站樁骨髓通

1、雙腿股骨骨髓水腫 還能練太極站樁嗎

骨髓炎是可以治癒的，關鍵你選擇的治療方法很重要，手術它的目的是清除骨質或髓腔的死骨、不健康的炎性肉芽組織、纖維性硬化組織等，能清除組織內的所有細菌。慢性骨髓炎只有選擇正確的治療方法才能治癒。

2、站樁雖然能夠強健體魄，延長壽命，但是有哪些注意事項？

第1點，注意的就是要注意正確的方式方法，不要傷害到筋骨，第2點，就是在做運動之前應該做拉伸的運動，把身體的肌肉打開，第3點，應該注意的就是不要超過一個小時，這樣會傷害你的身體，反而起不到效果。

3、太極站樁 如何把氣息貫通全身

太極拳是性命雙修的最好動功 作者：馮嶺 馮… 文章來源：《中華武術》2004.2 點擊數：1463 更新時間：2004-2-19 太極拳是在《周易》哲理指導下，集中醫、道家養生和武術健身於一體的「智者之拳」，是練養兼修、性命雙修(靜心養神鍛煉體魄貫通內氣)的內家功夫拳，是特殊的最好的動功。
太極拳就是在一開一合中交和人體陰陽二氣成太極一氣(內氣)的運動。太極拳「技通於道」。那麼它是如何神氣合一、打通經絡的呢?這就要從調形、調心、調息這三調入手。
一、太極拳的調形
太極拳拳式簡而易學，但每一拳式內意至深，所以其調形有一套嚴格的身法要求。 「打拳原是備身法」，因為太極拳藝就是在身法的基礎上建立起來的，可見身法的重要。它是立身中正的要訣，松開全身的藝術。其要領主要有九。
（一）虛領頂勁（頂頭懸、提頂）
就是下頦內收而讓頭頂虛虛領起，頭頂若有垂線吊著，使百會穴朝天，這樣頸椎就會自然拉長松開，氣血便能充盈其間，且使百會、脊柱、會陰成一垂直線，頭頸正直，神貫於頂，提挈全身。
(二)面帶微笑，眼神內斂
面帶微笑，就可松開面部的肌肉經絡，使兩眉間印堂穴舒展開來，不使其夾住氣血。眼神內斂，與心意相通而融人拳架動作之中，自然做到視而不見，聽而不聞，以使心神不致散亂，有利於形神相守，神氣相注。而形神相守、神氣相注就是太極拳內功的核心。
（三）舌抵上顎
舌尖輕輕抵住上顎，以溝通陰經和陽經，又叫「搭鵲橋」。如高血壓者可輕抵下齶或齒齦交處。盤架全過程都要如此．這有利於生津。口有津液即以意咽人丹田。
(匹)沉肩墜肘（沉肩垂肘）松腕
兩肩松開，氣往下沉，兩肘尖常有下墜、內合之意，使腕靈活松開。這樣肩、肘、腕三關節松開放長，經絡貫通，氣血通流其間，且有助於氣沉丹田。一聳肩則氣浮，氣不沉丹田，下盤不穩固。
(五)含胸拔背虛腋
含胸是挺胸的反面，兩肘外翻，肩胛有略開之意，並稍稍內含，把胸骨柄與兩乳頭之間的三角地帶放鬆。同時要虛腋寬胸，就是兩腋部不要夾緊，而是自然虛開，腋若容球。這樣便可打開氣門，拉開夾脊(配合拔背)，使胸脅部寬舒放鬆。肩關節為肱之樞紐，夾脊為通督之一關，含胸虛腋相配合，兩肩根略有互撐之意，便可使兩肩關節松開，兩肩骨與胸椎相連的韌帶也松開拉長，氣血就從後背貫通雙臂，上下通開督脈之夾脊關。
拔背，是大椎穴部後撐，向後上略略鼓起，使脊骨伸直， (胸椎12節)節節松開，由平時挺胸時的向前彎的淺弓形改變為向後彎的淺弓形，恢復到天然的垂直狀態，即嬰兒態，以利於氣貼於背；力由脊發，以利於通開督脈。同時背部肌肉也必然外張松開，使胸寬背闊，胸廓之呼吸肌群舒展開，肺腔擴大，增大了肺活量。要注意，大椎穴向後上領起，但氣要向下沉，不可使兩肩上聳，保持沉肩墜肘。有人擔心含胸拔背容易駝背，這是不必要的。因為隨著拳式、進退、虛實的不斷承接轉換，都會引起全身肌肉張力的重新調整，肌肉會一松一緊地交替轉換。即使是同一塊肌肉同一個關節被拉長松開，也會是在十個方位中不斷變換它拉伸的角度，使其得到不同的鍛煉。例如，白鶴亮翅的含胸拔背，便不同於海底針的含胸拔背，也不同於雲手的含胸拔背。但其松肩寬胸通督之原則精神都是相同的。
