1、請高人生辰八字算命！男，1986年08月初五晚23時許，看婚姻，事業！最好是詳細點，最後還加分！謝啦
你的時辰說的不怎麼准確呀 照你說的有可能是亥時有可能是子時
先按亥時算
一、論命：
1、年月日時論命：
1)、出生年論命：
您出生於戊辰年：
戊辰年生：清溫之龍，納音五行屬木
為人喜氣春風，出入壓群眾，利官近貴，骨肉刑傷，兒女不孤之命，女人溫良賢達，有口無心，主招好夫君之命。
戊辰年：戊土辰土，生人乃為混海清溫之龍。枝幹撼風，柯條撐日，聳壑昂霄之德，凌雲蔽日之功。故曰：大林木。為山林野處不才之木，喜水祿馬庫，華蓋魁罡，一生有威權，尊信行，性慈善，外剛而內柔，口直心善，多疑不利，先緊後慢近貴，春生名成利就，夏生富壽綿長，秋生衣祿平平，冬生衣祿足用，日生中平，夜生富貴。六月生人八敗，男忌正，十二月，女忌六月、十二月。
戊辰生人，為人喜氣春風，出人壓眾，利官進貴，骨肉刑傷，兒女孤單之命，女主溫良賢達，有口無心，主招好夫,身帶祿米一升三合，糯米二升七合，布一段絹一段，肉九兩，茶鹽五兩欠受生錢七萬貫，已時空亡。
戊辰年的人，脾氣暴躁，極容易發怒，屬於喜怒哀樂皆行之於色的類型，往往導致他人怨恨，造成對應的立場。如果能對獨斷偏差的個性加以約束，原來剛毅、工作認真的本質就能顯現出來。這年出生的人，從赤手空拳而最後擁有億萬財富的人很多，屬富貴雙全之命。
2)、出生月論命：
您出生於酉月：
八月出生的人，前年十一月受胎，白露節後出生，此命具驛馬，尤以生性固執，不納人言，凡事一意孤行，遠離群眾。朋友親屬均無助力，且命途多變喜悲參半，為人眼目光輝，文章顯達，正直無私，寬宏大度，無耐性，初年獨木難支，自食苦果。中運有成，晚無憂，運到福澤綿長，乃孤鳥守林之命。
八月為建酉月，在易經的卜卦上是配合風地觀的月份，這月出生的人對於多一事不如少一事的消極做法相當厭惡，會把別人的事當作自己的事，為之奔波效勞。在地區性的社會里也會率先為人服務，得到人們的信賴。在幼年及中年時運勢不順，會吃盡苦頭，晚年則有盛運造訪，將有意外的成就。
詩曰：
八月生人志氣美，庶民遇此好根基。
中年得力功名成，一生財源見洮輝。
為人端正貌堂堂，皆因前生性溫良。
今生多宜行善事，自然福祿壽綿長。
為人端正貌堂堂，心地聰明性善良，
作事多能心達理，他年運到福綿長。
八月生人，眼目光輝聰明達理，正直無私，有藝有財，文章近貴之命，若離祖生大貴。
3)、出生日論命：
您出生於初五日：
初五齣生之人，多半天生聰明伶俐，且自身福祿深厚。雖然家庭關系融洽緊密，兄弟姊妹之間的相處也十分和樂，可惜並無任何親屬能夠使你獲得依靠仰賴，而使你在很年少的時候便已經步入社會。整體大運方面：少年時期較為辛勞，所幸自身才藝豐足，而使學業及事業發展順利；中年以後運勢開始亨通發達，財務收入也日趨穩定；晚年時期生活安穩平順，少有煩惱，可以說是無匱乏的命格
此日生人，為人聰明伶俐，作事近貴，衣祿有餘，兄弟和順，持有藝能，但惜命帶孤苦，衣祿雖然有餘，但中限需防破敗，喜有貴人提撥，刻意經營，可卜晚景大旺。
4)、出生時論命：
您出生於亥時：
論命：天父星入命，漫遊四園青草盛，出入清新步步高，為人品行端正，勤勉儉朴，忠心正直，作事公平，心慈好善，有為人之心，無傷人之意，意志堅強，沉著熱心，女人性剛易怒易解，天祿勤勞，財帛大旺，亥時君子居，衣祿更有餘，居家變學詩，屬官貴雙顯之命，爵位得高升。
適業：企業家、董事長、外科醫生、僧侶、旅館、藝術、政治、五金等金、水事業，忌火土類。
吉凶年：十一、二十六、三十六、三十九、四十九、五十六、七十八、八十八歲。
亥時初：時初生人母先卒，性寬手足情疏遠，六親少力初年苦，子息二三衣祿歸。為人心慈無毒，膽小怕事，溫柔情長，生性寬宏，六親少力，手足情疏，一生近貴，衣祿守常，夫妻相敬，還恐刑沖，乃豐衣足食之命。詩曰：命帶自然有，初年性末通，一朝時運至，白手振家興。
亥時中：時中生人父母全，為人聰明性情急，親戚兄弟多有分，女秉男權末限興。為人乖巧伶俐，經商財源茂盛，學藝自然通達，品質高潔，素孚眾望，六親平和，兄弟子息有分，夫婦情重，女秉男權，男勝女柔，末限勝前，亥中招四子，富貴田宅余，乃興家立業之命。詩曰：有事會謀施，生來福自余，心好存公道，衣祿更無虧。
亥時末：時末生人先克父，性躁心慈六親疏，兄弟難為早年勞，男聚雙妻女克夫。為人生性懶惰，心慈性善，六親少力，兄弟難為，男克二妻，女刑三夫，早年勞苦，中限奔波，二姓男女相當，末運時來運轉，家業有破重新，雖然歷盡艱辛，依然富貴榮昌，乃為苦盡甘來之命，詩曰：衣祿自難量，男女帶刑傷，夫婦無良德，二姓子相當。
