紂王妲己骨髓

1、商紂王和妲己是怎麼死的？

商紂王自焚而死。商紂王死後，周武王象徵性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。版

商紂權王一般指帝辛（商朝末代君主），約帝辛三十年（約前1046年），周軍行孟津之誓。帝辛派出軍隊在牧野進行抵抗。

周歷二月二十二日甲子那一天（一說前1046年1月20日），帝辛的軍隊被打敗，其原因可能與帝辛一方前敵部隊倒戈有關。帝辛逃到鹿台，穿上他的寶玉衣，跑到火里自焚而死。

周武王趕到，砍下他的頭，掛在白旗竿上示眾，妲己也被殺。後世有學者認為，自焚與斬首存在矛盾，帝辛應是被斬首而死。

另一說周武王伐紂滅商之後，妲己賜予周公，不知所終。

(1)紂王妲己骨髓擴展資料：

帝辛在位期間，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。

在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱「桀紂」的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。後世就此存在爭議。

2、紂王和妲己的故事

紂王和妲己的故事：

傳說蘇妲己是元始天尊用來改變歷史的一個傀儡，乃千年九尾狐狸幻化成人，嫵媚動人，是仙界首屈一指的仙女。下界後與九頭雉雞精喜媚和玉石琵琶精王貴人結為姐妹，三人一同進入殷商皇宮，並且妲己成為了紂王的王後。

從此以後，紂王對妲己言聽計從，變得荒淫殘暴逼，逼走黃飛虎，害死了原配姜王後，逼走兩位皇子，殺害了西伯侯的長子伯邑考，使得西岐反商。最後，太公望帶領聞仲，黃飛虎，黃天化和二皇子殷郊來到朝歌，准備和妲己決一死戰。

此時，紂王出現，眾人發現紂王已被妲己改造成為一個怪物，紂王想殺死妲己，不料妲己使用法寶金霞帽引發自爆，紂王和殷郊死去。聞仲因為紂王和殷郊的死，力量爆發，打敗了妲己，但是眾人發現妲己並沒有被封神。

最後，在申公豹雷神鞭的幫助下，太公望終於將妲己徹底消滅。妲己死前留下了眼淚，對她來說，或許輪回是最好的宿命。

(2)紂王妲己骨髓擴展資料

人物簡介：

1、帝辛，商朝末代君主，帝乙少子，世稱「紂」、「商紂王」。夏商周斷代工程將其在位時間定為三十年（前1075年-前1046年）。

帝辛在位期間，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。

在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱「桀紂」的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。後世就此存在爭議。

帝辛天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格鬥。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前誇耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放盪作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。

他讓樂師涓為他製作了新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿台錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又擴建沙丘的園林樓台，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在裡面。

2、妲己，己姓，字妲，有蘇氏部落之女 ，世稱「蘇妲己」。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。

傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：

第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。 

第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。 

第三，妲己目睹一孕婦腹部隆起，因為好奇不惜剖開孕婦肚皮看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。 

第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹剜心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」 說法。

3、紂王與妲己是什麼典故？

紂王作為歷史上，最為著名的暴君之一，江山在他手上，不丟掉才怪。

亡國的一念之差

帝乙有兩個妃子：正妃生有三個兒子，長子名啟，次子名仲衍，小兒子名辛，又名受德；庶妃生有一子名箕子，年歲比啟小一點，而長於仲衍和受德。帝乙十分喜歡長子啟，因為他知書識理，為人仁愛厚道，尊敬長輩，辦事穩重，是一個能治理天下、守住家業的人。帝乙很想把王位傳給他。其次喜歡的是箕子，他和啟一樣，也很懂道理，善於思考問題，遇事沉著冷靜，也是一位賢人。對於小兒子受德，帝乙覺得，他雖然智慧聰穎，思路敏捷，而且身材高大，勇力過人，能隻身與猛獸格鬥，但為人不老實，喜歡說謊，生性驕傲，目中無人，不尊敬長輩，不友愛兄弟，脾氣又暴躁，聽不進半點不同意見。因為自己年事已高，管不了那麼多，也就聽之任之了。確立太子的那天，朝廷中召開了高層貴族官僚的會議。帝乙宣布，決定立啟為太子。然而，負責禮法的太史據理力爭說：「不可！因為啟和仲衍出生時，他們的母親還沒有立為妻，只是一個妾；只有到受德出生時，其母已正式成為帝乙之妻。太子，只有妻之子才能當，決不可立妾之子為太子。因此，君王要立太子，只能立受德。如果立啟，是違反祖宗成法，要受到眾人和後代的恥笑。」

