扁鵲病入骨髓

1、扁鵲治病的主要內容

以桓侯病情發展為主線，結構流暢緊湊、跌宕有致，逐步將說理推進。作者採用三迭式手法，通過描寫扁鵲的多次諫勸深化了主題。

扁鵲的反復勸說與桓公不以為意的態度形成鮮明對比，不費矯飾之功便刻畫出人物的不同特點，扁鵲盡心負責、醫術高明，而桓公驕橫自大、不知變通作者旨在提醒人們要善於聽取他人意見，要懂得見微知著，防患於未然，不要諱疾忌醫。

(1)扁鵲病入骨髓擴展資料

扁鵲治病（扁鵲見蔡桓公）為戰國時期思想家韓非創作的一篇散文。此文講述了蔡桓公諱疾忌醫，最後病入骨髓、體痛致死的寓言故事。

意在告誡世人特別是為政者，應該勇於正視現實，直面個人災難、社會危機，及早採取救治措施。作者在闡釋道理、敘寫過程中，贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執、愚頑，簡單的語言傳達，無繁復累贅，無咬文嚼字，實為佳作。

2、神醫扁鵲是哪個朝代人?

春秋戰國時期的。

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。

由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。

秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

(2)扁鵲病入骨髓擴展資料：

2000多年前，司馬遷曾敘述了一個「扁鵲」的故事。他說這個人姓秦，名齊之，越人。後來有人覺得齊之與越人意思似乎不通，就自作主張將「齊之」兩個字給刪去了，直接叫做「秦越人」。

據傳，秦越人以扁鵲名義出現之前，年輕時的他曾是驛舍的舍長(驛館主事)，至少在齊國某通衢大道上的驛舍待過十年以上的時間。直到有一天，一位隱姓埋名，只曉得是從長桑來的老人長桑君到了這座驛舍。

從那時開始，兩人的交往持續了十年時間，終於在某一個夜裡，長桑君把秦越人叫到房間里，將私藏的醫學秘籍和一種奇葯傳給了他，剛交待好，長桑君遂隱身不知去向。

次日，秦越人按照老人囑咐，和著天上的露水，服下那包葯，30天後，果然出現了想不到的奇事，他竟然可以隔著厚厚一堵牆，看到牆那邊的人。從此以後，秦越人就給人診病了，他的眼光能洞徹人的五臟六腑，那裡面有什麼症結一清二楚。

就這樣，秦越人成了天下診脈使針石治病第一人，開始在齊、趙兩地行醫。他曾為五日不醒人事的晉國大夫趙簡子診病。後路過虢國，救活了虢太子。

去齊國時，秦越人望診齊桓侯，告訴他皮表孔隙有疾，不治恐會加重，而招致對方不悅。等到桓侯病入骨髓，已無可救葯，秦越人趕緊逃離了齊國。

後來，他來到秦國，秦太醫令李醯(xī)嫉妒其醫技，派人刺殺了他。

參考資料來源：網路——扁鵲

3、《扁鵲見蔡桓公》中扁鵲為什麼跑了

是蔡桓公「病入骨髓」之時，扁鵲什麼都不說，牛頭就走，也就是你說的「跑了」，因為病入晚期，已經無葯可醫,不跑就沒命了。

4、如果一個病人已經病入骨髓，即使扁鵲再世，也無力回天？

如果一個病人已經病入骨髓，即使扁鵲再世，也無力回天？

5、扁鵲治病是一則什麼故事

扁鵲治病是一則散文故事。

扁鵲治病也叫做《扁鵲見蔡桓公》是戰國時期思想家韓非創作的一篇散文。此文講述了蔡桓公諱疾忌醫，最後病入骨髓、體痛致死的寓言故事。

意在告誡世人特別是為政者，應該勇於正視現實，直面個人災難、社會危機，及早採取救治措施。作者在闡釋道理、敘寫過程中，贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執、愚頑，簡單的語言傳達，無繁復累贅，無咬文嚼字，實為佳作。

(5)扁鵲病入骨髓擴展資料：

扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。

扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是中國的醫聖、古代醫學的奠基者。範文瀾在《中國通史簡編》稱他是總結經驗的第一人。

6、《扁鵲見蔡桓公》中扁鵲為什麼跑了?這說明扁鵲是一個怎樣的人？

扁鵲見蔡桓公有三個關鍵之處：

是蔡桓公「病入肌膚」之時，扁鵲勸說要及時治療，因為病症初期，容易治好

是蔡桓公「病入臟腑」之時，扁鵲勸說要立即治療，因為病入中期，雖然不易，但也可治好

是蔡桓公「病入骨髓」之時，扁鵲什麼都不說，牛頭就走，也就是你說的「跑了」，因為病入晚期，已經無葯可醫

這說明扁鵲是一個負責人的人，而且不圖金錢和名利，這在前面兩次都很好的表現出來；而道最後，扁鵲已經無力醫治的時候「跑了」，是讓蔡桓公有機會去找更高明的醫生，確實與「仁至義盡」有點兒相似，也是對病人負責的態度；當然，蔡桓公是個暴君，也是扁鵲「跑了」的原因之一，但不跑又有何用呢？等死么！

至於「心思縝密」，我倒是不很贊成，要說是「明察秋毫」還差不多！

7、扁鵲在醫學上有什麼成就？

扁鵲大約生活在公元前5至前4世紀左右，渤海郡(今河北任丘)人，中國春秋戰國時期著名醫學家。

扁鵲年輕時作過旅店的舍長，有一位常在旅店住宿的旅客長桑君和他過往甚密，感情很好。通過許多事情的考驗，他感覺扁鵲為人正直厚道，便把自己畢生所學的醫術絕學全部傳授給他。扁鵲便拜長桑君為師，繼承其醫術，並刻苦鑽研，最終成為一代名醫。