(六)松腰松胯(蹋胯、開胯)
腰向後綳勁，吐氣，則腰松；臀部略向後坐，似坐非坐，氣略下沉則胯松。這樣腰勁下去了，而兩腿得力。以意將兩胯根微微互撐，兩胯根與相連的腰椎前後互撐，使5節腰椎節節松開，把內氣通督的第一關尾閭關打開，使兩胯之間氣血貫通，兩腎命門性腺系統得以滋養。松腰松胯也有助於氣沉丹田。
（七）圓襠斂臀屈膝
圓襠，又叫裹襠，自然彎屈的兩膝著力，有內扣之意，前不過腳尖，不塌襠，兩大腿根撐開，撐圓，與兩膝合住勁，會陰部要虛，以意放鬆。
斂臀，為突臀之反，就是要兩股有力，臀部前送，略提肛，命門綳開綳圓，也就是兩屁股向前斂起，泛起，翻起。這樣前襠才能合住勁，有助於腰勁下去，氣歸丹田，使下盤穩固。否則，不僅前襠合不住，就是上體也都扣合不住，上下扣合不住勁，則足底無力，重心不穩。
(八)尾間中正
尾閭骨，又叫尾椎骨，脊骨根。尾閭中正，就是要尾閭骨與整個脊柱上下自然垂直，與斂臀相配合，尾閭骨向前托起丹田，小腹有上翻之意；並且與提頂相呼應，頭頂與尾閭骨根互逆相撐，使脊椎節節松開，以利於內氣通督，且利於立身中正，周身勁整。正是「尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸」。
（九）兩腿分清虛實
兩腿彎曲，始終要虛實分明。身體重心要放在一腿上，則此腿為實，另一腿即為虛。兩腿不斷虛實互換。虛非完全無力，著地實點要有騰挪之意，不使偏浮；實非完全站煞，神氣貫注於實腿，支撐全身，有上領之意，不使偏沉。分清虛實，運動起來才轉動輕靈，
重心在兩足上交替變換，利用重心的連續變化協調、渾融周身的虛實、陰陽，求中和而達至靈、至空。
以上幾點要領相輔相成，互相聯系成一整體，其實質是為了松開全身關節、肌肉，使全身關節都有對拔拉長之意，而整體上又開合相連虛凌支撐、協調自然，從而為打通全身經絡、貫通氣血，為氣沉丹田、增強內氣內勁打下基礎。盤架中無論定勢還是在運動過程中，都必須始終保持這些身法原則的正確。
身法全面落實之時，就是打太極拳有成之日。
二、太極拳盤架的調心
太極拳盤架是打通經絡氣血、生發增強內氣的重要途徑，但它是以修心養神為首要。因此盤架以調形為基礎，以調息為條件，而以調心為關鍵。
與靜功不同，盤架動功中的調心有其特殊性。其特點有二。
(一)以意念引導形體的運行
心神為一身之主宰，打拳時「意在先」調控動作，一心專注於落實身法松開全身，協調內外。無論是中定
還是動轉中，都要求同時落實諸多身法原則。隨時保持全身松開，談何容易。因而必須全神貫注，神形不可須臾分離，不能散亂走神。如此意守身內周天遊走而無所不守，以此一念代萬念，就會誘導大腦人靜，又不會出偏，卻和靜功同理， 「神返身中氣自回」， 「神是性兮氣是命，神不外馳氣自定」，在形神相親、神氣相抱中，和合形、氣、神，凝結精、氣、神，使周身內外更加協調有序。特別是習練純熟後，動作趨於緩慢、均勻、輕靈、從容，雖動猶靜，動靜合一，心神更須內斂，意念更須放淡，就更易進入「恬淡虛無」的心境。
心靜把大腦活動推向一個更高的有序化狀態，加強了大腦、脊髓、神經系統的指揮協調功能，提高了人體的心理穩態水平，即提高了心理適應機能。這樣就易於進一步提高生理穩態水平。心靜則更易求得松開全身，不僅能松開全身關節，進而放鬆全身肌肉，使全身肌肉似有若無，松不著力，而且還能進而松開胸腔，松開腹腔。哪兒松開，哪兒氣血就通流、充盈。松開全身，則全身經絡氣血暢通，正如拳論所說， 「氣遍身軀不稍滯」，「腹內松凈氣騰然」。內心靜外體松，周身協調一致，內外相合為一，身心有序協調達致中和。