帝乙聽了太史的話，想想確實如此。啟雖然是長子，但出生時他母親還是妾，立啟為太子是有些名分不正；受德生時他母親已經為妻，受德雖是小兒子，但立為太子在名分上是沒有問題的。啟出生時其母是妾，只能說明啟的命薄，不能當太子是命中註定。受德出生時其母為妻，說明受德的命好，當太子也是天命的安排。想到這里，帝乙沒有和太史爭辯。就這樣，受德確立了太子的地位。

啟作為長子而不能成為太子，帝乙覺得委屈了他。為彌補啟精神上的創傷，帝乙給了啟一塊封地名「微」（其地在今山西潞城市東）。他封地的爵級為「子」。於是，啟就被稱為「微子」或「微子啟」。他的封地現今仍名「微子鎮」。

殘暴之行，令人發指

帝乙去世後，由立為太子的受德繼承王位，號為「帝辛」。帝辛上台後專制暴虐，胡作非為。有一次，他看見一個人涉著冰冷的水過河，覺得此人有特殊的禦寒本領，就把那人叫來，割開他的小腿視其骨髓，看有沒有與常人異樣的地方。又有一次，他看見一個孕婦肚子特別大，他想要觀察胎兒是如何在孕婦腹中生長的，就叫人把孕婦的肚子剖開。如此作孽的事，帝辛還做了許多。消息傳開，天下人無不義憤填膺，給帝辛起了一個綽號，叫「紂」。因為從字義上講，「紂」的意思是殘殺無辜、損害正義。於是帝辛便被天下稱為「商紂王」或「殷紂王」。

妲己誤國

為了滿足自己的私慾，掠奪更多的財物和美女，商紂很早就想對外征伐，只是還沒有選定目標。在商王畿附近有一個小小的屬國有蘇，（今河南溫縣西南）。有蘇因為土地狹小，人口不多，資源有限，沒有豐富的剩餘產品，故無法交納商朝規定的年年增加的貢賦。紂認為有蘇是故意對抗，便率軍前往征討。有蘇哪裡抵擋得住商紂的進攻萬分危急時，有蘇國王想到商紂最喜歡的是美女，便從國中挑選了一位最有姿色的佳麗，名叫妲己，進獻給商紂。商紂見了十分中意，便立刻命令退兵。商紂自從有了妲己，像掉了魂似地整天伴隨在她身邊，形影不離，有求必應。妲己首先感到商都城內宮殿太小，不夠氣派，於是商紂就在郊外修起了豪華壯麗的離宮別館。除了朝歌郊外的一處外，又在北面的邯鄲（今河北邯鄲市）和沙丘（今河北平鄉縣東北）建了兩處，供妲己遊玩娛樂。這些宮館，都修建得富麗堂皇，甚至用美玉來裝飾，因而有「瓊室」、「玉門」等雅名。尤其是沙丘的苑台，修得宏大開闊，商紂把從各地搜集來的珍禽異獸置於其上，耗費了大量的民力、財力。

在妲己的要求下，商紂還請來名叫涓的樂師，讓他住在宮館里。創作軟綿綿的樂曲，演奏淫盪的靡靡之音，教跳妖艷的「北里之舞」。商紂和妲己就終日沉浸在這樣的歌舞之中。

酒池肉林

有了兩大倉庫的錢財和糧食，商紂和妲己便可以過窮奢極欲的生活了。他們想出各種方法揮霍和浪費，為所欲為。他們在沙丘離宮的院子中造了一個池子，裡面裝滿了酒，又把許多熟肉掛起來，像是一個林子，這就是有名的「酒池肉林」。商紂和妲己召集了許多青年男女，讓他們裸露著身體在酒池肉林中追逐游戲。渴了喝酒，餓了吃肉；夜以繼日，通宵達旦。商紂和妲己終日觀賞著這些青年男女的各種丑態，有時甚至自己也加入到玩樂的人群中去。

