站樁能輔助骨髓

1、站樁和打坐哪個效果好

最好兩個結合練習，站樁其用在心，強身健體牢固下盤根基，打坐可以輔助內修心，在容心態修習上互有補益，無論是對戰心態，還是內三合（心與意、意與氣、氣與力）的修習都與心息息相關，要從打坐上來細細體悟，俗話講：練武不練功，到老一場空。

2、意拳站樁的問題和疑問

肌肉的力量是有限的，，，到一定歲數就慢慢減弱。比如：體操運動員、拳擊運專動員、舉重運動員等等屬。而內家拳的力量發力稱之為「勁」。是不同的東西。。。通過站樁固本培元，易經，益骨髓，通過鍛煉激發先天無形，所以練內家拳的師傅越老越值錢，，，，內家拳的師傅很多都沒多少肌肉，都很平常。但發出的力量都很可怕。就隨了一句諺語「寧可筋長一寸，不願肉多一兩」這也是內家的真諦所在啊。。。。孰輕孰重自己掂量。

3、練三心並站樁氣功可以消除身體內的囊腫嗎？請百度中醫或者氣功師幫我解答，謝謝。

本人中醫學專業的。氣功只能是輔助效果，促進氣血流通。能不能根治不好說，但是對它有好處。保險的話還是要找大夫看看治療，單靠氣功鍛煉不靠譜

4、雙腿股骨骨髓水腫 還能練太極站樁嗎

骨髓炎是可以治癒的，關鍵你選擇的治療方法很重要，手術它的目的是清除骨質或髓腔的死骨、不健康的炎性肉芽組織、纖維性硬化組織等，能清除組織內的所有細菌。慢性骨髓炎只有選擇正確的治療方法才能治癒。

5、站樁能治骨股頭壞死嘛

有來醫生
骨頭壞死有治嗎
2019-05-1092085人閱讀

方大正
主治醫師骨科濟南市中西醫結合醫院
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語音內容

針對骨壞死類疾病，在目前的醫療技術水平條件下，是完全可以治療的，常見的治療手段主要有如下幾個：一、針對輕度的、早期的骨壞死，可以首選保守治療。保守治療要求患者首先要減少壞死骨的使用，如不能夠使用此處進行負重。在此基礎上要輔助使用消炎、消腫、止痛、改善局部微循環、降低血液粘稠度的葯物進行治療。像高壓氧、沖擊波這類的理療方式，對於骨壞死的治療都有非常好的輔助治療效果。二、對於中度骨壞死，需要進行早期的手術治療。如清除掉壞死的骨質，或者植入帶有血管蒂的骨瓣，以改善局部的血液循環。有些還需要植入內固定物，如鉭棒等。三、對於嚴重的骨壞死，需要做徹底的手術治療。如關節融合、截骨、關節置換等手術治療。骨壞死這種疾病在現代完全可以治療，患有該類疾病的患者，要積極的配合醫生做相關的治療，千萬不要有過大的心理壓力。

6、穿上駝背糾正帶可以站樁嗎？

就穿上駝背，糾正大可以站樁，但是時間不要過長，適當的練習更容易接受孩子的

7、站樁可以治療糖尿病？

站樁是一種古代人們經常鍛煉身體的方式，經常是習武之人的基本功。那麼站樁的神奇功效有哪些呢？

一、站樁的神奇功效
千百年來的實踐證明，站樁是補充元氣最好的方法之一。元氣充滿以後，人就會身強力壯，具有抵抗一切疾病的能力。許多身體健康的人長期站樁，他們都享有高壽。而一些體弱多病之人，通過站樁，一樣從中獲益。站樁不僅可以疏通，調和氣血，使陰陽相交，加速新陳代謝，還可以加強各臟器、器官以至細胞的功能，對許多慢性病都有很好的療效，如高血壓、心臟病、、肥胖症、高血脂症、痛風等。

二、一種最基本的站樁補氣法
這里給大家介紹的是一種最基本的站樁補氣法，在練習站樁前，應排空大小便，並把衣扣腰帶松開，而且飯前、飯後一小時不宜練習。

1、腳

兩腳呈內「八字」形站立，兩手抬至胸前，兩腳站得不能太寬，腳跟比肩稍寬一些，腳尖和肩寬度差不多。
2、頭

頭要正，百會上領，下頦微收。口微微閉，舌抵上齶，神情平靜。目光平視，自然呼吸，全身放鬆。使周身上下氣機平衡、和暢。

3、手

手指自然舒張，中間彷彿有一個氣球，兩手要小心翼翼地捧著它、抱著它，兩臂圓撐，和身體環抱成半圓形，手的位置開始時可以放低一點，以後再慢慢上升，但兩手高不過肩，低不過臍。