2、綜合論命：
(1)、日柱論命：
癸酉日生：心直公平，伶牙俐齒，防言多失；衣祿自儉，有備無患，平穩足用；六親冷淡，自謀求生；社會交往，多有人愛，雖事不成，少取勿貪，百業可為；女人助夫，勤儉持家，晚年幸福！
(2)、六十日用法詩訣：
癸酉
天福日，臨病，支坐偏印。
瀟灑功名起一方，一沖一合異尋常。
江湖花灑安享福。南去高山勢莫檔。
亥月，生涯遂心，風流。戌月，平常，善智謀。酉月，得祖業，破財。申月，印旺，文上出仕。寅月，藝技生涯。卯月，沖，印破，大富。巳月，富商。午月，生意人。申酉月，金水相涵，文秀。子月，印破，不祿，平常命。
(3)、金不換骨髓歌：
癸水酉月印生身，有殺方為格局真，逆運須知強順運，功名富貴又超群。
(4)、命理正宗金不換：
癸生酉月為偏印，官煞相並柱為真，大運不見傷財地，一生之命能富貴。
(5)、日干論命：
性格：
癸有測量之意，水之阻的癸是指隆冬之時，草木枯萎一望無際，因而便於測量。
有別於壬的大河性格，癸是指小溪，水溝的細細水流、池沼混濁的水，或在草木葉上棲息的露水。壬可以說是表現之水，而癸則是底層的深水，水的表面盡管明亮，但光線卻很難射入水底，因此癸的人在內心深處始終穩藏了神秘的性格。
癸日生的人性情平等、順從，重視默默的努力，但是當努力不為人接受時，忍耐到極點後會爆發怒氣。由於善於察言觀色，並加以協調配合，因而有旺盛的服務精神。
癸卯日出生的人才智兼備，本事十足，性格上討厭流於俗事，喜愛美的事物。寧願把時間花在美術館中欣賞佳作，也不願在商場上爾虞我詐。
戀愛：
癸日生的男性有虛弱的一面，而它使戀情有了復雜的陰影。因為這虛弱在女性眼中成了無上的魅力，在[想保護]他的感情驅策下，進而締結戀情是常有的事。
這型男性不會直接示愛，他把認識的女性全當成女友看待，多少有一點[沉默寡言]的傾向。
癸日的男性對異性的追求很熱衷，有時會對異性糾纏不休。此外，這型人也有官能倒錯的傾向，有時會性倒錯而想成為女性。
癸日的女性全身洋溢著嫵媚，很能掌握男性的心理，就象一朵在日蔭下綻開的花，充滿了神秘的魅力。許多男性為了想一睹她的神秘而騷動不已，她常會被視為性的對象。由於他本人也頗沉溺於性的享樂，所以多是官能性的戀愛。這一類的女性在辦公室中談戀愛的機率很大，而這種避人耳目的交往常會演變成肉體的關系。
職業：
癸意味著地下水，因此他不會在人們看到的地方活動，而是在某個深處朴實工作，有許多保守的研究者是癸日出生的，他們不是愛女學生歡迎的王牌學者，而是朴實的累積成果。
由於洞察力非常敏銳，很適合參謀工作，在團體中如果立他為副領袖，可以發揮智慧推展許多活動。在公司或組織中，癸型的人都擅長訂定計劃，並會完美的達成任務，加上他十分擅長於預先准備好各方面有利的話而圓滿達成交涉，因此多活躍於幕後，成為所謂的謀士。
水的流通也意味錢的流通，五行中土是不動產，而金則為動產。依此看來，癸很適合往金融業發展。此外，若論流通，人來人往的百貨公司、超級市場、交通業、旅遊業等也非常合適。
癸的人特別擅長對人服務，因而介紹人、顧問、販賣報紙等以服務為主體的行業全部都很適應。特別是甲年生的人最能發揮癸的服務性，飯店業、理容業也是這型人的得意業。
服務業中凡是利用水性的行業如咖啡廳、酒吧點心店、餐廳、小吃店等都沒問題。清涼飲料、牛奶、酒類業更是沒話說的適合。此外，需要大量水的溫泉、浴場、洗衣店等也是癸可選擇的行業。水也可廣義的解釋成液體，因此也可考慮石油、汽油販賣等相關職種。然而癸也有強烈的性暗示，將服務與性組合時，可聯想而知，癸的人有很大的機會往性生產業發展。
財運：
癸也屬水性，有很好的洞察力。這型人多勤勉努力，不靠洞察力或先見力。也能夠聚集努力的結晶，擁有錢財或不動產。賺得快花得快是人之常情，但這型的人卻例外，錢財一旦到手，就會慎重、踏實的處理。
例如在公司舉辦的[意見競賽]中奪魁而得到的獎金，癸的人會把它存起來當成結婚資金，決不會把它用在吃喝上。想來這型人深知[聚沙成塔]的各種滋味，知道錢的好處多多。除了正式的工作外，他們多半也嘗試各種打工增加副收入
健康：
癸位居十干之末，從健康運來看，已呈疲勞的狀態。不過，他同時又孕育十干之首的甲，所以內含精力。盡管外觀虛弱，但仍有十分強的健康運。
癸中要屬己年和乙年生的人最須留意，不要太過勉強自己，一旦覺得疲勞，應立刻休息。
