真氣入骨髓

1、怎樣運行真氣，氣通骨髓？

什麼是氣通骨髓？簡單的說就是真氣在骨骼裡面運行。要達到氣通骨髓的境界，必須建立在自身穴位、經絡、皮膚、肌肉等相繼被疏通基礎上，當這些組織器官真氣相繼飽和之後，真氣才能走骨髓，是有次序的，練功最好不要違反這種自然規律，這是練氣功 的一條重要原則——道法自然。 那麼，氣通骨髓真氣是怎樣走的呢？真氣首先從關節開始進入，其中的一個重要標志就是關節咯咯作響，記得是在6年以前，當練完功後，突然感到四肢的各個關節咯咯的響，當身體輕微的運動時關節也響聲不斷，現在想起來，這種現象是真氣在關節部位聚集，當能量大到一定程度後，所引起的一種自然反應，這種現象持續了大概一星期後，氣通關節即告結束，再用力活動關節時也不響了。現在看來，關節響動是氣通骨髓的一個重要標志。（我想氣功達到每一個層次，都有一定的標志，這是很自然的。） 當氣通關節過後，真氣的進一步暢通就很快了，幾乎遇不到太大的阻力，通過一段時間的加緊練功，氣通骨髓依次完成。之後，真氣在骨骼內運行無阻，漸漸積聚，並逐步達到飽和狀態，最後整個骨骼充滿能量。 氣通骨髓的整個過程如下： 真氣先走關節，然後直接進入骨骼中心部位，再由中心向周圍擴散，最後充滿整個骨骼。這種運行過程和氣走皮膚肌肉是完全不同的，氣走皮膚肌肉是由外向內運行，而氣走骨骼是由內向外運行，過程正好相反。 氣通骨髓之後，對於氣功 治療疾病，有了一個深切地感受，就是自己達到什麼層次，能治療什麼層次的疾病，你達不到這個層次，是絕對治不好這個層次的疾病的，這是氣功治病的基礎之一，也是最重要的基礎，當然氣功治病還要求有其它方面的能力，就是說這不是唯一基礎，不是達到這個層次後就一定能夠治好這個層次的疾病，不能迷信。氣功能治療疾病，但決不包治百病，更不包治百人，因人而異。 「透體金光骨髓香，金筋玉骨盡純陽。」我要朝這個境界進發。

2、怎樣才能練出真氣

一、節飲食。所謂節飲食，不是不讓大家吃飯，而是說在飲食起居上要有規律，按《黃帝內經》上的要求，「飲食有節，起居有常」。注意不要偏食，一日三餐應該定時定量。吃多了，脾胃消化不良，所謂病從口入。吃少了，營養供不上身體的需要，必然虧所。一般吃七八分飽就可以了。

二、慎起居。什麼時候睡覺，什麼時候起床，應該有定時。氣候變化，應隨時增減衣服，避免受涼，不要感冒，不要坐在開了窗的窗口，要避風練功。

三、適勞逸。不要使自己過度疲勞，注意勞逸結合，練功期間，有喜歡運動者，如：長跑、打拳、爬山等消耗體能體力的事不要做。

四、注意不要在大飢、大飽的時候和大怒、大驚等情志沖動的時候勉強做功。在雷鳴電閃和很大聲響時也不要練功，避免給精神以猛烈刺激，發生不適，不要在風口強光下練功。

五、如果遇到驚嚇，不要帶著緊張情緒收工，必須平心靜氣地再坐一會兒功，直到恢復平靜在收功。

在練功期間應注意的飲食：

在練功期間，一般不要吃高熱性和帶有刺激性的食物。狗肉、牛肉、馬肉都是熱性的東西，吃了容易上火。還要飛禽類的大雁、斑鳩、鴿子都是熱性的，一少吃或不吃為好；生蔥生蒜因為味道難聞，會引導氣機亂行，對練功不利。

過去養生家禁忌的食物，有以下幾句話：天上飛的雁鴿鳩，地上跑的犬馬牛，土中長的蔥蒜韭，水中游的魚鱉鰍。練功本身就在培養熱能，再吃熱性食物，那就是火上加火，兩個火字就過了，炎症就出來了。