4、肩

肩部放鬆，不能綳緊，不能端肩膀。肩膀要很自然地耷拉著，往下松。這時鎖骨、胸部有點沉，所以肩下松時還要往兩側外撐。有的人站樁時間一長就身上流汗，兩手冰涼，原因就是肩肘沒放鬆，氣運行受阻。因此，在練習站樁前要把肩膀抖摟抖摟，放鬆地前後轉一轉。
5、膝

膝蓋微屈，膝蓋不能過足尖，大腿根部空虛，呈似坐非坐狀態。

6、身體

上身挺直，不能塌腰翹臀。胸部微含，把背拉直。腹部放鬆微回收。會陰上提，尾閭下垂指向地面。

8、老人不宜練站樁嗎？為什麼？

從老年人的身體健康角度來說，老年人不宜練站樁。因為老年人經常練站樁，會導致腳站在一個位置不動，不利於腳部穴位，也不利於腿的發展。

當我們看電視劇《古裝白》的時候，我們經常看到裡面的老人都有利害關系，他們的武功也很強。然而，在刀的現實生活中，也有老人說老人站起來不合適。比如，為什麼老人們說不適合練立樁？其實，造成這個問題的主要原因是老人身體不太強壯。如果老年人練習站得太久，不利於他們的健康。

而我們都知道，人在50多歲的時候，人體正處於一個衰老的過程中，在逐漸衰老的過程中，人體各方面的功能都在逐漸衰退，特別是在老年時，症狀越來越明顯，比如老年斑，或者白發，這些都是衰老的跡象，而人在衰老，身體各方面免疫的流行力和功能都不如年輕人。而且，如果老年人長期練習立樁，不利於腿部的發育，還可能導致腿部僵硬。因此，從這些方面來說，老年人會說他們不能練習立樁。

事實上，練習立樁的情況應該根據個人的身體狀況而定。畢竟每個人的身體健康都是不同的，所以每個人都能承受不同時間的立樁練習。有時，適當的立樁練習對老年人的身體也有好處。因此，對於練習立樁的情況，應該根據每個人的身體狀況，也就是說，我們不能把所有的事情都看成一個整體，但是對於老年人來說，我們也應該控制好立樁的時間。

老年時，往往會出現筋骨不松，也經常出現僵硬、手腳僵硬的現象，而這些都是老年人的現狀經常發生的，而老年人經常練習站著扎堆，會導致腳站在一個不動的位置，不利於足部穴位的形成，不利於腿部的發育，可以說，從老年人的健康角度來說，老年人不宜練習立樁。

9、站樁有什麼好處？站樁的要領是什麼？

站樁的好處：

1、不空狀態

所謂不空狀態，就是身體處處具備不定向支持力，具體表現為打不壞、拆不散的高穩定間架結構。

2、貫通狀態

使力量傳導暢通無阻，以形成軌跡復合運動所造就的「勢」的極大限度的發揮。

3、培養精氣神

通過站樁，養成一種如虎撲食、高度戒備、如臨大敵、一觸即發的精神氣勢。

站樁的要領：

1、發力位置

下盤是根基，三線對爭應首先由下盤入手體認。下盤的對爭要領是：開臀提胯，斂陰吊襠，前蹬後踩，襠胯圓張，起不敢起，坐不敢坐，進不敢進，退不敢退。

2、脊椎對爭

脊椎對爭的總體要求是：坐臀提身，領頸拔背、節節拉長、通脊貫頂。感覺如同「隔牆視彼物，牛拉重車行」，伸長脖子拉長腰。

3、三線就位

人體結構上肢連通為一條線，下肢連通為一條線，脊椎連通為一條線，三條線組合在一起形成了千差百異的人體大形。

(9)站樁能輔助骨髓擴展資料：

注意事項

1、堅持時間

站樁最基礎的時間要求，必須保證四十分鍾，如果低於四十分鍾是沒有效果的。另外根據不同需求，時間也各有不同，養生為目的，站到一個小時就可以。如果以武術練功為目的，則需要站到兩小時甚至更多。

2、站對掙樁

站對爭樁時，可以讓同伴從各個角度推壓練習者的間架、前膝進行檢驗，如果間架很整很強韌並且極具彈性，一受力之下立即復位、彈回，一般就為正確。如果一受力就散了或是用力死頂著，就是錯誤的。