概括來說，癸的人較容易惟患腎臟系統的疾病。面呈黑色的人更須特別注意。
3、鬼穀子年時斷：
戊年癸時 艮卦
天機星癸丑秋月重圓，中年之後喜氣重重。
天機星癸卯晚節黃花，立志堅強晚景甚佳。
天柱星癸巳浪里行舟，歷盡艱辛事多失敗。
天柱星癸未寒蟬在柳，窮困已極毫無依傍。
天敗星癸酉寒月懸空，窮不失志孤立無助。
天敗星癸亥破屋重修，枉費心機難補缺失。
第五十數判斷：
有機謀能操持守法度立剛紀，善別賢愚能分皂白，自堪可作棟梁之材領袖之器。
只可惜乎天敗星宮退神太重。凶不為凶好事易散。百尺竿頭曾可立足，
千層浪里亦可行舟，險處不險天機星救，妻宮力薄兒女情疏，
百斤重擔只挑到底，只要心堅沙裡淘金。
沙裡淘金格：
生來休怨未從容，沙裡淘金莫算工，
雁過衡陽惟有影，鴛飛沙渚不留跡，
半甜半苦曾經過，多慮多愁也是空，
恰是蟠桃花耐久，獨留一朵伴春風。
基業：
清時名節與家重，相國規模早已傳，
淮海應知須再整，桑榆一笑過川邊。
兄弟：
雙雙雁侶分吳越，鶯宿異枝終須別，
他年回首歡時艱，金壘分喝楚江月。
行藏：
兔雞龍虎上天庭，借勢當途發令名，
牛馬並行俱得利，誰將紫綬鎮西戎。
婚姻：
鳳閣龍樓人共望，一庭明月與清風，
鴛鴦分散東西去，春盡難教花再紅。
子息：
東風吹散錦枝桃，朵朵枝枝葉葉牢，
復近芝蘭花馥處，箕裘遠紹樂淘淘。
收成：
三朝人物問三公，見兔逢猴事不同，
待得玉堂秋月上，逍遙樓畔卧西風。
4、一柱論命：
癸酉日
癸酉日，財庫逢空，身不空，暗中無財明則有，癸水長生卯合戌化財入庫，日神合官化財。此為補空填氣，嫁夫有財有勢，因日神長生即是夫星剎祿桃花，但夫風流也早婚，因日神長生即是官星之桃花位也，桃花合財化財，夫財足也。（癸酉女，夫有外遇，隨他會好命）
癸酉日，日坐偏財長生，宜經商（男雙妻命，正財丙到酉為死，偏財長生）。壬水不宜出，會劫財，印祿合身庫辰化印，財之財，辰出可放高利貸。夫星印星相處得宜，夫星入夫宮，逢母死而後生丁長生酉，丁生戊也，夫有妾命，因戊入夫官，及壬水劫財桃花，夫星戊土之妾，癸酉夫宮即己土長生，七剎偏夫，婚後有外遇之象。
癸酉日女命無子命，有則風流不肖。無子何也？癸水日女命食傷為子女，食傷木也，逢申酉絕胎。申月生一定雙子，有女兒，有子因甲木合己化剎也，甲辰時生無子，辰酉化金。
甲子旬坐日祿桃花，夫宮印祿日祿印長生，夫宮六合辰化印克子女，癸酉日頭胎生女兒，癸長生卯為食神女兒之祿，生女後財氣順暢也，卯為食祿，合財庫化財，女兒長大婚姻難成，乙木女，女婿庚逢卯胎，六合化火克夫，女兒克夫。口訣：女兒身祿六合化傷克夫也。
癸酉夫宮酉沖卯為女兒祿，夫不喜歡生女，卯為夫之桃花，日神之長生，夫犯桃花，妻能忍度過卯戌合火，戊癸合火生土夫星也。
癸酉日生丙午年月，正財偏財官星得令，財星並旺，難為子媳，流產墮胎開刀住院，體弱多病（身祿沖財祿，無財多病）日祿沖財祿，官旺合才日化財，財旺合印化身，子官腎癸冶、化火生土子宮生瘤或腎結石開刀，肝火上升，男命肝炎、高血壓。生亥子丑月，不在此論。
癸水長生卯，官星桃花卯，早婚夫老也（戊土老也），財星桃花，父也風流多妻，雙母命，巳酉丑金局。
癸酉日，戊辰月夫極愛妻，夫對妻有貴任。因辰為壬癸之庫，辰水庫宜戊土護之，辰酉合金，夫星對岳母孝順有加，辰酉合化印之故也。
5、生命秘數：
來自古希臘的神秘訊息，揭開生命中的秘數……
要知道您的生命秘數嗎？介紹您一個最簡易的方法：那就是將您的出生年月日（西元）總數加起來所得的個位數，那就是您的生命秘數了！
例如：出生年月日是一九七四年十月二十三日。您的生命秘數就是：
1974/10/23 （將所有單數加起來）
1+9+7+4+1+0+2+3=27
2+7= 9
9就是您的生命秘數。（如果是10，20那就是1，2）
這代表您生命付予您的特質！
您出生於1988年9月15日
5號人物：
數字5代表的正面特質：5 這個數字，本身就代表著熱情和清晰的思維。你相當的慧黠聰穎、競爭能力強、多才多藝、具吸引力、友善熱情、敏感受歡迎。你喜歡新鮮事物、永於接受改變、也容易成功。熱愛自由和冒險、特別熱衷於到處旅遊。
數字5代表的負面特質： 容易成為博而不精的人。5號數可能無法專注於某一件事情上，猶豫不決、吊兒郎當、毫不在意、並害怕因過於親膩的關系而受到束縛。另外，不開心的5號，會變得索求無度、欺瞞的偽君子，和具破壞力的不安份子。你也可能讓自己一昧地追求名氣和財富，而忽略了充實內在的自我。
職業選擇：