3、氣功中的真氣是什麼東西？

氣功中的真氣，具體成分很繁瑣。是一種多物質形態的綜合體；有不同的波段的波；有磁場；有電能。

打個比方吧：比如機械能可以結合磁能可以發電，電能可以轉化成機械能、風能、各種動能。

目前有部分儀器可以產生一些類似於氣功的功能和作用。也能製造出真氣中的某些結構和成分。

具體細分，真版氣實際也分成好幾種。我知道的大體是先天真氣，和後天真氣；這兩總也不相同。

並且按照《道德經》中：氣有塵、光、紛、銳的內容，真氣也就具有波動性和粒子性、光電特性，等等。練氣功很多講究和光、同塵，就是不讓這真氣特性顯露。

對於人來說，不管你是否練習氣功真氣都是存在的；只不過權，存在的量不同；存在的結構不同。
一般的人來說，過度思慮，房事，疾病等都會一定程度損耗人體的真氣。

4、真氣運行功法具體內容

一、鍛煉須知
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真氣運行養生實踐鍛煉，必須樹立堅定不移的信心，持之以恆，勿求速成，也不要畏難而退。在鍛煉期間，要順乎自然，不要執意妄想，勉強追求。否則，欲速則不達，越是一意追求，有急躁情緒，就越是不進步；意態越是融和自然，真氣發動就活潑，進步就越明顯。因為執意妄想就成了擾亂真氣運行的雜念。「恬憺虛無，真氣從之」正是這個意思。?在鍛煉過程中，因為身體上發生很多生理上的變化，出現各種觸動現象，要泰然處之，不必驚慌失措，也不要執意追求，稍時便會消失的。
1、初學者因要思想集中，有一個比較安靜的環境為好。但是，不要過份強調這個問題。在鍛煉時，要避免他人干擾。調息要求鼻呼鼻吸、自然呼吸、注意呼氣、吸氣任其自然、不可用口呼吸。
2、注意不要在大飢、大飽、大怒、大驚等情志沖動時勉強鍛煉。當風、雨、雷響時暫勿坐，恐怕給精神以猛烈刺激，發生不適。
3、意守丹田是真氣運行養生實踐始終保持的一個准則。當丹田真氣充實到一定程度，會自然地順著經絡運行。這種運行的力量，是基於丹田力量的大小而定的。勿用意識導引，任其自然，要行則行，要止則止，主觀導引是會出偏差的。
4、尚未通督之前，須保存精力，節制房事，以免影響進步。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窩部）。懷孕前期（1-4個月）不宜練，中後期可以鍛煉。
二、五步操作方法及要領
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第一步 呼氣注意心窩部
1. 方法。做好練功准備，放鬆身心，集中思想，精神內守，在呼氣的同時，意念隨呼氣趨向心窩部。
2. 時間。如果要如期完成第一步的練習，在時間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時間練功，養成習慣，對穩定思想更有幫助。沒有固定的時間也不要緊，只要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習三次，每次二十分鍾。如認真操作，一個星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。開始幾天由於不習慣，姿勢也不夠准確，有的同志會感到頭暈，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上齶等，這都是自然的現象。不要有顧慮，只要按要求堅持鍛煉慢慢就會好了。
第二步 意息相隨丹田趨
1. 方法。當第一步功做到每一呼氣即覺心窩部發熱時，就可意息相隨，自心窩部開始，呼氣注意丹田，不可操之過急。用力太大產生高熱也不舒服。
2. 時間。依法每天三次，每次二十五分鍾或半個小時，十天左右就可以氣沉丹田。
3. 效果。由於真氣已通過胃區，脾胃功能已有改善。真氣沉入丹田後，周圍臟器如大小腸、膀胱、腎等都逐步發生生理上的改變，一般都感到食慾增進；大小便異常現象有程度不同的改善。
第三步 調息凝神守丹田
1. 方法。當第二步功做到丹田有了明顯感覺，就可以把呼氣有意無意地止於丹田。不要過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，耗傷陰液，犯「壯火食氣」之弊。呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養。「少火生氣」正是此義。
2. 時間。每天三次或者再多一些。每次半小時以上。這一段是培養丹田實力階段，需要時間較長，一個月左右可以感到小腹充實有力。
3. 效果。由於任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡患有心火上炎，失眠多夢，以及心臟不健康的人，都有好轉。通過練功不斷的給腸胃增加熱能，脾胃消化吸收能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強。患有陽痿病症的大有好轉，女子月經不調均有程度不同的改善。腎水旺盛，肝得滋榮。因此，在這一階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉。堅持鍛煉，自然痊癒。
第四步 通督勿忘復勿助
1. 方法。原則上還是按照第三步操作，真氣沿督脈上行的時候，意識應該跟隨上行的力量。這就是勿忘。若行到某處停下來，不要用意念去導引。這就是勿肋。
2. 時間。每天練功次數可適當增加，每次的時間也應延長到四十分鍾或一小時左右。每個人的情況不同，通督的時間和力量不可能一樣。有的人一剎那就通過了，而且力量很猛，震動很大。有的人通督時間稍長，並且力量也不大。大多數在十天左右通督。
