內功骨髓如燙

1、古武者的內功心法

天龍六脈劍，雲南段氏傳。
博採醫武道，理法通釋禪。
性命雙修法，千古慧光圓。
坐卧站行式，內外合修煉。
內煉精神氣，外煉皮骨筋。
脈開劍氣出，擊敵御千軍。
證悟佛撣機，德修為君行。
千古秘籍技，慎勿輕傳人。
內功有命功與性功兩部分，命功以積氣、煉氣、運氣、行氣達到氣通百脈，特別是打通了手三陰經、三陽經六脈及相應的指部諸穴，為修煉六脈神劍及特絕神功打好內功基礎。性功主修煉元神，待元嬰凝固，神俱六通，不僅增強了六脈神劍劍氣之威力，更能窮宇宙發展變化之奧理，從而進入從有為到無為，無為而無不為的通玄變化之境界，到此境界，本來以手指發出無形劍氣，已勿須以有形手部動作發出，而是以神馭氣，氣動神知，神動氣發，功力高深者可以千里飛劍，制敵於無形。
內功之修煉是一切武功修煉之本。內功修煉之要素在乎調形調息與調神。所謂調形，即修煉內功時之形體動作。所謂調息，即修煉內功時的呼吸方式。所謂調神，即修煉內功時支用的意念。
命功總訣：
瑞雪滌垢意逍閑，收視返聽祖竅間。
眉光隱時慧光現，心光合一歸下田。
有中亦無無中有，一陽生時乾坤轉。
氣行任督貫中脈，左右脈絡氣充填。
千日行功通百脈，髓骨精氣化真元。
功行一千八百轉，引氣回返下丹田。
左轉右轉三十六，收功浴面緩睜眼。
六脈命功時時行，時至神知功力現。
築基功成體康泰，堪為人間不老仙。
釋譯
夫瑞雪者，喻宇宙之靈光靈氣也，逍閑者，逍遙恬靜之意態也，此句意為在身心松靜康樂的狀態下，調動宇宙之靈光、靈氣，從頭頂貫入體內，洗去身體內部的雜念、病氣、穢氣，即功前之准備活動也。
祖竅者，人身諸穴之祖也，內有明堂、洞房、泥丸，乃上丹田之門戶也。收視即收回視線，內視祖竅，返聽即以意封閉耳之聽覺，以心聆聽祖竅內之妙音。
當初步入靜之後，眼前有光彩閃動，乃眉光也，系臟氣之反映，入靜之至深，變幻閃爍之眉光逐漸隱去，忽然間似覺通體透亮，大放光明，乃慧光現也，其時以眼觀鼻端，口問心田，然後以心意與慧光相合，歸於下丹田內。
有中無、無中有，第一個有乃有意識之有也，即有意識守著丹田之靈光、靈氣。但在初學者，下丹田沒有動靜，無也，即有中亦無也。時間稍長，於幌忽間似覺下丹田有物，忽而靈光閃閃，下丹田內跳動（即一陽初動），無中有也，待至一陽生時氣通任脈、督脈，小周天形成，繼續勤修苦練，打通手三陰經、手三陽經，足三陰經，足三陽經，奇經八脈，大周天法？？？？，，輪運轉形成。從一陽生到此時名日旋轉乾坤。
氣行任督貫中脈至髓骨精氣化真元，將印度瑜珈行功精華引入本功，此乃本功法的特點之一，即當大周天形成之後，引氣貫入從頂心至會陰部的中脈、及左脈右脈，直至真氣貫通百脈骨髓，此時全身上下內外，真氣充盈，似有無窮精力。功行一千八百轉者，虛數也。實際上在修煉過程中不可能汁數，若要計數，豈非又增加了雜念。以下幾句，皆收功方法，同時又告知六脈神劍之命功要時刻修煉，將命功的修煉貫串於坐、卧、站、行日常生活之中，通過日積月累地修煉，功夫就會逐漸深化，從開始到一定的時期可能感覺不大，也可能沒有感覺，這是從量變到質變的漫長過程，當功夫積累到一定的程度，就必然會發生質變的飛躍，此時整個身軀會出現強烈的氣感震動，精神煥發，與過去相比宛若兩人。此即常言之打通了生死玄關，伐毛洗髓，脫骨換胎是也。功至此境，百病難侵，益壽延年自是不在話下，從某種意義上講可稱為人間之不老仙矣。
性功總訣：
性功主煉神，松靜心自定。
閉日常養心，存神守真靜。
通玄變化成，超入人仙境。
合適至虛極，返樸還真性。
