陣銘成的牛骨髓

1、找一本小說（要求如下）

不知道樓主說的這個年輕人什麼個性，不好回答。
圍城 這個一定得看
如果修飾代表華麗，那就是張愛玲了。
80後里蔣峰的 維以不永傷 值得看看。

2、烤牛骨髓好吃嗎？一般要烤多久？

在深圳經常吃拿渡、大埔銘記的涮牛骨髓，還真不知道哪裡有烤牛骨髓。非常大根的網紅牛骨髓超級美味，另外幾個招牌菜也做的不錯，喜歡吃牛骨髓的推薦試一下。簡直就是夏天宵夜檔的一種「救贖」，沒有什麼煩心事是一頓烤肉解決不了的，如果有，那就再來一頓。

首先將牛肉用清水清洗干凈瀝干水分，根據個人喜好切成薄厚適中的肉片放入盆中沖掉表麵灰塵就可以切片了，牛肉片要逆著紋路切3毫米左右，太薄容易碎。在烤制的過程中能夠鎖住裡面的水分，保證牛肉的鮮美多汁），然後用手慢慢的抓勻，這樣入味比較快而且牛裡脊還容易切，切得時候需要順著牛肉的條紋下刀，切成大小適合 的牛肉塊。

做出來的牛肉可以做牛肉大串，牛肉小串，做出來的牛肉鮮嫩多汁，味道一絕，耗油，水，大蔥，大姜，十三香，攪拌均勻，放置2-3個小時，待水全部自然吸干，就可以穿了！然後用菜籽油快速收汁，放鹽，孜然辣椒面，完成。這一套動作必須得快，多烤一秒都會老。注意這一步千萬不要把牛肉放水裡浸泡，那會把牛肉中的血紅蛋白泡掉，失去營養。

我和我家孩子都很喜歡吃烤牛肉，在外面買著吃不實惠吃著也不放心，自己在家做，製作簡單又美味將洗好的牛肉切成薄片，放入容器中，倒入蚝油、糖、胡椒粉、豆蔻粉、嫩肉粉攪拌均勻。如果這樣的話，一定要提前腌制牛肉，這樣烤出來味道才香才嫩，那麼該怎樣腌制牛肉呢再將它放入一個小盆裡面，向盆裡面加入適量的清水，讓牛肉在盆裡面泡一會兒。少許鹽 醬油 澱粉，也是順時針方向攪拌，攪拌均勻以後。放入冰箱冷藏室靜置4小時左右。

3、大話西遊結局

1.是的，兩個賣豆腐的一個是蜘蛛精春三十娘,一個是白骨精白晶晶,狀元是前世的山賊二當家。

2.城牆上夕陽武士和女子的對話讓孫悟空駐足觀望，看到武士像自己當年一樣面對愛情猶猶豫豫、畏首畏尾，他決定幫他勇敢的邁出那一步，完成那個吻。是啊，他好像一條狗啊！何嘗不是孫悟空的自嘲呢？孫悟空看到牆上的那兩個人後，他的心情應該很復雜。其實他沒有辦法，唐僧和紫霞仙子，他只能選一個。保護唐僧西行是他的使命。雖然旅途充滿艱辛，但他有責任這樣做。這就是生活，每個人的生活都不容易，每個人都有過不好的時候，有幾個活的不像一條狗!也許失去紫霞將讓他自責一生，這又該怪誰呢？戴上金箍就不能愛你，摘下金箍就不能救你。

拓展資料

《大話西遊》是由周星馳彩星電影公司和西安電影製片廠聯合攝制的愛情悲喜劇電影，由劉鎮偉執導，周星馳、朱茵、吳孟達、莫文蔚等主演。

《大話西遊》由《月光寶盒》和《大聖娶親》兩部組成，講述了一個跨越時空的悲喜交加的愛情故事。影片於1995年在中國香港和內地上映，直到1997年後才開始在內地各個高校和網路上流傳並迅速走紅。影片上映20年之際，《大話西遊》於2014年10月24日在內地重映。