3、左右互式

左右式不可偏廢，均要練習，可以一段時間站左式，一段時間再站右式。

10、太極站樁 如何把氣息貫通全身

太極拳是性命雙修的最好動功 作者：馮嶺 馮… 文章來源：《中華武術》2004.2 點擊數：1463 更新時間：2004-2-19 太極拳是在《周易》哲理指導下，集中醫、道家養生和武術健身於一體的「智者之拳」，是練養兼修、性命雙修(靜心養神鍛煉體魄貫通內氣)的內家功夫拳，是特殊的最好的動功。
太極拳就是在一開一合中交和人體陰陽二氣成太極一氣(內氣)的運動。太極拳「技通於道」。那麼它是如何神氣合一、打通經絡的呢?這就要從調形、調心、調息這三調入手。
一、太極拳的調形
太極拳拳式簡而易學，但每一拳式內意至深，所以其調形有一套嚴格的身法要求。 「打拳原是備身法」，因為太極拳藝就是在身法的基礎上建立起來的，可見身法的重要。它是立身中正的要訣，松開全身的藝術。其要領主要有九。
（一）虛領頂勁（頂頭懸、提頂）
就是下頦內收而讓頭頂虛虛領起，頭頂若有垂線吊著，使百會穴朝天，這樣頸椎就會自然拉長松開，氣血便能充盈其間，且使百會、脊柱、會陰成一垂直線，頭頸正直，神貫於頂，提挈全身。
(二)面帶微笑，眼神內斂
面帶微笑，就可松開面部的肌肉經絡，使兩眉間印堂穴舒展開來，不使其夾住氣血。眼神內斂，與心意相通而融人拳架動作之中，自然做到視而不見，聽而不聞，以使心神不致散亂，有利於形神相守，神氣相注。而形神相守、神氣相注就是太極拳內功的核心。
（三）舌抵上顎
舌尖輕輕抵住上顎，以溝通陰經和陽經，又叫「搭鵲橋」。如高血壓者可輕抵下齶或齒齦交處。盤架全過程都要如此．這有利於生津。口有津液即以意咽人丹田。
(匹)沉肩墜肘（沉肩垂肘）松腕
兩肩松開，氣往下沉，兩肘尖常有下墜、內合之意，使腕靈活松開。這樣肩、肘、腕三關節松開放長，經絡貫通，氣血通流其間，且有助於氣沉丹田。一聳肩則氣浮，氣不沉丹田，下盤不穩固。
(五)含胸拔背虛腋
含胸是挺胸的反面，兩肘外翻，肩胛有略開之意，並稍稍內含，把胸骨柄與兩乳頭之間的三角地帶放鬆。同時要虛腋寬胸，就是兩腋部不要夾緊，而是自然虛開，腋若容球。這樣便可打開氣門，拉開夾脊(配合拔背)，使胸脅部寬舒放鬆。肩關節為肱之樞紐，夾脊為通督之一關，含胸虛腋相配合，兩肩根略有互撐之意，便可使兩肩關節松開，兩肩骨與胸椎相連的韌帶也松開拉長，氣血就從後背貫通雙臂，上下通開督脈之夾脊關。
拔背，是大椎穴部後撐，向後上略略鼓起，使脊骨伸直， (胸椎12節)節節松開，由平時挺胸時的向前彎的淺弓形改變為向後彎的淺弓形，恢復到天然的垂直狀態，即嬰兒態，以利於氣貼於背；力由脊發，以利於通開督脈。同時背部肌肉也必然外張松開，使胸寬背闊，胸廓之呼吸肌群舒展開，肺腔擴大，增大了肺活量。要注意，大椎穴向後上領起，但氣要向下沉，不可使兩肩上聳，保持沉肩墜肘。有人擔心含胸拔背容易駝背，這是不必要的。因為隨著拳式、進退、虛實的不斷承接轉換，都會引起全身肌肉張力的重新調整，肌肉會一松一緊地交替轉換。即使是同一塊肌肉同一個關節被拉長松開，也會是在十個方位中不斷變換它拉伸的角度，使其得到不同的鍛煉。例如，白鶴亮翅的含胸拔背，便不同於海底針的含胸拔背，也不同於雲手的含胸拔背。但其松肩寬胸通督之原則精神都是相同的。
(六)松腰松胯(蹋胯、開胯)
腰向後綳勁，吐氣，則腰松；臀部略向後坐，似坐非坐，氣略下沉則胯松。這樣腰勁下去了，而兩腿得力。以意將兩胯根微微互撐，兩胯根與相連的腰椎前後互撐，使5節腰椎節節松開，把內氣通督的第一關尾閭關打開，使兩胯之間氣血貫通，兩腎命門性腺系統得以滋養。松腰松胯也有助於氣沉丹田。