性功者主煉神也，但性功與命功的修煉不可截然分開，應當結合修煉。修煉命功時性功也自在其中，修煉性功命功也自在其中。不同的階段，主次不同，只是常人不識耳。比如松和靜的練習，無論命功或性功都十分強調，可以說松和靜是修煉一切氣功的基礎人門法門，但各自的目的和要求不同。命功是通過松和靜達到培煉真氣，打通全身經絡，乃至肌膚骨髓。其目的和證驗是祛病健身，益壽延年。性功是培煉元神，達到神俱六通，靈通變化，其目的和證驗是得大神通，開大智慧，獲大圓滿，窮宇宙發展變化之妙道矣！
在主修性功時，通過松靜的手段，主要控制識神，這里所謂之「心」，即後天識神也。識神者乃後天主宰人的一切活動之神，其性靈動，俗雲「心猿意馬」者是也。心意即後天之識神。猿者，經常抓耳撓腮，縱竄蹦跳，馬者，常搖尾蹶足，賓士嘶鳴，兩者皆動也。好動之識神統帥了人身，則人之元神被蔽之於深淵矣！因而修煉性功之要務，乃收心求靜也，求靜收心也。將心一一後天識神收回，定在雙林樹下，此即「收心猿、鎖意馬」也。這是性功之第一步。隨著日積月累，功力提高，由收心求靜漸至定境。此時識神不再活躍，並漸漸退位，元神漸漸歸位，是謂初步入定。定者，靜之深化也，亦即在一定的時間界限內，識神完全停止了活動，此刻大腦的思維活動完全停止了，這就是入定。最初這種定境很短暫，只有一剎那，識神又復來，思維活動即雜念又起。這是很寶貴的，就只這一剎那，人的感覺是很舒泰的，對調節人的精神大有裨益。經過反復地修煉即「閉目常養心」，逐漸地元神歸位的時間漸長，直至佔了主宰地位，此時神抱氣、氣養神、入大定——真靜也。「存神守真靜」之神乃先天元神也，入大定的時間也以功夫深淺而不同，少則七天，多則數年不等。當然亦有根據所修之專項功法之不同而定時坐關或開關者。坐關者，入大定也。出關，出大定也。在湛然靜寂的大定中人的肢體不動而元神清明也。元神在修煉中逐漸凝固成形，合與虛，得乎道，由定而悟而慧也。初則天耳通，通聽到常人無法聽到的聲音，此聽覺不是凡耳，乃是以心——天耳．去聽也，此聽力甚至能走向、走位、定點聽到隱於秘室或遠在天邊的聲音。繼則天限通，能看到常人所看不見之物事。一為透視、遙視，二為能看到超靈界或低靈，界之物事。三則神足通，不是凡人之謂輕功，而是心之所欲，身即到之，哪怕遙隔萬干之里，念動即至。修煉至此已無時空障礙。四則他心通，五則宿命通。六則漏盡通。後三通的獲得，可與別人心靈同步，能知過去未來，以至窮宇宙天地之妙道，再進一步可通玄變化，超凡入聖，煉虛合適至極，由無為而無不為，返璞歸真，才真正認識到本性一一真我也！
一、坐功（一）
坐功是修煉一切內功之根本也。無論是命功或性功，也無論是何派之功法，坐式修煉是最基本的。從初乘的人門下手到高層次的煉虛合適，一般都是在坐式中完成的。當然也有在站式或卧式中完成的，這只是少數。
訣雲：
坐法須當盤，神靜體如綿。
雙手如抱球，閉目守丹田。
吹噓哈呵呼，百病皆化散。
玉臟吐納術，療疾保平安。
一步修煉術，內壯體康健。
六十天功成，六脈第一關。
釋譯
修煉坐功當以盤坐為佳。
盤坐也是一種功夫，必須經過嚴格的修煉才能做到輕松自如、隨心所欲。印度瑜珈對形體的訓練十分苛刻，幾乎達到殘酷的程度。其目的是提高人體的柔軟、靈敏、力量等機能。輕松自如地雙盤（右稱蓮花坐）是人體機能柔軟、靈敏、力量達到起碼水準的一個重要標志。下面介紹一種循序漸進的盤坐修煉功法。
（一）正身坐於墊上，兩足跟相抵，盡量收至會陰前，第一步兩手心按壓膝部，一壓一松有節奏地進行，由輕到重；直到膝部貼墊為功成。第二步兩手握住足尖，以肘部壓膝，同時全身向前下壓直至額部觸足尖為成功。