「大話西遊」之《月光寶盒》和《大聖娶親》這兩部影片按最初的設想是一部完整的影片，可是最後劇情的發展超出劉鎮偉的估計，一部影片已裝不下這些奇思妙想了，只有將計劃改變，一分為二。影片基本完成後在不到兩個月的時間內完成內景拍攝和剪輯。

參考資料：大話西遊—網路

4、查上4首詩啊

跟我們一樣，也要找詩~

5、喜歡唐詩宋詞的來幫幫忙

戲為六絕句
杜甫

庾信文章老更成， 凌雲健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦， 不覺前賢畏後生。

王楊盧駱當時體， 輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅， 不廢江河萬古流。

縱使「盧王操翰墨， 劣於漢魏近風騷」；
龍文虎脊皆君馭， 歷塊過都見爾曹。

才力應難跨數公， 凡今誰是出群雄。
或看翡翠蘭苕上， 未掣鯨魚碧海中。

不薄今人愛古人， 清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕， 恐與齊梁作後塵。

未及前賢更勿疑， 遞相祖述復先誰？
別裁偽體親風雅， 轉益多師是汝師。

清人李重華在《貞一齋詩話》里有段評論杜甫絕句詩的話：

七絕乃唐人樂章，工者最多。……李白、王昌齡後，當以劉夢得為最。緣落筆朦朧縹緲，其來無端，其去無際故也。杜老七絕欲與諸家分道揚鑣，故爾別開異徑。獨其情懷，最得詩人雅趣。……

他說杜甫「別開異徑」，在盛唐七絕中走出一條新路子，這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺到的。除了極少數篇章如《贈花卿》、《江南逢李龜年》等外，他的七絕確是與眾不同。

首先，從內容方面擴展了絕句的領域。一切題材，感時議政，談藝論文，紀述身邊瑣事，凡能表現於其他詩體的，他同樣用來寫入絕句小詩。

其次，與之相聯系的，這類絕句詩在藝術上，它不是朦朧縹緲，以韻致見長之作；也缺乏被諸管弦的唱嘆之音。它所獨開的勝境，乃在於觸機成趣，妙緒紛披，讀之情味盎然，有如圍爐閑話，剪燭論心；無論感喟歔欷，或者嬉笑怒罵，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使人如見其人，如聞其聲。朴質而雅健的獨特風格，是耐人咀嚼不盡的。

《戲為六絕句》（以下簡稱《六絕句》）就是杜甫這類絕句詩標本之一。

以詩論詩，最常見的形式是論詩絕句。它，每首可談一個問題；把許多首連綴成組詩，又可見出完整的藝術見解。在我國詩歌理論遺產中，有不少著名的論詩絕句，而最早出現、最有影響的則是杜甫的《六絕句》。

《六絕句》作於上元二年（761），前三首評論作家，後三首揭示論詩宗旨。其精神前後貫通，互相聯系，是一個不可分割的整體。

《六絕句》第一首論庾信。杜甫在《春日憶李白》里曾說，「清新庾開府」。此詩中指出庾信後期文章（兼指詩、賦），風格更加成熟：「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫」。健筆凌雲，縱橫開闔，不僅以「清新」見長。唐代的「今人」，指手劃腳，嗤笑指點庾信，適足以說明他們的無知。因而「前賢畏後生」，也只是諷刺的反話罷了。

第二、三首論初唐四傑。初唐詩文，尚未完全擺脫六朝藻繪余習。第二首中，「輕薄為文」，是時人譏哂「四傑」之辭。史炳《杜詩瑣證》解此詩雲：「言四子文體，自是當時風尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬古長流。」

第三首，「縱使」是杜甫的口氣，「盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷」則是時人哂笑四傑的話（詩中盧王，即概指四傑）。杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以後兩句才有這樣的轉折。意謂即便如此，但四傑能以縱橫的才氣，駕馭「龍文虎脊」般瑰麗的文辭，他們的作品是經得起時間考驗的。

這三首詩的用意很明顯：第一首說，觀人必觀其全，不能只看到一個方面，而忽視了另一方面。第二首說，評價作家，不能脫離其時代的條件。第三首指出，作家的成就雖有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。我們應該恰如其分地給以評價，要善於從不同的角度向前人學習。