慘不忍睹的炮烙之刑

特別令人不能容忍的是，商紂對妲己千依百順，竟以妲己的好惡作為賞罰的根據。妲己喜歡和贊賞商紂王荒淫無度，沉湎於酒色。其兄微子啟，不忍看到其弟的末日，於是寫了一篇《微子》來勸誡紂王。不過這一番苦心卻未能起作用，江山還是斷送在商紂王的手裡。

當時由於商紂和妲己的所作所為，引起了百姓的怨恨和諸侯的反叛，商紂就把那些敢於口出怨言的人抓來，施以刑罰。商紂想出了一種「炮烙之刑」，即把一根銅柱橫起來放，上面塗些滑溜溜的膏，下面放一個炭火熊熊燃燒的大爐子。商紂令抓來的犯人在銅柱上行走。因為銅柱燒得太燙，又十分滑，犯人一走上去，就很快掉入炭爐中燒死，發出凄慘的叫聲。妲己看了這慘狀，喪心病狂地大笑不止。商紂看到妲己笑，心中也是樂滋滋的，絲毫不覺得傷天害理，滅絕人性。

慘絕人寰的殺人手段

紂王殺人的手段實在令人發指，即便讀一讀，都讓人毛骨悚然。

毫無人性的父親

商紂王專制暴虐，胡作非為，為了鞏固政權，就拉攏一批勢力做爪牙。當時商紂任命西伯昌、鬼侯、鄂侯為「三公」，這是商紂宮廷中最高的官職。「西伯」就是周侯。商紂繼續任命周侯昌為西伯，當西方諸侯之長。鬼侯有的書上記載為「九侯」，其諸侯國的位置在今河北磁縣西南，就在商王畿的北邊。鄂侯有的書上作「邗侯」，其諸侯國在今河南沁陽市，位於商王畿的南邊。

鬼侯當了商王朝的三公，喜出望外，受寵若驚。鬼侯有個女兒，生得如花似玉，十分美麗。他知道商紂喜歡女色，為了討好商紂，竟把自己的女兒進獻給紂。一個父親，為了自己的榮華富貴，把親生女兒往火坑裡推，這樣的人，不但失去了做父親的起碼道德，其結果往往也不會有好的下場。

諂媚不成，招來殺身之禍

果然，商紂看見鬼侯的女兒眉開眼笑，立刻就想動手動腳。鬼侯的女兒早就聽說商紂的荒淫無道，對商紂有一種憎惡的情緒。後來又聽說商紂與妲己整天泡在一起。在酒池肉林中做烏七八糟的勾當，心中更增添了厭惡的感情。現在見到商紂又要來糟蹋自己，便躲閃迴避，公然表示不願干那種事。這一來，惹怒了商紂。當時，妲己正好來到商紂身邊，見鬼侯女兒容貌美麗，商紂喜新厭舊，不禁醋性大發。她一邊哭泣，一邊編造謊言，說鬼侯的女兒早已與一男青年私訂終身。商紂一聽此言，更加怒火中燒，立刻命人把鬼侯的女兒拉出去斬了。商紂又想到，鬼侯竟把這樣的女兒進獻給自己，豈不存心使自己難堪！於是，命人把鬼侯也一起殺了，並處以醢刑，即把他的屍體剁成肉醬。

冤死的鄂侯

與鬼侯一起做三公的鄂侯，平時與鬼侯感情甚好，他聽說鬼侯因為進獻女兒惹出禍來，就立刻來到商紂面前進行爭辯。鄂侯對好友及其女兒的被殺表示萬分悲痛，哭述鬼侯對商王本是一片忠心，他的女兒也是一個忠貞純潔的少女，從來沒有半點不軌。鬼侯效忠商王得到如此下場，這在大臣中將會產生什麼影響！鄂侯的感情激昂慷慨，哭訴聲、爭辯聲越來越大。商紂感到鄂侯態度蠻橫，對自己不尊重，於是，命人對鄂侯處以脯刑，即把鄂侯殺了後曬成肉乾示眾。

