道教骨髓經

1、儒家治表皮，道家治經脈，佛家治骨髓。的正確解釋是什麼

「儒家治表皮，道家治經脈，佛家治骨髓」此為高人之語。
儒家講「修身、齊家、治國、平天下」又說「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善」這些主要是說作人要修身，修養自己的德行，入世救人。而且深入儒家經典就知道，儒家所講的是要人壓制自己的惡念，改過遷善，在行為上逐漸成為一個完人。
道家講「清靜無為」，出世則修身修心，入世則順其自然。不過後來道家到多講出世了。深入道家修行的法門就知，道家多是修行長生不老和得到飛升的，也就是升天。這在儒家看來已經是高不可及的了。
佛家講「超脫輪回」，升天已經不是目的了，因為升天仍在六道輪回之中，不能出離三界，以後仍然有可能會墮落，所以要超脫輪回。境界最高。
但是在普通人看來，三家所講，都是勸人向善，教人為人處事的道理、修行的方法。從這個角度講又沒有分別了。

2、道教的經文有哪些

道教經書的內容包羅萬象，不僅記錄了道教的教理教義、教規教戒、修煉方術、齋醮科儀，還保留了中國古代哲學、文學、醫葯學、養生學、化學、音樂、地理等多種學科的珍貴資料。

最主要的是道德經。

另外還有《 南華真經 》《文始真經 》《沖虛真經》《通玄真經》《度人妙經 》《陰符經》《清靜經 》《西升經》《心印經 》《黃庭外景經 》《黃庭內景經 》《玉皇經》《玉樞經 》《三官經》《北斗經 》《《周易參同契 》《悟真篇 》《太上老君內觀經 》《洞玄靈寶定觀經 》《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文 》《坐忘論 》《化書 》《重陽立教十五論》《龍門心法 》等等。

(2)道教骨髓經擴展資料：

道教認為，道經是三清天尊——三洞教主為拯救宇宙眾生，使用自然妙氣書寫的先哲聖典。道經藏於「七寶玄台」，神仙通過乩仙降筆等方式將經書傳授給高道名士，再由他們傳播佈道於世間民眾。道教經典卷帙浩繁，包羅教理教義、教規教戒、修煉法術、齋醮科儀、傳道弘道與風水推算等各方面內容。

四大基本經典  老子《道德經》  《黃帝陰符經》  《周易參同契》  《周易》  

道教四子真經  《南華真經》  《通玄真經》  《沖虛真經》  《洞靈真經》  

神仙傳記

《山海經》、《遊仙詩》、《楚辭》、《穆天子傳》、《五嶽真形圖》、《列仙傳》 、《海內十洲記》 、《玄中記》、《神仙傳》 、《墉城集仙錄》 、《洞仙傳》 、《續仙傳》 、《三洞群仙錄》 、《歷世真仙體道通鑒》 、《神仙感遇傳》 、《博物志》 、《三洞珠囊》、《道門經法相承次序》、《太平廣記》、《玄品錄》  

3、道家著名經文

道教經文數量繁多，不可計數，主要內容包含在《道藏》一書中。經文類型大致分為三種。一種為哲學類，比如《道德經》、《莊子》、《列子》、《文子》、《陰符經》、《鬼穀子》。一種為道教徒修持養生用，也就是宮觀所稱為「念經」時念的內容，現在一般常用的有《玄門日誦早課經》、《玄門日誦晚課經》、《太上三官經》、《北斗經·中部》、《度人經》、《雷經》、《皇經》，以及部分寶懺，比如《水懺》、《玉皇懺》等。一種為度世勸善類經書，比較有名的有《太上感應篇》、《陰騭文》。 下面介紹《仙劍奇俠傳》中經常齊誦的《靈寶無量度人上品妙經》中的一段 人道渺渺，仙道茫茫； 鬼道樂兮，當人生門； 仙道貴生，鬼道貴終； 仙道常自吉，鬼道常自凶； 高上清靈美，悲歌朗太空； 唯願天道成，不欲人道窮； 北都泉苗府，中有萬鬼群； 但欲遏人算，斷絕人命門； 阿人歌洞章，以攝北羅酆； 束誦妖魔精，斬魄六鬼鋒； 諸天氣盪盪，我道日興隆。 《靈寶無量度人上品妙經》。簡稱《度人經》。也有簡稱《無量經》的。道教重要的經書。道教靈寶派經典。為東晉末至南朝宋初葛巢甫等人所編集的《靈寶經》之一。講述元始天尊向十方天真大神、上聖高真、妙行真人、無鞅數眾說經的故事，宣揚「仙道貴生，無量度人」、「齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平」之旨。該經後來被奉為眾道經之首，在《正統道藏》中排列第一。唐、五代道士閭丘方遠稱《靈寶經》「都五十八卷，其經旨在此《度人經》中」。也有簡稱《無量經》的。道教重要的經書。道教靈寶派經典。為東晉末至南朝宋初葛巢甫等人所編集的《靈寶經》之一。講述元始天尊向十方天真大神、上聖高真、妙行真人、無鞅數眾說經的故事，宣揚「仙道貴生，無量度人」、「齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平」之旨。該經後來被奉為眾道經之首，在《正統道藏》中排列第一。唐、五代道士閭丘方遠稱《靈寶經》「都五十八卷，其經旨在此《度人經》中」。 你要他們做什麼用？如果使用一點的話，建議你還是多看看《道德經》、《莊子》、《列子》這一類的哲理性的書，用處很大的。至於其他的非專業學者，很難深入。建議你讀讀國學佛學大師南懷瑾老先生的書，對你很是有啟發。