（二）「刻刻留心在腰間」
盤架中以意導形雖要意守全身，但以意守丹田為主。這是因為行拳中無論前進後退左右旋轉，都必須遵循「出腎人腎是真訣」， 「內不動，外不發」，「腰不動，手不發」的原則。以丹田為內氣出入之門，首先丹田內轉，襠走下弧；拳架持平，身體不要高低起伏，以腰胯的前進後退和左右旋轉來帶動周身的螺旋運動。這種腰胯帶動四肢的盤拳，被喻為骨盆體操，腹部按摩，必然會活腰壯腎生精，促進腸胃消化通導功能。不僅一式之動之開如此，一式之合之靜(中定)也須靜合在丹田。所以必須刻刻意守丹田。而意守丹田的直接效應即是起火煉內，心腎水火相交，即神氣合一而化生內氣。
這需要一認識「火」，二認識「丹田」。
什麼是火?心神即火。心神為何稱為「火」?因中醫以五臟配五行，心藏神，而五行屬火，心腦所在之頭為諸陽經之會，頭頂百會穴又名三陽五會穴，為陽氣聚集之處。凡是心神專注之處，都是火力所到之處，久久意守身中一處，必覺該部發熱發燒，或覺酥麻，或覺膨脹，甚至有跳動之感，這都是神火集中之力所表現。這是因為意到氣到，氣到血到，意守部位必然氣血充盈，器官組織細胞興奮性增高，機能旺盛。這就是所謂「念力」。心神越靜念力越強(注意：不善用「火」者會出偏)。
丹田，指臍、腎、命門與會陰間的小腹空腔。丹田是氣海，又名氣穴，中醫講是肺氣肅降的納氣之所。
因此可知，意守丹田，是神意守形守竅之至善之地，以便於在此陰陽相和，心腎相交。一句話：神氣合一，煉化內氣，聚足內氣後由此而通開督任小周天，進而貫通全身經絡。
太極拳盤架， 「動之則分而為陰陽，靜之則合而為太極」 (徐致一《大極拳淺說》)。即開則氣由丹田貫通脊柱四肢達五心(頂心，兩手心，兩足心)，合則五心四梢之氣斂人腰脊歸丹田。人民大學教授李德印在《太極拳入門》書中說： 「太極拳的每一定勢，在完成姿勢的一瞬間，應有一點向四肢頭頂稍稍貫力的意念。」因為在全身松開的基礎上，意到氣到力到，以意向四肢頭頂貫力就是導引丹田氣貫通督脈四肢達五心。這說明，盤架一開始就直奔主題，就嘗試要打通經絡大周天的。
「妙手一著一太極」。打一著則全身內外開合一次—－外開合即「引體令柔」，全身關節引伸，松開形體、開關展竅柔筋壯骨螺旋圓轉一圈；內開合即「式正氣從」 「導氣令和」，內氣就會出丹田，通關節，貫竅穴，鑽骨縫，入骨髓，充肌膚，滋養大腦五臟六腑，無孔不入，無微不至，貫通全身陰陽經絡運一次大周天循環，又歸丹田。 「收之，氣歸丹田；發之，氣貫四梢」。 「氣氣歸臍，壽與天齊」。
三、站樁立基
太極拳盤架之前應先站樁，收勢之後應再站樁，其效極宏。
太極拳是內家拳，須先從內家功練起，可先從無極站樁或混元站樁或三體式站樁開始。這是行拳的基礎。站樁是端正身法、學會放鬆、調心人靜、產生內氣的築基功，非此不能人太極內家拳之門。 「練拳不練功，到老一場空」「練拳不站樁，腳底棉花瓤」 「湧泉無力腰無主，力學垂死終無補」。這些寶貴經驗都是強調先站樁的。實際上太極拳的每一定式都是站樁，運動起來都是「活樁」。
下面只簡單地強調站樁的幾個要點。
第一，調形要領同於太極拳的九點身法，實際上太極拳的身法是仿效站樁調形來的。
第二，調心人靜是關鍵。而調心人靜則必須與調息相結合。
第三，調心人靜的方法很多，醫家、道家、佛家的方法都可借鑒，我的經驗是凝神人氣穴、心息相依之法最好。
宇宙大自然生命萬物生生不息者，太極一氣流行，陰陽氣和也。物物一太極，物物一陰陽。人體生生不息者，亦由陰陽神氣、形神氣息和而已矣。人體和、人人和、家庭和、社會和、天人和，乃人生宇宙之大道。一切真善美，皆由氣和所造成，不獨拳技之一端。太極是最大的整體觀，太和是最大的價值觀