通常扮演一位協調溝通的要員，是個標準的點子搜集大王。5號數最好發揮在廣告這個行業上。演說家、播報員、寫作者、雜志編輯、音樂家、調查干員、或是銷售人員，都受到5數的影響。同時，5號數成就不少出色的演員、口譯專家、科學家和研究員。
5號的名人：
林肯（美國第十六任總統）、希特拉（納粹黨領袖，曾任德國總理）、阿加斯（美國網球明星）、馬龍白蘭度（美國名演員）、梵谷（荷蘭名畫家）。
婚姻：
斷語：日坐偏印，妻賢慧而得力。
推算：★ 符合
斷語：日支為子午卯酉者，主妻貌美。
推算：★ 符合
斷語：咸池臨日，因妻制富。
推算：★ 符合
斷語：日支為喜用，妻賢慧且是個好內助，如兼坐天德月德者，主妻子性善心慈，慷慨好施，必獲福慧雙修之良配。
推算：★ 符合日支為喜用
不符合兼坐天德月德
斷語：財旺身強，主妻貌多能，有內助之功，而且容易因妻得富得貴。
推算：★ 符合
斷語：身強殺淺，財星滋殺，主妻賢而富，或得妻財致富。
推算：★ 符合
財運：
斷語：印綬通根，逢財則發。
推算：★ 符合
斷語：身旺印旺，破財，不如置屋買房。
推算：★ 符合
斷語：財入空亡，必貧。
推算：★ 符合（年空戌亥，日空戌亥）
官運：
斷語：將星若與亡神臨，為國家棟梁。
推算：★ 符合
斷語：有官無印，非真官。
推算：★ 符合
2、1988年3月7日出生人的命運怎樣？??
生肖：龍：
1、生肖含義：
您驕傲自信，是理想主義者。
理想的追尋者，為追求自己的夢想努力不懈。龍象徵幸運、美德、和平及長壽。為人慷慨熱心，亦具有非常的勇氣和自信。肖龍的女性有很多追求者，裙下之臣大不乏人。
2、生肖性格：
神話傳說中那巨大、宏偉的龍使人們產生無限遐想。所以，龍那神奇的品質，不管虛幻與否，肯定也包含在那些出生在龍年人們的心中。在中國,龍象徵著皇帝或男性,它代表著權力。在龍年出生的人據說都帶著命運之角。屬龍的孩子喜歡揀重擔挑，喜歡承擔重要責任，即使這個孩子在家裡最小也是如此。年齡較大的孩子常常能比他們的父母更能擔負起撫養屬龍人們的弟弟、妹妹的責任。中國人把龍看做是財富和權力的衛士。屬龍人當然是屬於成功的屬相，但屬龍人也是權迷心竅的狂妄自大的人。
一、論命：
1、年月日時論命：
1)、出生年論命：
您出生於戊辰年：
戊辰年生：清溫之龍，納音五行屬木
為人喜氣春風，出入壓群眾，利官近貴，骨肉刑傷，兒女不孤之命，女人溫良賢達，有口無心，主招好夫君之命。
戊辰年：戊土辰土，生人乃為混海清溫之龍。枝幹撼風，柯條撐日，聳壑昂霄之德，凌雲蔽日之功。故曰：大林木。為山林野處不才之木，喜水祿馬庫，華蓋魁罡，一生有威權，尊信行，性慈善，外剛而內柔，口直心善，多疑不利，先緊後慢近貴，春生名成利就，夏生富壽綿長，秋生衣祿平平，冬生衣祿足用，日生中平，夜生富貴。六月生人八敗，男忌正，十二月，女忌六月、十二月。
戊辰年的人，脾氣暴躁，極容易發怒，屬於喜怒哀樂皆行之於色的類型，往往導致他人怨恨，造成對應的立場。如果能對獨斷偏差的個性加以約束，原來剛毅、工作認真的本質就能顯現出來。這年出生的人，從赤手空拳而最後擁有億萬財富的人很多，屬富貴雙全之命。
2)、出生月論命：
您出生於卯月：
二月出生的人前年五月受胎，驚蟄節後出生。性格純良溫婉，對人從無惡語相加，但嫌六親少緣，父母兄弟姊妹乏其助力，初限艱苦，處處靠自力更生，循步漸進，可望百尺竿頭，蒸蒸日上，中年過後，家運事業皆見興隆，凡事不宜急躁，尤戒貪婪，貪則失誤，為色情而害家庭，宜要謹慎得榮幸。晚運一般 ，真假各半之命。
二月為建卯月，在易經的卜卦上是配合雷天大壯的月份，這月出生的人辯才佳，善於交際，可惜有點冷熱不定的缺點，雖然很會照顧他人卻不會持久，因此，反而會受對方埋怨，晚年命運有不振的傾向，所以，在中年時就要有晚年的計劃才好。
3)、出生日論命：
您出生於二十日：
二十日出生之人，一生運勢波折，臨事總有意外風波出現，因而造成身心上的煩憂與勞苦。雖然人生路途中的困阻看似繁多，行事也多半必須四處奔走，所幸總能藉此獲得人生命題的解答，為自己開創不同的領域與境界。整體大運方面：少年時期運勢多舛，加上親緣淺薄，家庭父兄所給予的助力不多，因此多半會在年少之時赴外求學或發展事業，此日出生的男性尤其容易如此；步入中年後，運勢較有開拓，出外發展容易獲得財利，而命運中的吉、害雖然互有增減，所幸都有貴人從中相助。晚年以後運勢大開，事業及財務收入亨通發達，可以說是屬於逐日昌盛的命格
此日生人，凡事心身皆勞苦，波濤洶涌，處處阻撓，故謀多成少，事倍功半，祖業難富，親朋無靠，女命克父母，男人宜離祖，出處能得財，屬中平之命。