（二）正身坐於墊上，左足跟緊抵會陰，右足跟緊貼左小腿外側，雙手舉起手心向前，全身向前下壓，作叩拜狀。額部向前下壓貼墊，散盤功成。（注意兩足應互相交換練習）。
（三）正身坐於墊上，右足跟緊抵會陰部，左足平放於右小腿之上，雙手舉起，手心向前，全身向前壓下作叩拜狀。額向前下壓貼墊，進而將左足放於右大腿之上，如前式下壓作叩拜狀。額部向前下壓貼墊，單盤功成，（注意兩足應互相交換練習）。
（四）正身坐於墊上，右足跟緊抵會陰部，兩手搬左足向上勾盤於頸部，兩足互相交換練習。
（五）正身坐於墊上，以左足放右大腿上，復以右足放於左大腿上，手向上舉，手心向前，全身向前下壓，額部觸墊，且正坐半個時辰以上，則雙盤功成。雙盤的練成功只是坐功的第一步，也是最基本的一步，即調身也。接著應進行調心（神）的修練。修煉的秘訣干古以來只在一個「靜」字，只有心（神）安靜了，才能進入氣功狀態之中，欲得心神寧靜，必須全身松軟如綿，此即所謂松身松心求靜矣！雙手抱球（男左手在上，女右手在上），凝神閉目，收視返聽，意守於丹田。所謂丹田者，產丹之處也。丹田有三，－上丹田，位於泥丸宮內。二日中丹田，位於兩乳連線中間的膻中穴內，三日下丹田，位於肚臍之下的小腹腔內。古語雲下丹田修命，上丹田修性。此處意守者為下丹田也。意守之法，初學者必須執著地追求，並假設下丹田內有一團氣也，此即所謂「設丹」是也，其目的是利於凝神求靜減少雜念。進一步，功夫深化了，雜念減少了，但仍時時襲來，可放棄執著，在膘朧中幻想著丹田內有一熱氣團，似有似無，亦真亦幻，此乃「幻丹」也。再進一步，功夫人靜定之境，雜念全消，此時丹田之內跳動，熱氣團已形成、此乃一陽初生也，乃還丹之初也。此乃元神歸位，內氣初生之時，此為調神也。再輔以吹噓 呵呼嘻六字訣進行調息，此乃五臟吐納之術。何謂吐納之術？乃六字之音對應五臟六腑，嘻字之音對應三焦也。
腎屬水用吹氣泄之，以吸氣補之。
肝屬木用噓氣泄之，以吸氣補之。
肺屬金用哈氣泄之，以吸氣補之。
心屬火用呵氣泄之，以吸氣補之。
脾屬土用呼氣泄之，馬吸氣補之。
三焦屬氣用氣泄之，以吸氣補之。
六字訣練功方法：首先應弄清楚何臟腑有病，然後再決定所用之字。實火泄之，虛寒補之。泄者，由口發字音，呼氣，先呼後吸，呼氣時張口，舌尖隨所發之字音自然調整，由丹田默念所用之字。氣為音，意為聲，（不出聲）、一面吐氣，腹部回吸，當氣吐盡，即用鼻吸氣，吸氣長度為呼氣三分之一，同時默念「二」字，輕閉口，咬牙。一呼一吸為一次，每字不過六次，補者先吸後呼，以鼻吸氣·默念「二」字，同時舌尖抵上胯，腹部向外鼓出，當吸氣已滿，再用口呼出，方法與泄的呼氣法相同，發所用之字音，其呼氣長度亦為吸氣的三分之一，一吸一呼為一次，每字不過九次。一處有病可練一個字，多處有病，可練多個字，亦可六字全練也。凡練兩字以上者，須順以五行相生之序練，即金（哈）三焦（嘻）。不能顛倒，否則弄成五行相剋，對身體不利，此為調息也。
六字調形歌訣如下：
肝木噓氣睜自睛，肺金哈氣雙手擎。
心火呵氣頂叉手，腎水吹氣抱膝平。
脾土呼氣須撮口，三焦嘻氣寒熱寧。
本歌訣概括了六字訣的練功調形全部姿式和動作，練肝經時應兩目圓睜。練沛經時雙手舉起翻掌，手心向上，隨著吸氣默念「二」字時之兩手緩緩向上托起， 氣（即呼氣）時緩緩放下。練心經時雙手上舉在頭頂，十指交叉，翻掌，手心向上，於頭頂，吸氣默念「二」字時向上托起，呵氣（即呼氣）時雙手收至頭頂。練腎經時隨著「吹」氣雙膝下蹭，兩手抱著雙膝，換氣（吸氣）時，默念「二」字起立。練脾經時隨著呼氣將咀撮起。練三焦可坐可卧可站，嘻氣以調整上中下三焦之寒熱