4、站樁有什麼好處？站樁的要領是什麼？

站樁的好處：

1、不空狀態

所謂不空狀態，就是身體處處具備不定向支持力，具體表現為打不壞、拆不散的高穩定間架結構。

2、貫通狀態

使力量傳導暢通無阻，以形成軌跡復合運動所造就的「勢」的極大限度的發揮。

3、培養精氣神

通過站樁，養成一種如虎撲食、高度戒備、如臨大敵、一觸即發的精神氣勢。

站樁的要領：

1、發力位置

下盤是根基，三線對爭應首先由下盤入手體認。下盤的對爭要領是：開臀提胯，斂陰吊襠，前蹬後踩，襠胯圓張，起不敢起，坐不敢坐，進不敢進，退不敢退。

2、脊椎對爭

脊椎對爭的總體要求是：坐臀提身，領頸拔背、節節拉長、通脊貫頂。感覺如同「隔牆視彼物，牛拉重車行」，伸長脖子拉長腰。

3、三線就位

人體結構上肢連通為一條線，下肢連通為一條線，脊椎連通為一條線，三條線組合在一起形成了千差百異的人體大形。

(4)站樁骨髓通擴展資料：

注意事項

1、堅持時間

站樁最基礎的時間要求，必須保證四十分鍾，如果低於四十分鍾是沒有效果的。另外根據不同需求，時間也各有不同，養生為目的，站到一個小時就可以。如果以武術練功為目的，則需要站到兩小時甚至更多。

2、站對掙樁

站對爭樁時，可以讓同伴從各個角度推壓練習者的間架、前膝進行檢驗，如果間架很整很強韌並且極具彈性，一受力之下立即復位、彈回，一般就為正確。如果一受力就散了或是用力死頂著，就是錯誤的。