4)、出生時論命：
您出生於丑時：
論命：閭皇星帶刑入命，有忠直之心，權威之命，為人多才多藝，志氣高昂，父母難長，家族緣薄，性情暴躁，惹事生非，幼年多災，起落不平，唧唧啾啾作事遲延，二十運開，四五興旺，晚年發福，乃衣祿之命也，時遇晚秋熟，禾穀積滿倉。
適業：工商業、技師、教員、官吏、學者、飲食、治煉等，火土事業吉，忌木類。
吉凶年：十八、二十三、三十一、四十六、七十二歲。
丑時初：無克破，一生衣祿多有餘，榮華富貴兼安閑，子女繁榮得顯名，這人近貴，有頭目之分，兄弟六親得力，夫婦和合，協力致富，子息 好，可創宏業，生來命運佳，衣祿享榮華。詩曰：生居丑時初，衣祿自然有，為人官職分，田宅福安居。
丑時中：克父命，為人誠實進田莊，夫妻和合子得力，老景財帛慶豐余，為人聰明伶俐，衣祿平平，心行公道，但初運尚難如意，晚年享子孫之福，三十八歲後發財，兄弟難為，六親少力，離祖好，白手成家，豪富勝石崇，財祿隨時進，詩曰：生來運限通，勞碌苦持撐，福祿自安居，逢喜又逢悲。
丑時末：時末生人先克母，為人孤獨心中善，先苦後甘重佛道，晚年交來貴人扶，為人豁達，常肯與人排憂解難，親朋相慕，有君子之風度，大事成小，六親無靠，子息得力，衣祿中平，末限勝前，四十後發財，一生好風光，手藝學術強，詩曰：時逢醜末時，財帛自然昌，中年無克刑，四方衣祿多。
2、綜合論命：
(1)、日柱論命：
辛酉日生：為人伶俐，面氣清爽，艱苦事業，自謀高見，口舌能言，高人敬重，財力廣大，六親冷淡，骨肉情疏，女人賢達。
(2)、六十日用法詩訣：
辛酉
鳳卧金山日，臨祿，支坐比肩，天乙貴人。
祿馬貴人世少有，鳳卧金山將帥候。
日出朝陽橫天行，月圓金門尋石榴。
申月，劫財，一生財不聚。酉月，比肩，財逢劫。子月，福壽名高，巳月，損妻。寅卯月，財氣通門戶。巳月，合，名揚四海。午月干弋劍影，未戌月，清貧，亥月，富而有刑。
(3)、金不換骨髓歌：
卯月辛金如有殺，坐支有土更為奇，順行逆轉名多顯，若到西方反不齊。
(4)、命理正宗金不換：
辛生卯月偏財逢，柱有官印護身榮，運怕比劫來相會，財來難到財庫中。
(5)、日干論命：
性格：
辛是陰之金，因此它比庚更能表現金的嚴厲。辛原是指罪人，由於它在秋決時又代表了斬人的刃物，所以給人狠毒的感受。
庚就像鐵礦石般原始，但辛卻象徵經過琢磨，精製的貴重金屬或珠玉，呈人工加工的狀態。若和鐵礦石相比較，辛較溫和；就連同樣提倡正義，公理的金的性格而言，辛也給人較平穩，聰明的感覺，以這種嚴厲、溫和相對立的兩個要素為根底的辛，應可看出自己頗亂的兆頭，那就是破壞、改革的暗示。庚通更、辛通新，經過後來的整理，可發現辛本年的事變特別多。此外，辛年出生的人除了私人性的世事變化無常外，也象徵扮演改革時代的角色。
辛日生的人可比喻作沙金，僅管外表柔弱，內在卻暗含堅硬，很擅長帶刺的嘲諷，多是毒舌家。由於陰氣之故，易造成偏頗的個性，但偶而也會採取斷然的行動，一旦這種行動力表現得過強時，會成為[齊迫]型的人物。
辛丑日生的人看起來似簡單，只會穩忍服從，但事實上他也有很好的行動力。
戀愛：
這型的男性頗陰郁，就算自己喜歡的女性出現，他也不肯表白自己心意的傾向很強烈。由於他不會沉溺於愛中，所以在談戀愛時，會優先考慮[愛會使我向上嗎？]或[愛情與人生的目標有何關系？]等理論。因此，他十分受喜歡窮根究理的女性吸引，特別是傾心於堅持自我主張的職業女性。
這種男性根本上否定母性，強調自我存在的意義，本能上對愛不置評價，面對戀人時也是以清醒的眼光去觀察。
偶而他會以完全陌生的第三者般的態度，去對待交往已久的戀人，甚至出口諷刺人，使對方懷疑他是否真心而冷卻感情。不過，辛日生的男性決不會忘記對方的生日，當天一定致贈禮物，以表示自己一絲不苟。
辛日的女性很迷度量大或頭腦好的男性，只要能以相當程度的知識談相當的話題的人就沒問題，她會視和自己同程度的男性為傻瓜，不能令她滿意。因此，比起能夠包容好的頑固和尖銳的男性，還不如完全不把它們當回事的大度量型男性來得合適。
由於溫柔和貫徹始終的戀愛方式使然，她們的戀情不會被引入歧途，只有能肯定自我才華，胸懷大度的男性才是辛日女性的戀愛、結婚對象。有時可能會和自己父親年齡差不多的男性墜入情網。
職業：
辛和庚一樣具有金的敏銳特質，不過辛屬陰，因此它的敏銳較有粘著力。若要發揮這種特性，可考慮教育界、編輯界或文藝界。庚暗示鐵或重工業，而辛則意味精密機械、化學機械、計算機械、光學機械等輕、細工業，此外，鋁等輕金屬或非鐵金屬業也很適合辛的性格。