2、內功是真是假？謝謝了，大神幫忙啊

/內功其實有著獨特的內在意義，但到現在許多人還是弄不清。簡單地說內功就是以外靜內動為主，靜中有動，動中有靜，動靜結合；在微慢中求微動，微動中求速度，形不動而內微動，內里血液旺盛，能量不外消耗，直接進入骨髓。練內功能使體內氣血旺盛，氣血旺盛能有病治病、無病健身，而且還能練出一定的內力。內功不管男女老少都可以練，堅持練習時間越長，功夫就越深；站樁時身心放鬆便減少了大腦、神經系統、心臟等各器官的消耗和負擔，使這些器官和細胞得到充分的休息，同時，在意念的誘導下從各方面攝取能量，儲蓄於體內，在不知不覺中消除疾病、增強體質。長時間的練習能使體內能量不斷地轉換，從而出現超人的力量。也只有擁有超人的力量才能稱得上「武」，能適應於各種情況及場合的打鬥經驗叫 「術」，這就是「武術」。 //// 關於如何修煉內功，簡單的說就是：要想修煉好內功，必須要有科學的心法。心法（即意識）：它是指一個人的理想、精神、情操以及內心世界的活動和思維活動的整個過程，它不僅在人的身體內部起作用，而且離開人體到空間也可發揮作用。人的大腦不是真空的，不想這就想那，每個正常的人都會意識，意識有善意和惡意之分，善意會讓人一步步邁向成功，惡意會讓人一步步走向滅亡。同理心法也有科學與不科學之分，科學的心法不僅能達到，有病治病，無病強身的功效，還能出高級武功，如果不以正確科學的心法為指導，就會出現偏差。心法需要正確的意念誘導，它根據人的體質不同而不同，好比農民種地的種子，這粒種子，適合在什麼季節，什麼土境中生長，這是作為一個農民所必須的常識。同理，內功修煉者一定要根據自己的身體狀況選擇，適合自己的練功心法。練氣功與練內功的人士古來有之，有的練大小周天，有的練丹田，還有守其它部位的，這樣練，這樣守是否正確呢？這時就需要名師指點。還有的高血壓患者練氣功時守百會穴，結果往往會適得其反，血壓非但沒有降下去，而且還會越來越高，為什麼會出現這樣的後果呢？原因是他不應守百會穴、應守湧泉穴才是對的，如有類似情況時，如果找不到明師指點，後果將不堪設想。所以要想修煉內功必須要有科學的心法。為了更好的修煉內功，現介紹一下渾圓內功的輔助功： /// /抗擊打與擊打功（也叫爆與發同練）。渾圓內功分四步：站樁、試力、發力和力的運用。練抗擊打與擊打功是四步功的輔助功。金剛武館館長張恩平先生多年來在對渾圓內功研練的同時，將抗擊打與擊打功的訓練日益系統化、科學化。整套功法已編入金剛武館出版的函授教材，並得到函授學員的認可，他們一致認為：練習此功法，不但能達到養生、健身、防治疾病的功效，還內函著技擊方面的獨到之處。抗擊打與擊打的訓練是在站渾圓樁功的基礎上練習的，經過此項訓練會大大提高自身抗擊外來的打擊力，因此也叫不怕打的功夫。在站完渾圓樁後，由輕到重的拍打身體，通過拍打時的震動使內氣鼓盪，從而使體內在站樁中不太暢通的經絡、經脈、毛細血管暢通；使食物中的精微物質得以消化，減少站樁過程中的自身消耗，補養精氣、攝取宇宙間的高能量物質，儲存於各器官及骨骼、骨髓內，從而充實身體加強了身體的抵抗力。如果在拍打的過程中能夠根據身體肌肉的松緊、內氣鼓盪的頻率配合發聲，就可以在實戰中使身體內部儲存的高能量、元氣等，在瞬間爆發出來，保護自身並給對方以反擊。如我館散打隊員就是通過此功法在短時間內煉就了出神入化的高級功夫，曾在參加安徽淮北全國散打邀請賽時取得了6金、5銀、3銅的好成績。那麼如何練習抗打呢？兩腳與肩同寬自然站立，雙手依次拍打軀干各個部位，拍打過程中要腳蹬、頭頂、腰旋、跨擰、肩要調、手要甩這樣練習既能練出抗打又能練出技擊功夫。 //// 練習過程中又應注意哪些事項呢？ /// /(1) 每天站樁時間越長越好，每次最好一小時，每次拍打不少於5分鍾，開始拍打時用力不宜過重。 // //(2) 拍打時身體放鬆，專心致志，用意而不用力。 // //(3) 感覺自己身體越怕打的部位就越要拍打。 // //好了，關於拍打我們先介紹這些，接下來我們來看一下反擊。關於反擊的技法千變萬化，博大精妙。初級技法所發的力有肢體局部力和整體力兩種。因此我們通過上述拍打練習可以做到在最短的時間內，具備一觸即發，一發必傷的整體殺傷力。在對抗性抗擊打的訓練中，拍打不只是為抗擊而訓練，待全身受得一般或猛烈擊打後，就要進入初級整體力的找勁階段。在此階段中，要訓練整體力的各種勁，如：直勁、斜勁、上挑勁、下砸勁、橫勁以及透陰、震盪、穿透、鞭稍、開發等勁，從中掌握身體的松緊、協調和兩點到幾點間的掙力及爆發力等，只有通過這樣的訓練才可直接、快速地在運動中做到周身鼓盪，松緊發力，掌握頻率。也只有這樣才能在最短的時間內練出高級發力功夫。