4、儒教三經、佛教三經、道教三經，分別是什麼？

先說明一點,三經的說法本身是有問題的,因為這個教的經典都不止三個,就三經只是說流傳較廣,多數人比較認可以三部代表作.

網上流傳的是以中國宗教協會禪文化藝術中心主任李安綱主編，由中國社會出版社出版三套書為標准,它使三教精華公諸於世、弘揚光大.共分三卷。
《佛教三經》從書分為《金剛金》《圓覺經》《壇經》三個部分。
《金剛金》 是大乘佛教的根本經典，是經中之王，其中包含著無窮的智慧和境界。是佛經中最讓人覺悟而且影響最大的經書之一。

《圓覺經》意思是圓滿覺悟的經書。佛教的智慧就在於圓滿的覺性，圓滿的修行，圓滿的智慧。是所有十二部經教的眼目核心。其宗旨是在自覺、覺他之外，更要覺行圓滿。

《壇經》可以說是禪宗獨產的標志，也是中國佛教的集大成者。禪宗標榜不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛。也就是說，並不見得要去修煉苦行，擺脫世俗，只要能夠從自已的心地上見到自已的本來佛性，那也就是修煉成就了。

佛經三經的另一個版本就是<金鋼經><心經><壇經>不過說真話<壇經>是只有在中國佛教才有的.所以我個人認為說是中國佛教三經可能更准確一點.

《儒教三經》
包括《禮經》、《論經》、《易經》三部，儒教注重社會秩序，自然強調每一個人都能夠仁者愛人，義者合宜，所以要求全社會都認真學習，修養身心，遵守禮樂。

《論經》即是《論語》，是一部重要的儒家經典，也是一部儒家祖師孔丘與弟子們對話的語錄集，由他的弟子以及再傳弟子根據孔丘當時的言行記述整理而成，大約在戰國前期。

《易經》講天地陰陽，宇宙自然，人倫五行，推演未來，使人類的生存能夠知其然，更知其所以然。只有把握了這一點，才能夠對《易經》有一個正確的認識，才能夠對我們的生活有所啟迪和幫助。《易經》的原初，就是一部占筮的書，所以必須從占筮的本身去理解，才能夠有所契入和收獲。但是，它又是一部反映先民的思想與人生觀、世界觀的書，所以應該是中華民族文明的根本，甚至可以說支配著每一個華夏子孫。

《禮經》可以說是人們進入儒家人生境界的必由之路。在對秩序的遵守過程中，得到了審美的體驗和幸福的感受。書中《禮記》之中抱括了古代所謂的禮儀三百、威儀三千，涉及到了生活的各個方面，是古人的生活指南，所以從小必讀。其中有兩篇很重要，即是《大學》與《中庸》。前者講成人的必修課，後者是人生的智慧術，都代表了東方文化的精魂，所以為歷代大師所傾心與實踐。本書採用最具有權威性的注釋本，加以校勘標點，簡體橫排，譯作白話，標明要義，古為今用，啟迪智慧，豐富人生。

但這里也有個問題:就是<易經>能算是儒教的經書嗎?好象更偏向是道教的經典吧?
所以<孝經><論語>和<禮經>是儒教三經更准確一點.因為儒教就是以教治天下的王道之學.

道教三經分《南華三經》、《道德經》、《文始經》三個部分。道教是理想的、時間的、希冀永恆。儒家是現實的、空間的、要求秩序。士大夫達則儒，窮則道；群則儒，獨則道，正是所謂的出道入儒。

老子的《道德經》一書，僅五千餘言，但她文約義豐，博大精深，涵蓋天地，歷來被人們稱為「哲理詩」。她不僅深刻地影響著一代又一代的中國人，也深刻地影響著世界人民。隨著科學技術的不斷發展，《道德經》一書越來越引起世界人民的廣泛關注。自韓非的《解老》、《喻老》至今，據說僅國內的《道德經》譯注本就不下千種。但到今天為止，可以說哪一個注本都沒能真正地說明老子究竟說了些什麼。世界各國的注本也很多，發行量都很大。

《南華經》本名《莊子》，是道家經文,是戰國早期莊子及其門徒所著，到了漢代道教出現以後，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。
《莊子》一書乃是莊周及其門徒後學所共著，《漢書·藝文志》載其五十二篇，今存三十三篇，分為三部分。內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇乃為莊子所著，外篇多數為莊子所著，但間有弟子所篡補者；雜篇多為後學弟子所推衍。