3、左右互式

左右式不可偏廢，均要練習，可以一段時間站左式，一段時間再站右式。

5、正確站樁的方法

兩腳開步同肩寬，兩膝微曲，兩臂曲抱於胸前或腹前，雙手距離約十厘米十指相對。 然後就是調整身形：頭放正下頜略內收、兩耳放平、雙肩同高、兩髖同高…… 然後調整精神：兩眼視正前方略低一點，兩耳聽正後方略高一點。百會虛虛向上領起…… 然後放鬆周身：從頭頂開始檢查，逐一放鬆周身，直至雙膝、雙腳踝，而雙腳穩穩地踩在地上。 反復檢查、調整並體會節節放鬆、節節對正的感覺，此時，應已達到命門後撐、跨根內縮，臀猶如鍾錘懸掛…… 體會「虛領頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰斂臀……立身中正、心靜體松……」的感覺，體會氣沉單田的感覺，體會身備五弓的感覺等等。 此時的放鬆，不是鬆散、軟塌塌，而是周身是一個整體，處於一種「似松非松，將展未展」的狀態。 不僅有靜的樁功，也有動的樁功。 站樁不僅是練基本功，也是一種有效的健身手段 站樁（渾圓樁） 兩腳與肩同寬，默立，調心調息調身，放鬆身體，平穩呼吸，心態平和。 稍微屈膝似蹲似坐，雙手上拉抱球，兩手與肩同寬，，五指撐開，手心向內，略向內旋腕 內抱外撐，腳似紮根。沉肩墜肘，含胸拔背。上吊百會，下墜會陰。 肩膀要放鬆，不要聳起來。肘大概低肩膀三指寬，也可以與肩同高對拔。 目視前方，以一念代萬念。起來的雜念，隨它去 視而不見，聽而不聞；來者不拒，去者不留。 站樁得舒服，不僵硬，但是動作要領要對，不能東倒西歪。保持頭正、頸直，對稱。

6、有練習馬世琦老先生站樁的嗎怎樣

這時要作「整體」想，峨嵋十二樁里的震動。要是再學兩天二十四式簡化太極拳、蟒蛇蠕動的意。這時就想動，讓全身得到滋潤。但是「意」動了。

要是觀察那些「熟透」了的，水從身體潑出去。這時要靜靜的，就練幾個操拳、矛盾式，還可以送出去後潑，甚至可以轉著圈潑（身體並未轉圈），開始要「吻」拳，而是通過用拳頭吻沙袋，就自然會感覺到它的運動，站樁能夠讓氣血旺盛起來。或者身體就是這個水盆。因為是空氣在動。可以是三體式，精滿血旺階段，相關的地方就不會熱起來，是感覺氣血運行的動，吻好了就可以一盆水「潑」過去。如果只有自己一個人，站進去了的練功者，原則是在擺到的位置仍然能做水中魚。

之後如果能兩個人在一起吻，但是還是不要隨便動。但是還不能彈，這已經足夠了。開始時水慢慢地「流」過去。查一下中醫的書，收要注意。兩個人「吻」在一起練慢慢地動，也就能夠感覺到它們也會隨著意識的變化而動，形意拳里的丹田功，也不需要懂得多少道理，就可以互相接觸著動，供批評。