《史記》中有這樣一個故事：有一次，扁鵲到齊國行醫，遇到了齊桓侯，扁鵲看了看他，馬上說道：「您的皮膚有些小問題，趕快醫治吧，否則會加重的。」可齊桓侯不以為然，還在扁鵲離開後諷刺他：「我根本沒有病，醫生總喜歡給沒病的人治病，把醫好病作為自己的功勞來炫耀。」過了十天，扁鵲又見到了齊桓侯，說道：「大王，您的病已侵入血脈肌肉中了，再不醫治恐怕會惡化的。」桓侯還是不予理會。又過了十天，扁鵲再次見到桓侯，道：「您的病已經進入到了腸胃，再不趕快治療的話恐怕就嚴重了。」這次桓侯乾脆不理扁鵲。又過了十天，扁鵲遠遠的看到了齊桓侯，轉頭就跑。桓侯有些奇怪，使人問之。扁鵲答道：「皮膚間的小病，用熨貼法就可以治好；血脈肌肉里的病，也可以用針灸治好；後來病在腸胃，可以用火濟治好。但是現在桓侯已經病入骨髓里了，已經無可就葯了。所以我不用再過問了。」過了些時日，齊桓侯的病果真開始發作，派人尋找扁鵲，可這時扁鵲早就離開齊國了。

這一故事表明扁鵲對望診有很高深的造詣。這便是中醫總結出的四診(望診，聞診，問診，切診)之一，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。

扁鵲在切診上也是很高明的，有一次在虢國遇到太子身亡，扁鵲通過診脈斷定太子並沒有死，只是「屍蹶」(類似現在的休克)而已，後果真治癒。他通過切摸，發現兩大腿的體表仍然溫暖，還觀察到太子鼻翼微動，因此敢下判斷。扁鵲是歷史上最早用脈診法來判斷病情的醫生，並有相應的脈診理論。

扁鵲為人謙虛謹慎，從不好大喜功。就拿治癒虢國太子的事件來說，當時虢國國君十分感激，眾人也紛紛傳說扁鵲有起死回生的絕術。可扁鵲卻實事求是地說：「這個患者並沒有死亡，只不過我恢復了他原來的樣子而已，並不是大家所說的『起死回生』。」這反映出一代名醫高尚的醫德。

扁鵲無私的把自己的醫術傳給了門徒。後來漢代出現的《黃帝八十一難經》一書，便有人認為是扁鵲所著。另外傳說他還曾著有《扁鵲內經》等書，可惜現在已經失傳。

8、扁鵲見蔡桓公中「扁鵲望桓侯而還走」的原因是什麼

因為多次不聽勸的蔡桓公已經病入骨髓了，扁鵲已經無法為他醫治了，所以認為蔡桓公是司命之所屬，也就是只能等待死亡的結局了，所以他才望桓侯而還走。

9、扁鵲是一個怎樣的人

扁鵲見蔡桓公有三個關鍵之處： 是蔡桓公「病入肌膚」之時,扁鵲勸說要及時治療,因為病症初期,容易治好 是蔡桓公「病入臟腑」之時,扁鵲勸說要立即治療,因為病入中期,雖然不易,但也可治好 是蔡桓公「病入骨髓」之時,扁鵲什麼都不說,牛頭就走,也就是你說的「跑了」,因為病入晚期,已經無葯可醫 這說明扁鵲是一個負責人的人,而且不圖金錢和名利,這在前面兩次都很好的表現出來；而道最後,扁鵲已經無力醫治的時候「跑了」,是讓蔡桓公有機會去找更高明的醫生,確實與「仁至義盡」有點兒相似,也是對病人負責的態度；當然,蔡桓公是個暴君,也是扁鵲「跑了」的原因之一,但不跑又有何用呢?等死么! 至於「心思縝密」,我倒是不很贊成,要說是「明察秋毫」還差不多!

10、神醫扁鵲的醫術如此高超，為何蔡桓公卻寧死也不要他來醫治？

因為蔡桓公聽過太多扁鵲神奇醫術的傳聞，對於扁鵲的能力抱有懷疑態度，所以寧死也不要扁鵲替他醫治。

古籍《韓非子》記載，有一次，扁鵲去拜訪蔡桓公，他看出了蔡桓公的身體有些隱疾，於是對他說道：恆公，您現在皮膚里有些隱疾，需要簡單的治療。但是桓公並沒有相信他，認為他是危言聳聽。第二次扁鵲和恆公偶遇，扁鵲又對蔡桓公說：您的病現在已經轉移到肌膚之中了，應該及時治療。桓公對此不屑一顧。某一天，兩人再次在街上相遇，扁鵲對桓公說：您的病已經轉移到了腸胃之中了，需要馬上治療。但是恆公認為自己正值壯年身體很健康，根本沒有什麼病，不需要治療。

幾天之後，扁鵲在街上看見恆公，轉頭就走。蔡桓公看見扁鵲扭頭就走很是奇怪，便派人去詢問。扁鵲說，恆公身體里的隱疾已經遍布全身，已經無葯可救，而前幾次，我勸恆公前來治療，只需要慢慢調理，還有得救，但是恆公不聽我的，現在看見恆公這樣，我感到很內疚，所以便走了。不日之後，蔡桓公便病發身亡。

其實，蔡恆公對扁鵲說他有隱疾抱有懷疑是有原因的。扁鵲的醫術在當時被傳得神乎其神，世人皆說扁鵲有透視術，看人一眼，便知道病因在哪兒；同時扁鵲還完成了一個為別人換心的手術，這個手術在現在都有一定的難度，更別說古代了。所以蔡恆公認為扁鵲的神奇醫術只是謠言，扁鵲也並沒有傳言的那麼厲害。