《文始經》全名《文始真經》，又名《關尹子》或者《關令子》。所謂「文始」，我們姑且可以理解為文明之始。本書充分反映了當時社會的狀況以及思想認識水平，批評了修道人中的的種種邪迷丑惡，指出了一條超越自我而進入精神絕對自由王國的金光大道。

但道教三經還有其它版本:道教內部一般認為三經應為<道德經><南華經><易經>;而道教全真派就以是<道德經><孝經><心經>三本經為主

5、道教的精髓是什麼？和佛教有何區別？

道教的精髓是以"道"為最高信仰，認為"道"是化生萬物的本原。

道教和佛教的區別有：

1、佛教是由印度傳到中國的，而道教是由中國創立的。

2、佛教主要講究的是輪回，提倡的是今生的修行，換來世的幸福。在佛教中，佛家認為人的此生是痛苦的，然而在世的時候，要修行積德，以換來世的安定與幸福，但是這一點是不被道教認同的。道教認為，人的此生是最好的，人生的態度是積極向上的，因此人們需要積極過好此生的日子，因此倡導的人生的態度是積極向上的。這是佛教與道教的本質區別，也是人人都十分在意的。

3、根據信仰的人數來看，人人都經常提到佛教，說起道教的的人較少，隨著時間的發展，佛教在中國還是有很多寺廟，因此經常被世人關注，相反，教館比較少，到後期，幾乎很少看到教館的存在，似乎由此看，佛教更加的受歡迎。

(5)道教骨髓經擴展資料：

現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教。

佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。而佛教的哲理部分則與儒、道等相結合、相融會、相激盪，然後匯入了中華文化源遠流長的大海里，形成了中華文化的主流之一，為中華文化放射出燦爛輝煌的光芒。文化的內容極其廣泛，項目極其繁多，凡人類從野蠻進化到文明的一切總成績，都可以叫文化。

參考資料：網路——道教，網路-佛教

6、道教有什麼道經？

《周易參同契》、《太平經》、《道德經》、《黃帝內經》、《周易》、 《莊子》、 《黃帝陰符經》《正一經》《太平經》《太清經》《三皇經》

7、道教《正一經》全文

正一賦義：
誅邪伐偽，整理鬼氣，
既承三天，佐國育民，
與天下萬神分符為盟，正一專不二 正一天師盟威之屬道三山滴血五十字法派字輩
­ 守道明仁德，全真復太和。
至誠宣玉典，忠正演金科。
沖漢通元蘊，高宏鼎大羅。
三山愈興振，福海涌洪波。
穹窿揚妙法，寰宇證仙都。只能給你這個！

8、道教的經有哪些

明《正統道藏》，含三洞四輔三十六部。分別為洞真、洞玄、洞神。為先天之回時，元答始天尊說經十二部、靈寶天尊說經十二部、道德天尊說經十二部。合「三十六部」。主要經文《度人經》、《歷劫經》、《開天經》、《先天道德經》、《生天得道經》、《度厄經》、《護命經》、《內丹日月經》、《大通經》等，計一千一百二十冊，五千四百八十五卷。
另外，著重聲明一下：《道德經》、《莊子》等不在「三洞」之列，張君房《雲笈七簽》卷三，對此已有明確說明。道教經卷，在「三洞」中，切莫以為《道德經》是道教主旨。
而後天煉性修真者所著丹書，也不在「三洞」中。謹之，慎之。

9、道家三經都是什麼經？

《道教三經》叢書分為《南華經》、《文史經》、《道德經》、三個部分。

《南華經》又名《莊子》屬「經史子集」的「子」部，亦為道教之重要經典。《莊子》一書反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀、政治、社會等諸多方面。原有內篇七篇、外篇二十八、雜篇十四、解說三，五十二篇，十餘萬言。該書包羅萬象，對宇宙生成論、人與自然的關系、生命價值、批判哲學等都有詳盡的論述。

《文史經》是所有十二部經教的核心。

《道德經》是中華道教的根本經典，為道經之首，其中包窮的智慧和境界，是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

(9)道教骨髓經擴展資料：

道教三寶：太上無極大道元始天尊（道寶），三十六部尊經靈寶天尊（經寶），玄中大法宗師道德天尊（師寶）。簡稱「道、經、師」三寶。

道教三清：三清，道教的三位至高神。總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神，即：玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。

10、何為道教五大經

黃帝的《陰符經》，老子的《道德經》，莊子的《南華經》（即《莊子》），及《黃庭經》（關於內外經的作者、成書年代及其相互關系，向來有多種說法），
關尹子的《文始經》為五大經。

http://.baidu.com/question/18299361.html?si=4 《文始經》http://ke.baidu.com/view/263384.htm 這個是《陰符經》的介紹http://ke.baidu.com/view/344001.htm 這個是《黃庭經》的介紹

其他兩本應該會知道吧