商紂一怒之下殺了三人，斬了鬼侯的女兒，把鬼侯剁成肉醬，把鄂侯曬成肉乾，其手段之殘忍令人發指！商紂如此殘無人道，天下的諸侯和人民都對他咬牙切齒，恨之入骨。他的名聲和處境越來越壞。

4、妲己和紂王的具體故事

真假妖精 蘇妲己早已玉碎香消，而她的影子卻還在後世人間飄盪，這一飄就是幾千年，飄到現在，人們說起她來還是一個狐狸精。蘇妲己真得就是一個陰險狡猾的狐狸精？

從蘇妲己的女俘出身，我們很顯然可以否定人們賦予她的這個惡名，因為蘇妲己是一個真人，有史可查，有名有姓，並不是演義中的狐狸精化身。那麼，蘇妲己真的是一個禍國殃民的女性嗎？作為一個求和的俘虜，面對一個至高無上的王朝，蘇妲己真的有這么大的淫威？在《史記》中說到商紂王"愛妲己，妲己之言是從"，真的如歷史家說，商紂王對一個弱女子言聽計從？從我們現在出土的那個時代的文字--甲骨文中，我們可以確知在商朝，人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定，一個崇尚用擺卦來決定一件事情做與否的朝代，不要說一個弱女子，就是一個君權在上的帝王也是全由不得自己，看來蘇妲己要想決定一件事，她最好不是什麼狐狸精，而是巫婆手裡那副卦。

關於蘇妲己"削人足，剖婦腹，吃人心，挖人肝"的事也只是後人的惡傳。對於殘害忠良比干，更不可信，比干是什麼人？是商王朝的三公之一，能殺這樣一個大臣的人只能是他的頂頭上司商紂王，蘇妲己沒有這個力量。"削人足，剖婦腹"這是一個暴政帝王子受辛乾的事，卻按在蘇妲己身上，又有人說商王朝的滅亡，是蘇妲己作為一個戰俘的報復，一個王朝的傾覆豈是一個弱女子的報復之心能企及的？

君暴民反，王朝的更替勢在必然。作為一個女人，要說蘇妲己在商王朝的滅亡中起了什麼決定性的作用是沒有的，但也不可說她一點壞作用也沒有，可以用一個詞："助紂為虐"。即，她不應該和她的丈夫一起淫亂作樂，而這淫亂作樂的後果就是對人民的殘暴虐殺，蘇妲己就應當學九侯的女兒，不陪丈夫作樂，但那後果也是死路一條，包括她的父親，早成了一團肉醬。蘇妲己沒有學九侯的女兒，因為她不可能學。因為她不是九侯的女兒，不是商紂王大臣的女兒，她只是一個父親為了活命供獻出的俘虜，一個俘虜能得到王者的歡心是多麼重要的事，這是蘇妲己的歷史使命，也是蘇妲己作為女人安身立命的聰明之處，從這方面來說她倒還像只精明的狐狸。

蘇妲己也許就是狐狸精，但此狐狸精不是彼狐狸精。

5、歷史上紂王和妲己是怎麼死的。

傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君。「西伯」（西部諸侯之長）姬昌，即後來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時，周的都城在岐山（今陝西省岐山縣），周文王回到岐山後，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師，積極練兵備戰，又兼並了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑（今陝西省戶縣附近），准備向東進軍。可是，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個黃河渡口）渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不願為他送命，於是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以後的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當周武王攻克朝歌之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，武王心裡還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
「武王克殷，召太公而問曰：『將奈其士眾何？』太公對曰：『臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。咸劉厥敵，使靡有餘，何如？』」
大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：「該怎樣對待他們的人員呢？」太公答道：「我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？」
原文中所謂「余胥」，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》里也有類似的記載：
「紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：『入殷奈何：』太公曰：『臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。』」
這段記載，與《說苑》所載內容相仿。不過「余胥」一詞寫作「胥余」，兩者的含意也不一樣。「胥余」已不屬胥史等級，而是胥吏以外，比「余胥」更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時的「太師」箕子，因對紂王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當奴隸，所以《莊子》稱他為「胥余」。
此外，《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載，內容基本相同。由於這個傳說，就產生了「愛屋及烏」這句成語。
我國自古流傳一種迷信習俗，以為烏鴉是「不祥之鳥」，它落到誰家的屋上，誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩里，就有「瞻烏爰止，於誰之家」。可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂「愛屋及烏」，是說：由於愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做「愛屋及烏」，或稱這樣的推愛為「屋烏之愛」。
唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩中，開頭兩句是：「丈人屋上烏，人好烏亦好」。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：「怒移水中蟹，愛及屋上烏」。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有「時清視我門前雀，人好看君屋上烏。」都是用的「愛屋及烏」這個成語典故。
商朝破滅以後，妲己被姜子牙俘虜，姜子牙派劊子手斬妲己，妲己用妖術迷惑他，使他下不去刀，最後姜子牙親自動手，一邊念咒語一邊將其斬殺...