3、誰知道簡單易學的內功？

正道內功初級功法

當今很多門派的「大師」、「掌門」講不清「內功」為何物。什麼是內功？筆者認為：內功就是呼吸、意念、動作高度地協調統一，經過正確的修煉方法與精神暗示，達到誘發和激發人體潛能而達到超越常人功能的一種武術高級修煉方法。
真正的內功是易學速成的，在短期內即可提高任一攻擊部位的殺傷力及抗擊打能力，更對養生健身有著決定性的作用。下面介紹本校獨特的內功修煉方法——正道內功初級功法：
第一步：①雙腿與肩同寬，雙手自然下垂體側。腳尖觸牆，面牆而立。眼微閉，凝神靜氣逆呼吸十二息（即吸氣時腹部內凹，呼氣時外凸，一呼一吸為一息）准備練功。
②雙肩稍內扣，鼻子輕觸牆，雙膝微觸牆。吸氣時緩慢下蹲，徐徐吸氣入下丹田（臍下），直至臀部觸及腳後跟為止，整個過程為吸氣。
③起立時，緩慢呼氣，徐徐站立起身。
注意：①自始至終，動作與呼吸必須協調一致，即氣吸至盡時下蹲到底，起立站直時氣呼完，意念守在下丹田處。②自始至終鼻、膝、腳尖不能離開牆壁，尤其是頭部絕對不能向左右偏斜（即眼不能左右看），否則使脊柱偏斜，影響功效。③呼吸在胸部不憋悶的前提下，越慢越好。
本法雖然簡單，但大多數人初練時蹲不下去，此時把腳站立比肩寬亦可，不會影響功效。能站下去之後，逐漸合攏雙腳練習，直至雙腳並立，脫去鞋襪之後亦能蹲下者，即初步功成。
剛習時如蹲下一兩次，其吃力之感不亞如挑百斤重物行走數公里。勤修本功，自然達到氣沉丹田之效，久練自然丹田充實氣足，樁步沉穩靈活，更能在激烈的實戰對抗中氣定神閑，發力迅猛持久，全身可達無意識活性抗打。
本功的功法原理即通過任督二脈的修煉達到丹田氣足圓活，尤其是對頸、胸、腰、骶、脊椎的伸拉、壓縮，可牽扯到常常運動不到的肌肉、韌帶、神經，從被動運動到主動運動，日久自然感應異常靈敏，而使肌肉、骨骼達到堅韌有彈性，在實戰中不懼暴力擊打。
現代醫學證明：脊椎的錯位或傷損，可引起眾多疾病的發生。脊椎的修正復位可減輕各種神經痛、心絞痛、頭痛眩暈症等。現在很多武術修煉者只知脊椎的修煉對發力相當重要，卻忽略了一旦脊椎發生偏差（錯位）可引起嚴重的內臟的疾病，首當其沖的是顱腦血管疾病、心臟血管疾病的發生。此皆緣於不正確的成千上萬次的脊椎扭轉切削發力，而產生脊體錯位壓迫神經血管而引起的。許多慘痛的實例已應引起足夠的重視了。
此外，當今不少武術修煉者一到五十歲上下就肥肉猛增，而肥胖乃多種疾病之源（註：肥胖本身就是一種疾病），而本功對減肥效果非常明顯。
當第一步功練至赤足並立亦能 49 次上下之後，第一步功成。此時進行實戰搏擊，身輕步穩，腿部力量即有抬腿傷人的威力。此時可轉入第二步練習：要領基本同第一步功，唯一不同的是雙手各持 20 — 40 斤重的啞鈴上下練習，當亦能上下 49 次時，第二步功成。唯此負重練習之時勁非自然本能之「靈勁」，尤應進行下面第三步之練法：其餘同第一步功，不同的是把雙手背在腰背上，上下練功。亦能上下 49 時「靈勁」上身，此時周身通靈圓活，感應異於常人數倍，在毫無防範之下亦能承受常人之擊打，不傷分毫。
此時進行中級內功的修煉可達事半功倍之效。
各位在練習過程中如遇到有任何問題，請來電來信咨詢。
一、本功法是否為高先生祖傳或得於哪位明師？
本功法非祖傳，而是眾多內家武學明師無私真傳及本人近二十年之研修內家武學之心得整編而成，經近十年的推廣驗證：確系高效速成簡明易學的！只要認真學習都絕對收效！絕不會出偏及誤人子弟。吾內家武學啟蒙恩師有智能氣功創始人武術氣功一代宗師龐鶴鳴，道門武術大師、點穴絕技唯一傳承者玉真道長，實戰拳法宗師軌跡拳創祖李紫劍等十餘位明師。
二、練多久可達文中之功效？
若專業訓練一月左右即可赤腳起立 49 次左右；業余訓練約需 30 — 60 天左右。此時的腿功功力及腰背、丹田之力絕不同於沒練之前，平時不論練習套路還是進行實戰搏擊體能即可明顯提高，任一拳一腳常人絕難抵擋。再逐練下一步即可。每天不少於五次練習。
三、練本功有何禁忌？
練本功無什麼特別禁忌！隨時隨地皆可練習，有一牆即可；唯練完後 1 小時內勿沖冷水澡，切記！
四、本功對哪些疾病有改善作用？
本功對嚴重肥胖症、遺精、腰腿痛、胃腸病、各種內傷等有顯著效果。在練功過程中有哪一處平時無痛感的部位，練功一段時間後突然有痛感的即為病所，此時更應堅持練下去，不痛之後病即痊癒。對增高亦有顯著作用。