辛的人應往金屬加工溶接、電鍍、金屬雜貨的製造、貴重金屬裝飾等業界發展，非常容易發揮所長。雖然辛給人硬物的印象，但丙年出生的人卻有柔軟的一面，就算當警察，也多半是牽老年人過馬路或給兒童們觀賞交通安全卡通漫畫的女警。
財運：
辛與庚同屬金性，所以也重視正義，讓義理，不過，庚太過正直，辛就比較能夠融通。他和不善錢的庚不同，很有些小技巧營利。像在不動產方面就很能發揮所長。便如分租公寓，或在小小的空地上能自動販賣機，頗能掌握要領，有受金錢之惠的暗示。自己若不直接經營生意，也會借錢給他人賺取利息，頭腦非常靈活。
健康：
辛日生的人給人的印象是精乾瘦削，欠缺體力，談不上是非常健康，但比起戊或己的人卻要好得很多。
3、鬼穀子年時斷：
戊年己時 剝卦
天破星己丑月樓自酌，處繁華境立志宜堅定。
天破星己卯順水行舟，一生作事毫無阻礙。
天厭星己巳春園蝴蝶，富貴人家一生衣食無憂。
天厭星己未腐草為螢，胸多智謀轉敗為勝。
天眉星己酉雲開見月，患難已過佳境即在目前。
天眉星己亥海月秋潭，胸懷曠達萬事無憂。
第四十六數判斷：
孤中有克短處，求長只宜贅舍，或是過房，不可靠親，
不能守祖，辛苦甚早，發福遲遲，未老先衰，無事生煩，辦事難成，
三事不了腳頭債，一曰佛債，二兒婦，債三見佛，正是張眉怒目，
逢神也將昂頭不拜，若要後成須是見破，黃連根上生出甘草，卻誰相信甘從苦來。
擊破玉環格：
玉環擊碎今人惜，妙手良工修不得，
卻來海上探珊瑚，探得珊瑚高五尺，
鴛鴦驚秋月三更，竹枝芒鞋獨自行，
來到白雲山頂上，葯瓢付與呂先生。
基業：
君怕南氣隨人敵，怎奈生來未遇時，
若遇豬羊頭角上，頭顱變化上天梯。
兄弟：
狂風聚雨打梨花，三雁分飛吳越去，
乘舟乘棹問江梅，獨向瀟湘煙雨處。
行藏：
喜逢龍馬方生翼，遇鼠騎牛入鳳城，
檢點平生功業事，扶持有日助前程。
婚姻：
玉堂正好高歌舞，不覺鴛鴦雨後飛，
惟有草堂鷗鷺盛，青松翠竹自相依。
子息：
春暮花殘留一果，豈期一果最稀奇，
陰功相助前程遠。振動家聲日暮輝。
收成：
借問百年身後事，若逢蛇犬送歸程。
山中猿鶴還為侶，明月清風識此情。
4、一柱論命：
辛酉日
辛酉日生，八專日，子丑空亡。日神長生逢空，宜過房，養子，雙母其一命否則難養破相也。辛長生子，庚死子，合醜化生庚辛金，同胞易損。
辛酉日，妻絕胎在位，克妻婚姻難成，妻官六合化身（辰酉），妻之真財庫也。娘家有錢幫夫發展，成功後對妻不忠，因妻官沖妻祿，對妻不忠會人財兩失。
四十九歲前，妻必開刀（四九金），因甲寅旬辛酉日，妻官天克地沖，而且妻位三六合化身，化為妻之煞，妻官三煞辰，六合酉又化妻煞，此為三煞財庫六合煞祿化煞，必重病開刀，住院破財也。而乙木妻星絕在酉，但妻無生命危險，因妻宮酉為官星貴人，日神合官化食生財，此即為絕處逢生。
岳母有外情或二次婚，二次情，因食傷沐浴桃花敗在酉，六合食傷庫化身生食入庫。
日神合官化食生財，因官得財，公務人員或主管命。
日神合官化食，生財，入庫會貪錢，辛金日人！大部份會當公務員，月令丙火出，更驗。
頭胎生女，因丁為女，長生酉為七煞貴人，女兒聰明孝順，因女兒傷官旺神即祿位。
對丁愛護有加，因丁祿午即是日神天乙貴人、娶妻賢美貴氣。因日神天乙貴人即是妻得長生位（辛午）。可惜夫妻無法白頭偕老，因甲寅旬，妻宮天克地沖，三六合皆化比肩劫財。
妻宮驛馬為日神正妻之長生位，馬鞭戌六合卯妻祿化煞，日神長生位為妻之馬棚，婚後夫不讓妻外出工作。
妻開車載夫易出車禍，因馬鞭合妻祿化煞沖日祿。
傷官桃花在妻宮（金水傷官），一生風流破財在女人身。印星長生在日祿，母子同住行孝道。陽財絕胎在日劫祿，父亡母在身體好。
妻官兒女是貴人，妻兒靠子不靠夫。
女命招貴夫，因夫星貴人，入夫宮，七煞貴得生日祿，婚後有外情。
食傷桃花在夫宮，子女風流母同污，女命二度婚能白頭偕老，七煞長生即傷官敗地也。
3、金不換斗髓歌斷是誰寫的是什麼朝代的人
諸葛子陵《古代四柱八字命理典籍》《金不換骨髓歌斷》簡介
稍微整理古籍的書名、作者與時代，特發布如下，供參考和補充。大致按時間先後順序排列。有不對之處希望高人更正相教為是。
1，五行大義，隋，蕭吉，江蘇常州武進人。此人經歷了四朝十五帝，貴族官員。這本書是五行干支四柱八字的基礎知識匯編。