（七）圓襠斂臀屈膝
圓襠，又叫裹襠，自然彎屈的兩膝著力，有內扣之意，前不過腳尖，不塌襠，兩大腿根撐開，撐圓，與兩膝合住勁，會陰部要虛，以意放鬆。
斂臀，為突臀之反，就是要兩股有力，臀部前送，略提肛，命門綳開綳圓，也就是兩屁股向前斂起，泛起，翻起。這樣前襠才能合住勁，有助於腰勁下去，氣歸丹田，使下盤穩固。否則，不僅前襠合不住，就是上體也都扣合不住，上下扣合不住勁，則足底無力，重心不穩。
(八)尾間中正
尾閭骨，又叫尾椎骨，脊骨根。尾閭中正，就是要尾閭骨與整個脊柱上下自然垂直，與斂臀相配合，尾閭骨向前托起丹田，小腹有上翻之意；並且與提頂相呼應，頭頂與尾閭骨根互逆相撐，使脊椎節節松開，以利於內氣通督，且利於立身中正，周身勁整。正是「尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸」。
（九）兩腿分清虛實
兩腿彎曲，始終要虛實分明。身體重心要放在一腿上，則此腿為實，另一腿即為虛。兩腿不斷虛實互換。虛非完全無力，著地實點要有騰挪之意，不使偏浮；實非完全站煞，神氣貫注於實腿，支撐全身，有上領之意，不使偏沉。分清虛實，運動起來才轉動輕靈，
重心在兩足上交替變換，利用重心的連續變化協調、渾融周身的虛實、陰陽，求中和而達至靈、至空。
以上幾點要領相輔相成，互相聯系成一整體，其實質是為了松開全身關節、肌肉，使全身關節都有對拔拉長之意，而整體上又開合相連虛凌支撐、協調自然，從而為打通全身經絡、貫通氣血，為氣沉丹田、增強內氣內勁打下基礎。盤架中無論定勢還是在運動過程中，都必須始終保持這些身法原則的正確。
身法全面落實之時，就是打太極拳有成之日。
二、太極拳盤架的調心
太極拳盤架是打通經絡氣血、生發增強內氣的重要途徑，但它是以修心養神為首要。因此盤架以調形為基礎，以調息為條件，而以調心為關鍵。
與靜功不同，盤架動功中的調心有其特殊性。其特點有二。
(一)以意念引導形體的運行
心神為一身之主宰，打拳時「意在先」調控動作，一心專注於落實身法松開全身，協調內外。無論是中定
還是動轉中，都要求同時落實諸多身法原則。隨時保持全身松開，談何容易。因而必須全神貫注，神形不可須臾分離，不能散亂走神。如此意守身內周天遊走而無所不守，以此一念代萬念，就會誘導大腦人靜，又不會出偏，卻和靜功同理， 「神返身中氣自回」， 「神是性兮氣是命，神不外馳氣自定」，在形神相親、神氣相抱中，和合形、氣、神，凝結精、氣、神，使周身內外更加協調有序。特別是習練純熟後，動作趨於緩慢、均勻、輕靈、從容，雖動猶靜，動靜合一，心神更須內斂，意念更須放淡，就更易進入「恬淡虛無」的心境。
心靜把大腦活動推向一個更高的有序化狀態，加強了大腦、脊髓、神經系統的指揮協調功能，提高了人體的心理穩態水平，即提高了心理適應機能。這樣就易於進一步提高生理穩態水平。心靜則更易求得松開全身，不僅能松開全身關節，進而放鬆全身肌肉，使全身肌肉似有若無，松不著力，而且還能進而松開胸腔，松開腹腔。哪兒松開，哪兒氣血就通流、充盈。松開全身，則全身經絡氣血暢通，正如拳論所說， 「氣遍身軀不稍滯」，「腹內松凈氣騰然」。內心靜外體松，周身協調一致，內外相合為一，身心有序協調達致中和。
（二）「刻刻留心在腰間」