二、卧虎功法
本功最主要增加全身肌肉韌性及內臟的抗震及減震功能，從而使全身無點皆成彈性抗擊，勤者修煉 1-2 月則可達到肋間生胸肋豐滿結實。體認法：首次練功滿 60 秒時在此狀態下你可令你同伴用力擊打擊你的肋腹則無甚感覺，當你練到可堅 3 分鍾時，你全身稍微用力綳緊站立亦可接受常人的拳打腳踢；當你可堅持 10 分鍾時，則可在搏擊中承受數人的拳打腳踢。你可發現那些苦練 2-3 年的「高手」們拳腳，怎麼那麼無力？而且本功對雙拳的殺傷力及對腕、臂的增力效果非常明顯。舉一例：本人弟子曾江（廣州赤崗解放軍某軍校醫科大學）在本班同學中有舉重者臂力非常大，曾與其扳手腕，往往對方叫一、二、三即敗北，求救於我，即教上述一步功法， 10 日後即反敗為勝，由此可見功之奇特。
本功亦分二步練法。
一步練法：雙手間隔一掌寬，全身綳緊挺直，雙臂彎度約為 120 度，呼吸比正常應綿長一些，臂部不能向上翹起，全身上下一條線，如此一直堅持下去即可？易犯毛病：雙臂彎度不夠，臀部上供，這些都會影響功力的增長與抗擊打功力。練功竅門：假如你第一天只能堅持一分鍾，那明天必須咬牙堅持一分鍾零五秒，後天堅持一分鍾零十秒 ------ 成梯形往上疊加，這是武功保持猛增加的訣竅，一邊堅持一邊默年數字，有助於耐離的持久及減少雜念。
二步練法：在第一步功十天後可練第二步功。全身上下要求統一不功，唯一不同的是由掌變成日子拳練功，一直保持不動即可。如此練完之後，悟性稍高著尤其是練過盧氏結構、大成拳或形意、太極者彷彿似曾相識的感覺吧？讀及此掩卷想一下，你聯想到什麼呢？——「這不就是那些極力推崇樁功的技擊、混元樁么？不是么？請按卧虎樁狀態站立直身試一下即知。本人稱卧虎樁為強力樁功，實實在在的體認比那些放鬆加意念的「樁功」其兩者之功效絕不可同日而語，一者天長日久莫名而得，一者修煉當日即感強烈的效果，怎麼去比較？事實上其他任何派的「樁功」均只不過為「實力的修習與增加為目的而已」，何必過分宣揚神效奇妙呢？細想一下當今流行的「以樁為本，以一法代萬法」的門派，真正實戰高手有幾人？更多的是以一身肥肉及「苯力」嚇一嚇三四流的高手而已，請諸君思量。

注意：練任何功法，技術前應全身活動熱身後再練。

四、內家不傳秘法——內功拳、掌、指運勁法（幻影拳內功運勁法）
1 、全身放鬆雙手自然垂於體側，雙腳略寬於肩平行站立，凝神深長呼吸六次。圖 39
2 、以鼻吸氣同時雙手提至胸前（指尖相對，掌心向上吸氣時上提至膻中穴）腹部稍內收。圖 40
3 、雙掌內翻成掌心向前，指尖向上，雙掌緩緩用勁向前推出，指尖向後翹意至勞宮穴，同時緩慢呼氣氣沉丹田（腹部稍向外突），推至似直非直時略閉氣一會，然後放鬆繼續呼氣將臂推直，雙掌用力不可放鬆。圖 41 、 42
4 、然後吸氣雙掌外旋內轉掌心向胸部並沉腕翹掌，指尖向前吸氣運勁滿（腹內收）閉氣一秒，然後變拳以最快的速度向前沖成平拳（沖拳同時腹部向外鼓盪）意在拳面，必須要有遇石石碎，遇壁洞穿 的意念（如變成劍指、鷹爪、虎爪則為指功之修煉法）圖 43 、 44
5 、然後雙拳放鬆變掌掌心向下，緩慢向下按壓（手指上翹，意在勞宮）略閉氣，然後放鬆呼氣，雙手劃向體側與一式同。圖 45 、 46
反復重復 12 次然後站直全身放鬆輕抖放鬆即可。注意全部採用腹式呼吸法，即吸氣時腹部內凹，呼氣時腹部外凸，修習 5 —— 10 天即覺掌沉拳重，雙手有用不完的勁。注意除了拳掌必須用全力之外，其它各部必須放鬆。注意本功法除了快速沖拳必須全力最快速度沖拳外，掌部運動必須用暗勁運掌，略閉氣一會一般時間為 1 秒，視個人體質而言勿強求。
本功每天如有時間可練習 3 — 6 組（每組約 12 次），重點體認逆呼吸方法。
第 4 式沖拳時可變成四指叉開向前沖擊或成食指、中指並攏的劍指向前沖擊，重復提示：運用指法向前沖擊時，必須扣緊拇指使力達指尖，每一次須全力沖擊——此即指功練習方法。
此功以前乃秘不示人的，本功修煉得法可令你有多大功力皆可達拳、掌、指部，使任一技法皆有殺傷力。
高峰秘訣