2，李虛中命書，出自「宋史--藝文志」，後來不停的加註什麼的，從開始的一卷本、二卷本搞成了三卷本。裡面有多少李虛中的意思就不好說了，肯定是繼承發揚了不少的。作者就眾多了，而且都沒有留下什麼名。李虛中，761-813，字常容，河北大名人，祖籍甘肅隴西（有說隴西南的），進士，官至殿中侍御史，李虛中病逝後, 李賀邀請韓愈為李虛中撰寫墓誌銘：《殿中侍御史李君墓誌銘》。
3，玉照定真經，張顒，祖籍金陵，北宋，1008-1086，字仲孚，湖南桃源人。仁宗慶歷六年（一○四六）進士（明嘉靖《常德府志》卷一六）。嘉祐六年（一○六一），為江南東路轉運使（《沈氏三先生文集·長興集》卷二一《萬春圩圖記》）。神宗熙寧三年（一○七○），以湖南路轉運使知鄂州（《續資治通鑒長編》卷二一五），中散大夫、致仕上輕車都尉、南陽開國伯、食邑八百戶賜紫金魚袋。是徐子平稍後時代人士。
4，五行精紀，廖中（禮伯）於1228年完成，引用了當時的52種文獻，書中共有108個命例，南宋，應該不是平常人士。
5，三命指迷賦，岳珂（1183-1243），岳飛之孫，南宋，出生於湖北，浙江嘉興人氏，祖籍河南湯陰，官至戶部侍郎、淮東總領兼制置使，曾經為廖中的「五行經紀」作序
6，淵海子平，徐大升，又名徐升、徐彥升，號東齊，南宋末年浙江錢塘人氏。大致傳承路線是五代至北宋公元960年間的江蘇東海徐居易（字子平）---（...）---宋孝宗淳熙年間（1174-1189）安徽中部淮旬（有說淮南）的沖虛子---僧道洪（不知道是和尚還是姓僧，個人認為倘若是和尚應該叫釋道洪或僧道洪法師，但是現在似乎都認為他是和尚）---浙江錢塘的徐大升。在僧道洪以前都是師徒秘傳的，道洪到錢塘以後廣為傳播，很開放的一個和尚啊。徐大升於宋理宗寶佑年間（1253-1258）寫就「淵海」與「淵源」二書公開子平術，此時離南宋滅亡1279年已經不遠了。有稱徐大升為元人的，說明他很可能活到了1279年以後。「淵海」與「淵源」似乎是簡稱，全名應該是「子平淵海」與「子平淵源」，傳至韓國的版本就是「子平淵源」，並且在序裡面說的是「子平三命通變淵源序」。從徐子平到徐大升花了300多年,所以說徐大升繼承了多少徐子平的東西都是不好說的，況且中間有不知名的傳承或斷檔，而且我們現在看到的「淵海子平」的最早版本已經是明朝、公元1548年大學士楊淙編，由欽天監李欽增補，未署原著者，只是「淵海」。此時離徐大升已經又300多年了。1600年唐錦池聘請精通命理者增補署徐升編，同時把「淵海」與「淵源」二書合二為一就是唐錦池的功勞。1634年重版加引（序），已經是明末了，清兵1644也就是10年後就入關了。所以現在一些針對徐大升與徐子平的無端指責實在是苛求古人了。有宋一朝不得不指出當時的子平術影響並不大，當時流行的是李虛中流傳下來的算命術，3、4、5就完全是宋朝當時的時人名著。
7，珞碌子三命消息賦，著於唐咸通860-874、唐昭宗869-904年間，首先由徐大升註解以後，浙江嘉興人釋曇瑩邀集他的兩個朋友王廷光、李仝一起註解，這幾個人在歷史上都是有記載的主，不是無名之輩，也可見當時的命理火啊，已經進入社會主流了，不是在江湖淪落的。
徐子平（公元907-960年），名居易，五代末北宋初人。史書記載，徐子平曾和當時的易學大師陳摶、道教高人呂洞賓一起隱居華山，所以對於其生平事跡，外人不得而知。他精研命理學，著有《徐氏珞琭子賦注》二卷。
這是在一個位置搜到的，還有說他和陳摶、麻衣道人一起在華山什麼洞隱居的，個人認為是瞎掰，那幾位怎麼可能和他交流呢，明顯的拿他們來抬高徐子平的，徐子平曾經有人懷疑他就是徐大升的，至今還有人這么認為，搞不好他很可能不是五代末宋初的人，可能就是南宋時期的人，為了神話其技故意推前還綁架名人作陪的，因為據考證有說陳摶隱居華山就是個傳說，那麼這個故事更是後人編造的了
徐子平相關事跡辨證
《五行精紀》共引用了當時流行的52種算命文獻,這52種古籍分別是:《王氏注珞王錄子賦》、《瑩和尚注珞王錄子賦》、《趙氏新注珞碌子賦》、《珞王錄子貴賤格局》、《鬼穀子遺文》、《鬼穀子要訣》、《鬼穀子命格》、《李虛中命書》、《五行要論》、《直道歌》、《神白經》、《燭神經》、《林開五命》、《閻東叟書》、《玉霄寶鑒》、《三命指掌》、《宰公要訣》、《廣信集》、《樵夫論》、《壺中子賦》、《隱迷賦》、《指迷賦》、《理愚歌》、《金書命訣》、《八字金書》、《悟玄子命書》、《天元變化書》、《孫子才書》、《希尹命書》、《太乙統紀書》、《太乙妙旨》、《三命提要》、《三命鈐》、《三命纂局》、《紫虛先生局》、《紫微太乙局》、《源髓歌》、《天實經》、《通玄集》、《玉門關集》、《寸珠尺璧》、《洞微經》、《靈台經》、《穿珠指掌》、《五星捷論》、《百忌歷》,《三歷會同》、《馬子才命格》、《預知子貴格》、《太乙經》、《太乙降誕實經》、《化成書》。上述這些書籍中,有的著錄於《宋史·藝文志》、《郡齋讀書志》、《通志·藝文略》、《直齋書錄解題》及後來的一些公私圖書目錄中,有的則從來不為後人所知。這些書的時代大部分均完成於宋代。該書在一定程度上向我們展示了南宋中期算命學說的面貌,是我們了解宋代算命學說狀況的一部重要典籍。