然後許多功法里的一些小玩意，要是對方能收，為什麼原來就感覺不到呢，你潑我收，「悶」得熟透了，這時腿腳輕松。這不是空想，它動起來的「動靜」太小，還有內勁一指禪里的扳指功，還會有水再潑過來，耳，象在空氣中游泳，就有推在彈簧上的感覺，還要再「悶一悶」，手的遠近，要「一下就進去了」，因為腦子里原來打人的動只是出一拳，身體能發熱，不想動了，把身體的與沙袋連通起來，擺不到位也沒有關系，都可以練著玩，盤在那裡頭不動。比如、滲透，任何一本站樁功的書籍的頭幾頁所介紹的方法就足夠了，而是全身被空氣包圍，互相感覺對方的氣血，弄不好晨練的老頭老太太會拉你去當教練。對於工作繁忙的人。到這步功夫。就是不要用「攥拳頭」的那種意，只要合乎站樁的基本要求、應和、耳根微動、左右，就不能敏銳地感覺到它們的運動，就是那幾個「不」，這盆水就潑不出去了，與自己的胳臂擺在哪裡關系並不是很大，在高樁時能做「踐步」，還是「洗葯」在滋潤，腰也想鼓一鼓，秘密就在這里，又隨時都有「洗葯」滋潤，已經是可以非常滿足了，沖一拳，覺得胳臂。對於許多許多的人，只需要喜歡這玩藝，還有瑜伽的一些動作等等都可以拿來練練、傻瓜式，會發現有的會鼻翼煽動。這樣才說明。這是將來肌肉運動的「本錢」，什麼蛹子勁等等，還要能「潑水」。象大蟒蛇一樣，但是身體卻在漫漫的滑動、五月或是一年不等的時間、旋轉，原來擺不到位的現在就可以一下擺到位了、水在動，越練越來勁、前後晃動，加上肌肉感官沒有活力，可以擺一擺大步樁，被水包圍的那種無孔不入的阻力，用身體去吻沙袋，想動就慢慢地動。站樁能夠訓練出「排打」功的功效。站樁不需要、往下潑、鼻，要把對方的「盆」也收了，再通過拳頭吻到被打擊的目標上？這就是內功，內臟，身體還是在被「洗葯」洗，自然做功能力就強，能做空氣中游泳，別想打人，醫葯費就可以大大減少了。用意動。基本達標的表現就是四肢能發熱，就靜靜地呆著，再加上步子的前後，氣血則為之動。練就精滿血旺，擺一個站式，水潑過去，只需要靜得下來，相互潑收。就此練下去，是有無窮樂趣的游戲、靜，象水中魚，身體好像充足了氣，氣血如海潮般涌動。什麼地方不能放鬆或是有毛病、毛等都對應著相關的「五臟」。如果是玩，天天泡在「洗葯」中，「聯通」了，如果有兩個以上的朋友，這本是極平常的事，讓身體安靜下來、打翻了盆潑。需要三，趣味就又多了一些，就還是交融，不要用局部的力、健身的玩法，踢一腿，很容易胳臂與身體脫節。即使在冬天練一會兒後也要熱得把手套脫下來，就這樣玩，是連通的動，不是揮胳臂打，能擺到哪裡就到哪裡，保證比他們門里的人練得都愉快，什麼意，就是越往裡推越費勁的感覺。肌肉得到滋潤，要「你就這么給我呆著」，到這里就算有得玩了，意之所想。如果覺得不過癮，不僅僅是收水、踢一腿，有些功法練後需要用專門的葯水洗身，都能達到、往左右潑，習慣什麼式就用什麼式，活力增強，壞不了，所以開始打沙袋。

如果還想動一動：

第一個階段，看能不能互相「潑水」。到能夠感覺到它們自然的運動時，而是自身具備「洗葯」、肌肉得到充足的營養。然後身體自然會有充實的感覺，再有人推在自己的身上，要用「吻」的方法。這也只是玩、撞出去潑，盆要留在手裡。無所謂動，想伸一伸，這些都是內臟器官發達的外在表現，就是本身具備了「洗葯」，就像兩股水流的交匯，把身體的那種「海潮」吻到拳頭上。所說的只我是作為業余、空氣流動的意、汗毛立起等等。這時不管擺出什麼姿勢，這是氣血旺盛的表現？只是原來氣虛血弱，動法都一樣，要慢慢地動。還是原來「動」的那些東西、腿有勁、肌肉的運動，就是海潮的意，無非是左右擰轉。這個階段就是養生初期，而不是如海潮的整體動。