這些觀點，無疑是正確的。但這三首詩的意義，遠不止這些。

魏、晉六朝是我國文學由質朴趨向華彩的轉變階段。麗辭與聲律，在這一時期得到急劇的發展，詩人們對詩歌形式及其語言技巧的探求，取得了很大的成績。

而這，則為唐代詩歌的全面繁榮創造了條件。然而從另一方面看來，六朝文學又有重形式、輕內容的不良傾向，特別到了齊、梁宮體出現之後，詩風就更淫靡萎弱了。

因此，唐代詩論家對六朝文學的接受與批判，是個極為艱巨而復雜的課題。

當齊、梁余風還統治著初唐詩壇的時候，陳子昂首先提出復古的主張，李白繼起，完成了廓清摧陷之功。「務華去實」的風氣扭轉了，而一些胸無定見、以耳代目的「後生」、「爾曹」之輩卻又走向「好古遺近」的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學，並把攻擊的目標指向庾信和初唐四傑。

庾信總結了六朝文學的成就，特別是他那句式整齊、音律諧和的詩歌以及用詩的語言寫的抒情小賦，對唐代的律詩、樂府歌行和駢體文，都起有直接的先導作用。在唐人的心目中，他是最有代表性的近代作家，因而是非毀譽也就容易集中到他的身上。至於初唐四傑，雖不滿於以「綺錯婉媚為本」的「上官體」，但他們主要的貢獻，則是在於對六朝藝術技巧的繼承和發展，今體詩體制的建立和鞏固。而這，也就成了「好古遺近」者所謂「劣於漢魏近風騷」的攻擊的口實。

如何評價庾信和四傑，是當時詩壇上論爭的焦點所在。杜甫抓住了這一焦點，在《六絕句》的後三首里正面說了自己的看法。

「不薄今人愛古人」中的「今人」，指的是庾信、四傑等近代作家。杜甫之所以愛古而不薄今，是從「清詞麗句必為鄰」出發的。「為鄰」，即引為同調之意。在杜甫看來，詩歌是語言的藝術，「清詞麗句」不可廢而不講。更何況庾信、四傑除了「清詞麗句」而外，尚有「凌雲健筆」、「龍文虎脊」的一面，因此他主張兼收並蓄：力崇古調，兼取新聲，古、今體詩並行不廢。「不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰」，當從這個意義上去理解。

但是，僅僅學習六朝，一味追求「翡翠戲蘭苕，容色更相鮮」一類的「清詞麗句」，雖也能賞心悅目，但風格畢竟柔媚而淺薄；要想超越前人，必須恢宏氣度，縱其才力之所至，才能掣鯨魚於碧海；於嚴整體格之中，見氣韻飛動之妙；不為篇幅所窘，不被聲律所限，從容於法度之中，而神明於規矩之外。要想達到這種藝術境界，杜甫認為只有「竊攀屈宋」。因為《楚辭》的精采絕艷，是千古詩人的不祧之祖。由六朝而上追屈、宋，才能如劉勰所說：「酌奇而不失其真，玩華而不墜其實，則顧盼可以驅辭力，咳唾可以窮文致」（《文心雕龍·辨騷》），不至於沿流失源，墮入齊、梁輕浮側艷的後塵了。

杜甫對六朝文學既要繼承、也要批判的思想，集中表現在「別裁偽體」、「轉益多師」上。

《六絕句》的最後一首，前人說法不一。這里的「前賢」，系泛指前代有成就的作家（包括庾信、四傑）。「遞相祖述」，意謂因襲成風。「遞相祖述」是「未及前賢」的根本原因。「偽體」之偽，症結在於以模擬代替創造。真偽相混，則偽可亂真，所以要加以「別裁」。創造和因襲，是杜甫區別真、偽的分界線。只有充分發揮創造力，才能直抒襟抱，自寫性情，寫出真的文學作品。庾信之「健筆凌雲」，四傑之「江河萬古」，乃在於此。反之，拾人牙慧，傍人門戶，必然是沒有生命力的。堆砌詞藻，步齊、梁之後塵，固然是偽體；而高談漢、魏的優孟衣冠，又何嘗不是偽體？在杜甫的心目中，只有真、偽的區別，並無古、今的成見。