6、封神榜中妲己和紂王打賭的故事

八十九回 紂王敲骨剖孕婦
……
妲己曰：「陛下不知，老者不甚怕冷，乃是少年父母精血正旺之時，交媾成胎，所秉甚厚，故精血充滿，骨髓皆盈；雖至末年遇寒氣，獨不甚畏怯也。至若少年怕冷，乃是末年父母氣血已衰，偶爾媾精成孕，所秉甚薄，精血既虧，髓皆不滿，雖是少年，形同老邁，故過寒冷而先畏怯也。」
……
意思大概是：老頭之所以不怕冷是因為他父母在壯年是生下他；而少年的父母則在老年才生下他。

7、商紂王與妲己的故事

商紂王與妲己的故事如下：

商紂王天生聰穎，口才好，行動敏捷，接受能力很強，並具有與人、非武裝野獸搏鬥的力量。他很聰明，拒絕臣民的勸告，他的話足以掩蓋他的過失。

在大臣們面前誇耀自己的才能，又在任何地方誇耀自己的權力，認為天下所有的人都不如自己。商紂王沉溺於酗酒、放盪和嬌慣女人。商紂王特別喜歡妲己，一切都聽妲己的話。

商紂王讓音樂家胡安為妲己創作新的民間音樂、北麗舞曲和輕柔的歌曲。他增加稅收，把錢堆在路台，把糧食堆在巨橋。

他在宮殿里塞滿了狗、馬和奇怪的東西，並擴大了沙丘的花園平台，以捕捉大量的野生動物和鳥類。他傲慢無禮，不尊重鬼神。他在沙丘上收集了許多戲樂。

(7)紂王妲己骨髓擴展資料：

商紂王與妲己的典故：

《史記·殷本紀》記載，帝辛怒於比乾的勸諫，說：「我聽說聖人的心有七個孔。」於是剖開比乾的胸膛，挖出心來觀看。

《列女傳》稱，比干是因帝辛寵幸妲己而進諫的，卻被帝辛認為是口出妖言。妲己說：「我聽說聖人的心有七竅。」於是將比干剖胸挖心。

《封神演義》對史書記載進行了進一步的演繹，在第二十六回《妲己設計害比干》中敘述了妲己與胡喜媚聯手，以索取玲瓏七竅之心（七竅玲瓏心）為名，逼比干剖開自己的胸膛的故事。

《荀子·議兵》稱，帝辛曾設「炮烙刑」。強制人抱著燒紅的銅柱，活活烙死。《列女傳》即持這種觀點，並稱這是商紂王取悅於妲己的方法。

8、敲脛取髓是說妲己的嗎？具體由來是什麼？

?

9、妲己喜歡紂王嗎？

紂王特別聽從妲復己的話的,妲己看制到冬天有爺孫量赤腳過河,就很好奇,想看看他們為什麼那麼耐寒,是否因為骨髓特別飽滿呢?於是紂王就真的把爺孫兩抓過來,把腳砍了驗證。妲己和紂王打賭孕婦肚子里的孩子是啥樣的,於是紂王就把孕婦殺了看胎兒.妲己又好奇得想知道,紂王的叔叔比干是不是心有七竅啊?氣的比干七竅生煙,但是沒辦法，還是被自己的侄子抓了把心挖出來.結果比干沒了心臟還可以活,她趕盡殺絕,跑到路邊賣什麼空心菜,終於把比干給賣死了

