疾病如牛皮癬，腎壞死，糖尿病，前列腺，心腦血管病如此等等，不一而足。此類疾病，
（一）在中西醫學上難有根治之法，就是有些手段，往往也只能是通過葯物或手術暫時緩解。如有癌症病人在手術後，病灶切除，但不久又復發，可見這類疾病不是能一割了之的。皮膚類用葯物治療，但不久又恢復如故，此類患者比比皆是。甚至有些疾病在現代的醫學條件下是束手無策，無葯可醫。
（二）我們觀察這類病人身上沒有相關冤親附體討債或有部分過去世或今世所傷冤親在病人身上討還業債，相關病灶呈現黑色。就是沒有冤親附體，但相關病灶在智慧觀察下也呈現黑色，這說明業力的存在。不象一般的冤業病，鬼神冤親附體討債跡象明顯。未能前來的討債的冤親往往還散布於六道，因其討債緣份未熟，故未能前來附著於體，但還是存在的。有大智慧的且神通顯發的修行人往往方能見其全貌，解其由來。一般找什麼附體神通的人觀察，是很難得出正確結論的，最多隻會告訴你又是什麼一個或多個鬼神精怪來在身上作祟，且告訴你的方法又不能解其病痛。但癌症也個別特例，不是宿世病，而是冤業病。如我們曾碰到一食道癌症病人，水米難進，身體瘦弱，醫生斷言她最多活半年，正新居士觀察到她身上既有黃、狐、蛇類冤親附體討債，後用佛法化解，功德迴向，病灶消失，體重恢復，精神狀態良好。這樣的癌症相對來講還比較好治，但宿業病型的癌症就相對難治多了。其實疾病分類還是很勉強的，不太可能精確分類。一.每類疾病還可以細分；二.上面三類疾病也並非是完全獨立的，往往是相互關聯的，很難將世間疾病並清清楚楚歸為某一類，一種病可能同時涉及兩類或三類。 冤業病的發病，一般都是以生理病為前提，為基礎的，病人身體的孱弱、陽氣福報的不足，往往是冤親附體討債作祟的助緣。業障病也通常是以生理病病變為基礎的，病人身體的孱弱、陽氣福報的不足與宿業所感業障病相關，如癌症，特別晚期癌症，往往是三類具足。所以說很難將某一人或某一類疾病很難精確分類。只能是具體情況，具體分析，分別對待。

7、業障病都有哪些？業障病是怎麼得的？今後該怎麼去做？能否化解？

作惡做壞事就會產生業障，要想不被業障纏身，就要不要做壞事，別作惡。對於已有的業障，除了多做積德行善，還可以做蒙山施食法事，超度餓鬼道的受苦眾鬼，以此減輕自己的業障！

8、從佛教方面解釋人容易骨折的原因？

凡是身體不健康，身有缺陷，多病體殘等等，都是前世今生造作殺所得之報。應多放生，應多懺悔業障，應勤修十善業，應多超度冤親債主，更應念佛求生凈土。

9、什麼叫業障病

業障病是指由我們身口意造作的業力形成的因果受業關系。

五戒十善做到了便是善業，會讓你有專福報。沒有做到屬五戒十善便是惡業，就會相對應的受報，比如身體不好，事事不順等。

說一個細致的公案，有一個人去買西瓜，賣瓜的老闆對在買瓜的客人態度很好，到他的時候態度卻突然很惡劣，這人很生氣，然後去問一位法師，為什麼賣瓜老闆對他態度這么不好，法師是個有修行的人，有宿命通，就和這人說「在過去世的時候，那個賣瓜的老闆是個犯人，要被殺頭的時候，你在台下看，心裡說了一句「他有這樣的下場，活該」之類的話，而另一個人覺得他很可憐，這個人就是賣瓜老闆對他態度很好的那個客人」。

一個人對別人有多少善意和惡意都能造就後世的各種差別待遇，更別說實際傷害的了。

10、我骨折住院的時候，每晚心裡默念一位已故的熟人或親人的名字，再念幾遍阿彌陀佛。這有用嗎？

目的不明確,您是想達到什麼效果啊?
如果是希望疾病盡快恢復,可以攝心一處默念 南無地藏菩薩,南無觀世音菩薩,南無阿彌陀佛等,求
加持疾病恢復,沒必要念其它逝者名字.
除非是想超度逝者,只要自認修行基礎足夠,也是可以的.