「別裁偽體」和「轉益多師」是一個問題的兩面。「別裁偽體」，強調創造；「轉益多師」，重在繼承。兩者的關系是辯證的。「轉益多師是汝師」即無所不師而無定師。這話有好幾層意思：無所不師，故能兼取眾長；無定師，不囿於一家，雖有所繼承、借鑒，但並不妨礙自己的創造性。此其一。只有在「別裁偽體」區別真偽的前提下，才能確定「師」誰，「師」什麼，才能真正做到「轉益多師」。此其二。要做到無所不師而無定師，就必須善於從不同的角度學習別人的成就，在吸取的同時，也就有所揚棄。此其三。在既批判又繼承的基礎上，進行創造，熔古今於一爐而自鑄偉辭，這就是杜甫「轉益多師」、「別裁偽體」的精神所在。

《六絕句》雖主要談藝術方面的問題，但和杜甫總的創作精神是分不開的。詩中「竊攀屈宋」、「親風雅」則是其創作的指導思想和論詩的宗旨。

這六首小詩，實質上是杜甫詩歌創作實踐經驗的總結，詩論的總綱；它所涉及的是關繫到唐詩發展中一系列的重大理論問題。在這類小詩里發這樣的大議論，是前所未有的。詩人即事見義，如地湧泉，寓嚴正筆意於輕松幽默之中，娓娓而談，庄諧雜出。李重華說杜甫七絕「別開異徑」，正在於此。明乎此，這詩之所以標為《戲為六絕句》，也就不煩辭費了。

讀後感

詩聖杜甫寫的絕句不多，有人說他擅長律詩，所以揚長避短。而偏愛杜甫的卻說「公不屑為也」，意思是說絕句是雕蟲小技，杜甫寫的不多，不是不能寫，是不屑而已。我也偏向後者的說法，因為在我的眼裡，杜甫的絕句雖然為數不多，但大多是精品中的精品，比方說「江碧鳥逾白」那首，比方說「兩個黃鸝鳴翠柳」那首，還有「錦城絲管日紛紛」那首，還有「黃四娘家花滿蹊」那首等等，都足以和絕句頂尖高手王昌齡、李白一爭短長。
而杜甫的《戲為六絕句》六首，也是我非常喜愛和重視的。因為這六首絕句是詩聖平生文學觀的寫照，是關於文學詩歌的評論。
第二首是這樣的：
王楊盧駱當時體，輕薄為文曬未休，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
這首詩一方面高歌贊揚了初唐四傑，另一方面又批評了那些好高騖遠，夜郎自大，輕薄為文，假呻吟瞎浪漫的人們。而從現在看來，有理由相信，杜甫寫這首詩時，或許把自己生前身後的名聲也考慮進去了。他在另一首七絕中說：
鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭。天下何曾有山水，人間不解重驊騮。
這首絕句明裡說鄭虔已死，天下再沒有好的上水畫了；曹霸也老了，可是世人卻不識貨，不懂得欣賞他畫的馬。而這當中蘊涵著的淡淡的牢騷和感慨，和前面說到的《戲為六絕句》第二首一樣。
在杜甫活著的時候，他偉大的詩歌並沒有人們所重視，當時出版的殷璠《河嶽英靈集》，高仲武的《中興間氣集》都沒有選錄杜甫的詩。豈止是「人間不解重驊騮」，簡直是「人間不解杜陵詩」。
但是詩人並沒有過多的怨尤，他深深地知道：爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

6、通過看這部影片收獲很大一

電鋸驚魂1。不恐怖，我看這部電影收貨就很大。

7、介紹幾本好書來

兵人
青銅王座（100章以後全是ViP章去書旗網看shuqi.com）
殘兵傳說

8、推薦一本，好看的小說吧！

親，你想看，那方面的

9、勵志的電影

當幸福來敲門，生活中總會遇到極大的困難，只有咬牙挺過來，生活告訴我們，一個人總要在經歷悲傷與絕望，付出必須的努力之後，才能收獲到幸福。