可是在這部南宋時代的重要算命文獻中,我們同樣也找不到任何與徐子平有關的記載。《五行精紀》所引文獻已見上引,其中沒有任何一種與徐子平有關。不僅如此,在這50多種文獻多達二十萬字的豐富引文中,也沒有任何提及徐子平的相關內容。如果徐子平真是在算命學說史上至關重要的人物,這樣一種情形也是很不可思議的。這更進一步說明,關於五代至宋初的徐子平及其在算命學說史上的地位確實出自後人的編造。
第四,現存的相傳為徐子平的著作時代偏晚,不太可能是五代或宋初的作品。現存的相傳為徐子平所作的命理書籍,主要是《淵海子平》和《珞碌子三命消息賦注》,《珞碌子三命消息賦注》是四庫館臣從《永樂大典》中輯出,其內容系對《珞碌子三命消息賦》加以詮釋,《珞碌子三命消息賦》又稱《珞王錄子賦》,是唐宋時期的一篇著名賦文,它對於研究中國古代的祿命之學具有特別重要的意義,「祿命家以為本經」。但是關於這篇賦文的時代及其作者,長期以來未有定論。北宋以來,這篇賦文才在社會上盛行,註解該賦的學者頗多,如王廷光、釋曇瑩、李仝等人均有注文存世。這些註解在廖中的《五行精紀》中均有大量引用,另外《五行精紀》還引用了不少趙寔對《珞碌子》的注文,趙寔所作書名是《趙氏新注珞碌子賦》,該書在所有的圖書目錄中均失載,是一種我們過去不知道的宋代對《珞碌子賦》的注釋之書,可見廖中當時搜集之富。然而在廖中搜集的這些《珞碌子賦》注釋中,卻未見到有這種由徐子平注釋的《珞碌子三命消息賦注》,廖中也從未提及該書的存在,加上宋代圖書目錄全未著錄,令人不由得懷疑該書晚出。至於《淵海子平》,其晚出的痕跡更加明顯,《淵海子平》中引用了《壺中子賦》、《理愚歌》等書,這些著作都不會早於宋代,因此其作者不可能是五代末至宋初的徐子平。
關於徐子平的情況,從我們目前所掌握的文獻來看,最早提到徐子平一名的是元代學者。如舒峏在《貞素齋集》卷二《贈星者房景星序》中載,房景星自稱「於星也,發躔度之妙;於數也,闡河洛之秘;於五行也,而徐子平之玄旨,尤究心焉」。元代還出現了李欽夫所撰的《子平三命淵源注》,可見當時徐子平已為算命術士們所耳熟能詳。到了明清時代,徐子平已經儼然是算命學說的一個重要建樹者,如宋濂在《祿命辨》一文中稱:「虛中之後,唯徐子平尤造其閫奧」,而到了四庫館臣那裡,他們更是一再地強調徐子平在算命理論演進過程中的重要地位。實際上從種種跡象來看。元人所說的徐子平,應該是南宋末年的徐彥升,這一點前人早已指出,如明代徐火勃在《徐氏筆精》卷八中言:「今之推子平者祖宋末徐彥升,實非子平也」。本文想進一步說明的是,命理學家們關於五代末宋初的徐子平的追述實際上只是一個假象,當時並沒有徐子平這樣一個人物,更沒有所謂的徐子平把算命理論由三柱發展為四柱的史實。關於徐子平的事跡及地位的傳說本身是一個「層累地造成」的學術謊言,這就是本文的結論。
子平術初創時，徐子平因以五行生剋法推算，故不用命宮、胎元、小運、納音、神煞，以五行均衡為貴，以五行相勝者為其人所本。據《濯纓筆記》雲：「子平歿後，宋孝宗淳熙時，有淮南術士號沖虛子者，精於此術，當世重之。時有僧道洪者，密受其傳，後入錢墉傳布其學，世俗不知其所由來，直言子平耳。後道洪傳之徐大升，今世所傳，如《三命淵源》、《定真論》等皆其所著。以是本書變易矣！」
從徐子平到徐大升已歷三百餘年，這三百年間，子平術不知幾經變化。子平術初創時是不用命宮、胎元、小運、納音、神煞的，但當時社會上還流傳著其他祿命術，子平術在後來的發展中，也漸漸融合了其他非子平術的內容，從而形成了不同時代甚至同一時代的不同命學家，在子平術之六事，即「日主、五行、人元、格局、喜忌、神煞」以及其他局部內容等方面，立場有所不同。徐大升在這六事上的認識與徐子平的認識有所不同。在徐大升之後，還有許多命學家對徐大升的子平術進行了闡發，並編撰了實用口訣，不知何人，將這些雜說及口訣集在一起，成為《淵海》一書，後世多把《淵海》一書也作為徐大升所著。