本科訣為實戰武術家高峰先生近二年研修少林、武當、形意、八卦、太極、軌跡拳等內外家拳的心得及近百次的實戰經驗總結整理而成，對喜愛中國實戰真功夫者將有極大的幫助。 ?
訣要 ? 實戰秘訣腿落拳到動側身變三尖如一 ?
敵若亂打 ; 擊臍即解 ; 敵若轉身 ; 擊臀即破 ?
強敵閃側 ; 敵弱破中 ; 陰陽八卦 ; 攻防合一 ?
沾連綿隨 ; 觸著即打 ; 連消帶打 ; 力出氣推 ?
出手螺旋 ; 腰彈手收 ; 直線攻擊 ; 弧形格化 ?
以斜擊正 ; 欲退先打 ; 著實發力 ; 受擊彈抖 ?
以凸擊凹以硬擊軟 ; 連擊快攻 ; 閃化即進 ?
動先進身 ; 腳手齊到 ; 進則步低 ; 退則步高 ?
實戰腿法 ; 全在連環 ; 腿勁之秘 ; 身腿合一 ?
腿法快訣 ; 對爭圓活 ; 發力之秘 ; 驚起四梢 ?
與敵對訣 ; 等閑視之 ; 肘法之妙 ; 得手即用 ?
膝法之秘 ; 捉敵撞膝 ; 拳法之秘 ; 捉敵撞膝 ?
拳法之妙 ; 單手連擊 ; 身法之妙 ; 活若龍蛇 ?
先至之妙 ; 意在敵有效擊打；以陽擊陰 ?
快拳之秘；由後超前；由高打矮；多用勾劈 ?
以弱勝強；靈活多變 ?

十、秘傳防守手法修煉
防守手法在實戰中作用非常大，一個善有於防守的人對於任一攻擊都可攔截或化解令敵徒勞而我則可隨意擊敵要害或擒或打隨已意。
——陰陽手練法：
先在牆上畫兩圓，其大小以高不過鼻，低不過襠，左右稍寬於肩即可。練時沉肩墜肘，距牆約 40 — 50 厘米即可，左手弧形上托則右手下按雙手一上一下同時進行。
練法：左手從 1 至 3 為上托，從 3 開始翻腕下按經 4 到 1 。右手從 1 下按經 2 到 3 ，經 3 時翻腕掌心向上經 4 到 1 ，手指自練起始終對向對方。圖 77 、 78 、 79 、 80 。
要點：手完全不用力，呼吸均勻，一個呼吸畫一個圓（以不憋氣為度越慢越好）。慢慢去體會手掌的感覺，過不了十天半月你就會感覺到手掌有麻脹沉的感覺，這是勁力到掌（指）的感覺，續練下去你能感到腕活、掌沉、指力倍增，尤其是雙手掌指的感知能力異常靈敏，實戰中敵人用拳掌擊來，你可本能地弧形格擋並翻腕抓住敵擊來之碗、臂，另一手幾乎在同時擊中敵人。

——八卦手練法：
本手法則比陰陽手更絕妙，修成本法則單手攻防則可令敵攻之不進，無處可逃，成一天羅地網也。
本法亦可在牆上畫一與眼同高下與襠部齊的大圓，再在中間畫「十」字即可練習（見圖）。從 1 — 2 為按擋法， 3 — 4 為拍擋法， 5 — 6 為掛擋法， 6 — 7 為捋擋法， 7 — 8 為抄擋法， 8 — 9 為格擊擋法， 9 — 10 為撥擋法， 10 — 1 為架擋法，由於其八種手法可抵擋八方進攻故為八卦手。
練時五指微張，不可用力，給人的感覺如揮動的紅綢帶，連綿、圓活，必須充分活動腕指關節，認真體會手掌的變化，持久則雙手感知能力異常靈敏（即具備了內家「聽勁」功夫），而達到一物不能加無物可潛逃的高級境界，左右手都必須練。通過本法修煉的人雙手的防守打擊（攻防能力）配合異常地好，能自然而然地一上一下，一左一右，相互配合，而達到我可隨時擊中敵人，而敵人無法捉摸我之攻擊。
見圖 81 — 89 圖

陰陽八卦手歌訣
拳法一陰復一陽，兩肘必在肋下藏。
出拳如炮身龍活，遇敵猶如火灼身。
起或未起奪中位，手打八方仙難逃。
出手要如虎撲羊，活實發力整體勁。
此是吾門神妙訣，仙術只傳有緣人。