3. 效果。通督之後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循環，養生界稱此為「小周天」。只有在這種情況下，才能感覺到「呼吸精氣，獨立守神」的實際情況。真氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的本能力量增強。凡是由於腎精虧損和內分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性慾減退等神經官能症狀，都可得到改善。長期堅持，可以康復。因練功經絡通暢，有些多年不愈的頑症也可霍然而愈，效果明顯。一般情況表現為精力充沛，身體輕捷。
第五步 元神蓄力育生機 所謂元神，就是大腦調節管制的本能力量。與識神對立。識神是有意識的精神狀態。元神和識神是體和用的關系，元神為體，識神為用。第四步功已通督脈，腎氣不斷灌溉腦髓，元神的力量不斷得到補充。心主神明，心氣上照於腦，才能發揮其全面的調節管製作用。
1. 方法。原則上還是守下丹田。丹田是長期意守的部位。通督後各個經脈相繼開通。如果頭頂百會穴（上丹田）處有活動力量，也可以意守頭頂。可以靈活掌握，這叫「有欲觀竅，無欲觀妙」。
2. 時間。每天三次，或更多些，每次一小時或更長一些。總的說時間越長越好。大約一個月左右，身體內的各種觸動現象才能逐漸消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的現象。
3. 效果。根據身體的表現，尤其是丹田與頭頂百會穴互相吸引的磁性力量說明，大腦皮層的本能力量增強，內分泌協調而旺盛。這種力量有形有色，功夫越深，表現的越明顯活潑，對全身的生理生活機能調節就更好，真氣也就更加充實，不斷地補償和增強身體的代謝機能，可充分發揮機體的潛在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增強了，一般致病因素就可減少甚至避免，原有的沉痾痼疾也可以得到改善或痊癒。堅持鍛煉，就可以達到身心健康、益壽延年的效用。
以上五步是真氣運行養生實踐（靜功）鍛煉過程中的總體概況。在實踐中，由於每個人的體質不同，具體條件又不一樣，所以效果與表現也是因人而大同小異。鑒此，鍛煉時既要順乎自然，靈活運用，不能刻意拘執；又要本著一定的要求，耐心求進，持之以恆，不可自由放任，實為成功之要訣。
三、基本要求
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（一）姿勢要求
1、坐式。坐式有盤腿和垂腿兩種姿勢，主要按照個人習慣和環境條件，自行選擇。一般認為盤腿坐過於形式化，且易麻腿。因此，一般採用垂腿（坐椅凳）坐式較為便利。
（1）盤腿坐式。「雙盤式」是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩手相合置於小腹前面。這個坐法只是為了坐得穩固不易動搖，但沒有相當功夫不易做到。「單盤式」是把右腿放在左腿上面，手勢如前法。這比雙盤易於做到。「自由盤腿」是將兩腿互相交叉而盤坐，是一般人習慣用的坐式。?
（2）垂腿坐式。坐在高低適宜的椅凳上，以坐下來大腿面保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳（拳眼相對）為准。兩手心向下，自然的放在大腿面上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要挺胸駝背、仰面低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態以端正自然為標准。此式為現代習慣採用之姿勢。?
2、卧式。右側著床伸下腿屈上腿，右手曲肱將手置於頭之前下側枕上，左手放在左胯上，此式應用為坐功之輔助，或體弱不能坐者採用之圖。
3、站式。站式有各種姿勢，在這里不一一介紹。茲介紹方便易行的一個姿勢，以為坐功之輔助功。兩腳並立，兩手覆於丹田（左手掌心覆於丹田，右掌心覆於左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虛心實腹，眼半垂廉一切要求同坐式。?
4、行式。行路和散步時，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，依行路的速度，一般為三步一呼，一步一吸，四步一個呼吸。如能長期鍛煉此法，對走長路很有幫助，可以久行不倦。
（二）五官要求
1、口腔。口唇自然閉合，上下齒相對，將舌上卷約成九十度，用舌尖輕輕地抵往上齶。唾液分泌得多了，將舌放下慢慢地咽下去。
2、眼睛。閉目內視，練哪一步功就內視哪一部位。如第一步注意心窩部，就內視心窩部。
3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要發出粗糙的聲音。保持從容自然，不可憋氣使呼吸不暢，這是集中思想的好方法。?
4、呼吸。在練習真氣運行法的過程中，一直是注意呼氣，吸氣任其自然，不加註意，自無流弊。丹田真氣充實後，自然地貫通督脈。那時即感到一呼真氣入丹田，一吸真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動狀態，無須追求。外呼吸則綿綿密密，若存若無，呼吸表現的更加自然。這時外呼吸就無須注意了。?
5、收功。真氣運行五步功法收功的時候，慢慢睜開眼睛，搓搓雙手，再用雙手搓面，最後用十指梳頭片刻，再慢慢站起來活動。