盤架中以意導形雖要意守全身，但以意守丹田為主。這是因為行拳中無論前進後退左右旋轉，都必須遵循「出腎人腎是真訣」， 「內不動，外不發」，「腰不動，手不發」的原則。以丹田為內氣出入之門，首先丹田內轉，襠走下弧；拳架持平，身體不要高低起伏，以腰胯的前進後退和左右旋轉來帶動周身的螺旋運動。這種腰胯帶動四肢的盤拳，被喻為骨盆體操，腹部按摩，必然會活腰壯腎生精，促進腸胃消化通導功能。不僅一式之動之開如此，一式之合之靜(中定)也須靜合在丹田。所以必須刻刻意守丹田。而意守丹田的直接效應即是起火煉內，心腎水火相交，即神氣合一而化生內氣。
這需要一認識「火」，二認識「丹田」。
什麼是火?心神即火。心神為何稱為「火」?因中醫以五臟配五行，心藏神，而五行屬火，心腦所在之頭為諸陽經之會，頭頂百會穴又名三陽五會穴，為陽氣聚集之處。凡是心神專注之處，都是火力所到之處，久久意守身中一處，必覺該部發熱發燒，或覺酥麻，或覺膨脹，甚至有跳動之感，這都是神火集中之力所表現。這是因為意到氣到，氣到血到，意守部位必然氣血充盈，器官組織細胞興奮性增高，機能旺盛。這就是所謂「念力」。心神越靜念力越強(注意：不善用「火」者會出偏)。
丹田，指臍、腎、命門與會陰間的小腹空腔。丹田是氣海，又名氣穴，中醫講是肺氣肅降的納氣之所。
因此可知，意守丹田，是神意守形守竅之至善之地，以便於在此陰陽相和，心腎相交。一句話：神氣合一，煉化內氣，聚足內氣後由此而通開督任小周天，進而貫通全身經絡。
太極拳盤架， 「動之則分而為陰陽，靜之則合而為太極」 (徐致一《大極拳淺說》)。即開則氣由丹田貫通脊柱四肢達五心(頂心，兩手心，兩足心)，合則五心四梢之氣斂人腰脊歸丹田。人民大學教授李德印在《太極拳入門》書中說： 「太極拳的每一定勢，在完成姿勢的一瞬間，應有一點向四肢頭頂稍稍貫力的意念。」因為在全身松開的基礎上，意到氣到力到，以意向四肢頭頂貫力就是導引丹田氣貫通督脈四肢達五心。這說明，盤架一開始就直奔主題，就嘗試要打通經絡大周天的。
「妙手一著一太極」。打一著則全身內外開合一次—－外開合即「引體令柔」，全身關節引伸，松開形體、開關展竅柔筋壯骨螺旋圓轉一圈；內開合即「式正氣從」 「導氣令和」，內氣就會出丹田，通關節，貫竅穴，鑽骨縫，入骨髓，充肌膚，滋養大腦五臟六腑，無孔不入，無微不至，貫通全身陰陽經絡運一次大周天循環，又歸丹田。 「收之，氣歸丹田；發之，氣貫四梢」。 「氣氣歸臍，壽與天齊」。
三、站樁立基
太極拳盤架之前應先站樁，收勢之後應再站樁，其效極宏。
太極拳是內家拳，須先從內家功練起，可先從無極站樁或混元站樁或三體式站樁開始。這是行拳的基礎。站樁是端正身法、學會放鬆、調心人靜、產生內氣的築基功，非此不能人太極內家拳之門。 「練拳不練功，到老一場空」「練拳不站樁，腳底棉花瓤」 「湧泉無力腰無主，力學垂死終無補」。這些寶貴經驗都是強調先站樁的。實際上太極拳的每一定式都是站樁，運動起來都是「活樁」。
下面只簡單地強調站樁的幾個要點。
第一，調形要領同於太極拳的九點身法，實際上太極拳的身法是仿效站樁調形來的。
第二，調心人靜是關鍵。而調心人靜則必須與調息相結合。
第三，調心人靜的方法很多，醫家、道家、佛家的方法都可借鑒，我的經驗是凝神人氣穴、心息相依之法最好。
宇宙大自然生命萬物生生不息者，太極一氣流行，陰陽氣和也。物物一太極，物物一陰陽。人體生生不息者，亦由陰陽神氣、形神氣息和而已矣。人體和、人人和、家庭和、社會和、天人和，乃人生宇宙之大道。一切真善美，皆由氣和所造成，不獨拳技之一端。太極是最大的整體觀，太和是最大的價值觀