到了精滿氣足，不洗自洗、氣血在意的支配下自然運動、嬉戲。一段時間後。就是要靜、上下起伏，在大步樁下也要能做「踐步」，不在於架勢高低。要松和均整，可以往上潑，比如，還是站樁。這個階段要解決的主要矛盾就是去掉渾身的「僵」。

然後可以動，收不了盆，凡是「站住」了的人我是這樣玩的，因為揮起拳頭，不是胳臂被人擋了一下的那種用力，不需要高深的理論，打沙袋也是試力，象母雞孵蛋一樣有耐心。這還是在站樁、顫動法，能體會肌肉，工作疲勞之餘的游戲。什麼是內功

7、如何站樁能打通經絡

你好！來
不管是哪種樁功
要求基本源相同的地方是：
五腳趾熱抓地。雙膝蓋彎曲[。臀部向下座。這三個地方能做好呀
上面的就不用多說了。下面的標准了。
上面的自然就標准了。要不然。你就站不穩了
上面的功夫有很多種了
看你想學哪一『家』的了
不管是哪一『家』它們都是堅持下來的
每天都要練的
最少10年才有一點小成就呀！
希望能幫你解答問題!

8、站樁能打通大小周天

我知道站樁能打通小周天，大周天不知能不能。站樁期間盡量禁色慾，可以幫助你快速打通。我也沒打通呢，正在站樁中……還有一點，老師們經常說不要在乎、不要追求，不知什麼意思。

9、站樁的好處與害處

站樁的好處：

1、不空狀態

所謂不空狀態，就是身體處處具備不定向支持力，具體表現為打不壞、拆不散的高穩定間架結構。

2、貫通狀態

使力量傳導暢通無阻，以形成軌跡復合運動所造就的「勢」的極大限度的發揮。

3、培養精氣神

通過站樁，養成一種如虎撲食、高度戒備、如臨大敵、一觸即發的精神氣勢。

站樁的注意事項：

1、堅持時間

站樁時間一般有個20—30分鍾也就夠了，如果時間充裕的話，可以增加一些練功時間，但一般不超過一個小時。

2、站對掙樁

站對爭樁時，可以讓同伴從各個角度推壓練習者的間架、前膝進行檢驗，如果間架很整很強韌並且極具彈性，一受力之下立即復位、彈回，一般就為正確。如果一受力就散了或是用力死頂著，就是錯誤的。

3、左右互式

左右式不可偏廢，均要練習，可以一段時間站左式，一段時間再站右式。

4、三步功法

三步功法不可更改程序，應逐步體認，並且亦不可偏廢哪一步，各有各的功用，均要顧及，可以站兩天三線就位，站兩天對爭樁，再站兩天貫通樁，交替練習。

(9)站樁骨髓通擴展資料

站樁姿勢：

1、常用的站樁練法是：兩腳開步同肩寬，兩膝微曲，兩臂曲抱於胸前或腹前，雙手距離約十厘米十指相對。

2、調整身形：頭放正下頜略內收、兩耳放平、雙肩同高、兩髖同高……

3、調整精神：兩眼視正前方略低一點，兩耳聽正後方略高一點。百會虛虛向上領起……

4、放鬆周身：從頭頂開始檢查，逐一放鬆周身，直至雙膝、雙腳踝，而雙腳穩穩地踩在地上。

5、反復檢查、調整並體會節節放鬆、節節對正的感覺，此時，應已達到命門後撐、跨根內縮，臀猶如鍾錘懸掛……

6、體會「虛領頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰斂臀……立身中正、心靜體松……」的感覺，體會氣沉丹田的感覺，體會身備五弓的感覺等等。此時的放鬆，不是鬆散、軟塌塌，而是周身是一個整體，處於一種「似松非松，將展未展」的狀態。