5、真氣運行法與打通人體中脈七輪比較哪個好?

氣通中脈是需要巨大能量的，而且必須建立在自身十二正經以及奇經八脈暢通的基礎之上 的，自身的經絡不通，是不可能通中脈的，就是說中脈的暢通是有次第、有層次的，不承認 氣通身體的層次性，是不可能真正理解氣通中脈的，這些東西是需要實踐去體認的，千萬不 能單純的理論分析，如果按自己單純的理論分析去指導修行，往往會打亂自身能量的自然流 通次序，時間長了，必然會出偏，即使不出偏，也不會有長足的進步，很可能事倍而功半， 是很不合算的。 絡可以用「線」去形容它，我在實踐中感知氣在經絡中運行時也類似線形(只是比喻)，其運 行是如環無端的，從一條經絡到另一條經絡，沒有終始。疏通一條經絡，便形成一個氣場， 經絡通了，該經絡所屬的臟腑，以及臟腑所關聯的肌肉、筋骨等等，也會相繼疏通，自然就 形成一個氣場。隨著經絡一條條的相繼疏通，身體逐漸就形成多個氣場，但這些氣場之間頻 率是不相融的，各有個的固有頻率，這種各自固有的頻率，是維持自身生命活動(氣化反應)的基礎。 只有這些經絡及相關的臟腑、肌肉、筋骨等等，相繼全部被疏通了，真氣(能量)才能 走中脈，這就是一種規律，是規律就有其普遍性，規律是應該順從的，適應它，掌握它，充 分發揮自己的主觀能動性，練功就能起到事半功倍的效果。所以，練功就要善於運用這種規 通，順其自然，以這樣的方法練功就永遠不會出偏差。所以師法自然的練功原則，是要貫穿 練功過程的始終的。 我自己的切身體會是:全身都暢通後，到這個階段能量就很大了，等能量聚集到一定程 度，能量達到極點後，便從頭部百會穴開始，由上而下依次灌通，不受任何阻礙，最後從會 陰穴沖出，這時天、地、人三才合一。至此，命功便告一段落，下一步便是以性(意)功為 主的修煉，是高級功的事情，在此就不便多說了。 中脈的場性就顯示「0」頻，就如同各種顏色的光融合後，形成白光(無色)一樣，氣場頻率 的融合也是這樣，處於「0」頻率，內視其氣也是白色的。0 頻是一種形容，現在氣功還處在 唯象階段，只能這么說。 既然是「0」頻，那麼自然就能和天地間的元始能量(天地之元氣)合一，從而互相感應， 同步共振。到這時，發放外氣才能真正的不會傷及身體。宇宙中的能量是取之不盡，用之不 竭的，因為已經同步，當身體內的真氣因發放外氣而減少時，宇宙中的能量自然就會補充身 體，直到飽合。或者乾脆直接運用外界能量為他人療疾。