10、妲己與紂王之間的故事

紂王，又稱帝紂，子姓，帝乙少子。紂才思敏捷，武力超凡。殷商是中國歷史上極為強盛的時期，其疆域廣袤，經濟發達，國力強大，但到了紂王時期，卻被周所滅。溯其原由，紂王與妲己的情感故事成了殷商巨廈坍塌的根源。相傳妲己以美色迷惑紂王，而紂王則沉醉於聲色犬馬，不理朝政，致使被周打敗。後人常以「紅顏禍水
」來比擬以色亂政的後宮姬妾，而「剖腹觀胎」則成了歷代朝廷聞者足戒的警示。但由於這段歷史距今已兩千多年，史書也記載模糊，細考一些相關野史、筆記小說後才發現，這其中的隱情色彩紛呈，殷商被周取而代之也絕非僅因一位女子的妖冶惑主所致。
妲己是有蘇氏的女兒、殷紂王的妃子，嬖倖於紂王。她墨雲秀發，杏臉桃腮，眉如春山淺黛，眼若秋波宛轉，勝似海棠醉日，梨花帶雨。紂王定都朝歌，國號商。史書記載，紂王生性聰明，才力過人，徒手能格猛獸，身能跨駿馬，智足以拒諫，言足以飾非，常自以為天下之人都不如自己，常以文武雙全、智勇兼備來標榜自己。

　相傳妲己不僅荒淫狐媚，而且性情殘忍，慫恿紂王設計出種種令人觸目驚心的殘忍酷刑，以欣賞別人被凌遲折磨至死的情景來刺激自己的慾望。紂王自進妲己之後，朝朝宴樂，夜夜歡娛，迷於妲己的美色，對她言聽計從，荒理朝政。

　每個王朝的滅亡，幾乎都與一個紅顏禍水的傳說有關。最著名的例子要算「妲己亡殷」，說她掩袖工讒，狐媚惑主，把殷紂王攪得魂不守舍，最後連好端端的河山也給弄丟了。不過，國家滅亡，糾其原由，應首推國君的治國不力，把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是不公平的。

傳說武王令劊子手斬妲己的時候，因為妲己容顏過於嬌媚，以致劊子手都不忍心下手。另換劊子手也是如此。劊子手俱不忍心殺妲己，願意替死。姜太公曰：「我聽說妲己是妖非人。」就高懸起照妖鏡，妲己才顯露本相，原來是個九尾金毛狐狸。劊子手手起斧落，斬殺了妲己。
天下諸侯起兵以反對紂王的暴虐。在動盪的戰火煙塵中，其中最強盛的是西岐的周武王。在攻入朝歌的牧野之戰中，紂王雖有兵數十萬，但早已人心離散，臨陣倒戈。最後紂王自知大事已去，自登鹿台，身衣寶物，火焚宮殿，投入火中而死。
據正史如《史記》的記載，是紂王征伐有蘇部落，俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，在衛州設「酒池肉林」。《封神榜》屬於神話小說，還有許多稗官野史，內容不可信。傳說妲己是在被其父護送入朝歌的途中，狐狸附身而成為妖婦。婦而為妖，似乎為商朝的滅亡找到一個理由。
　直到２０世紀初，考古學家在河南省安陽挖掘出土許多殷商時期的甲骨，上面所刻的「卜辭」，才對妲己和紂王時代生活風俗等資料有了比較確切的認識。有人據此認為紂王熱衷於聲色的事是事實，殺比干也有甲骨文上確切的記載，然而砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹就難以令人理解，因為當時的人巫風頗盛，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉凶休咎，紂王更可能取決於占卜，而不是婦人之言。但這么推測也不可靠。因為砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹在一個暴虐的國君看來並不是大事。何況敬鬼神的人不一定就是個慈悲為懷的人，歷代昏君不一定不相信鬼神，但殘暴起來連鬼神都怕！

有人還認為倘若妲己在被寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢，由此推斷妲己的惡名是後人宣傳的結果。

今日我們既不能說那些有關妲己的傳說是假的，也不能斷定歷史上實有其事。不過有一點可以肯定，商朝的亡國決不是因為妲己一個女人的緣故。