八卦手攻防應用——
以右實戰式為例： 1 、上步以右手按拍敵之進攻直拳，以左拳控制後，進步用右手拍擊或爪擊敵面、鼻；此即本門「幻影絕殺八手」之「驚濤拍岸」。
2 、以右手左拍敵手，不論擊中與否，即刻上步切削對方之咽喉，再用右擺拳擊敵耳部。
3 、右手由內向外（右）格擊，即刻進步右劈拳擊敵面，然後左右圈擊敵脅腋。
4 、敵用正踢、橫踢、射踢時，我方務必順機進身，右手由上而下向左向上，抄撈敵腿，進步用「虎撲」擊敵丈外，一氣呵成，不可脫節。
5 、敵用邊腿時，我後退半步，右手由上向下劃弧勾撥住敵腿上掠，順敵失重之際，進步抓住敵頭發或雙肩，將頸向下拉，左膝撞敵之胸口，一擊必殺。
以上介紹僅對剛入門的人而設，但已一擊必殺！有腿法基礎者可自由組合加入攻擊！純熟後可以自由組合，不論什麼手法打到人就是好手！
學習指要：以上八種防守手法，任一手法皆可單一動作反復練習，隨時可與各種拳、掌、肘，指任一技法組合練習。左右手練習的時間必須等同，切勿偏頗。
八卦手之八種手法即：按、拍、掛、捋、抄、格、撥、架，務必認真詳加體會。學習時必須認真體會身與手的配合，練至手法純熟方可與各種拳腿組合。

十一、強體健身功法 = 身材瘦弱者的福音
下面向大家介紹中國著名醫學經絡教授祝總驤老先生研創的「 312 經絡鍛煉健身功法」
312 功法， 3 即人身 3 個重大穴位， 1 即 1 種氣功修煉， 2 即雙腿的鍛煉。
1 、 3 個穴位即：合谷穴、內關穴、足三里穴。每穴一松一按為一次。上午一有空即可按穴位，晚上臨睡時的按穴絕對不可改變。每日不應少於 2 次。
2 、一種氣功即：意守丹田順腹式呼吸功法：呼吸均長，吸氣時小腹鼓氣，呼氣時凹落，消除雜念，逐步達到每分鍾呼吸 1 — 2 次，每天早上和晚上各一次，每次 5 分鍾。
3 、雙足鍛煉法：以雙足深蹲與面鄙蹲牆法最好！晚上睡覺前以熱水洗足並按摸足低。
就是怎麼簡單的功法，卻對營養不良面黃肌瘦，身材矮小及胃腸病、心臟病、失眠、遺精有極驚人之效。望廣為傳播，自救救人乃人生最大善舉。

4、如何修煉內功？

氣功
氣功：我國特有的一種健身術。基本分兩大類，一類以靜為主，靜立、靜坐或靜卧，使精神集中，並且用特殊的方式進行呼吸，促進循環、消化等系統的功能。另一類以動為主，一般用柔和的運動操、按摩等方法，堅持經常鍛煉以增強體質。

氣功是什麼？
氣功在我國有悠久的歷史，有關氣功的內容在古代通常被稱為吐吶、導引、行氣、服氣、煉丹、修道、坐禪等等。在古書記載中很少有「氣功」二字，偶爾出現「氣功」的提法，亦無完整的解釋。直到20世紀50年代，劉貴珍在《氣功療法實踐》一書中寫到：「『氣』這個字，在這里代表呼吸的意思，『功』字就是不斷地調整呼吸和姿勢的練習……」一般認為「氣功」二字從此被確定和傳播開來。國外有些資料將氣功譯為「深呼吸鍛煉法」，國內有些工具書也如是照搬，顯然是未認識到氣功的真諦，實際上氣功鍛煉包括呼吸、體勢、意念三類手段，每一類手段又有多種鍛煉方法，深呼吸只是眾多呼吸鍛煉方法中的一種。可見，將氣功的定義解釋為「深呼吸鍛煉方法」，是過於片面了。
如果從中醫學角度定義氣功：氣功是通過調神的自我鍛煉，使自身氣機變得協調的鍛煉方法。
隨著科學的向前發展，我們可以用現代科學的有關知識來認識氣功，這將更加深化我們對氣功實質的認識。
如果從現代行為醫學的角度看，氣功鍛煉是對一種有利於心身健康的良性行為進行學習訓練，最終以條件反射方式固定下來的行為療法。
如果從氣功作用的心理生理學過程看的話，可將氣功定義為：主要是通過使用自我暗示為核心的手段，促使意識進入到自我催眠狀態，通過心理—生理—形態自調機制調整心身平衡，達到健身治病目的的自我鍛煉方法。
我們也可將上述認識概括成一句話：氣功是一種帶有中國民族文化特色的自我心身療法。心身療法的種類很多，氣功區別於其它眾多自我心身療法的重要之處是帶有中國民族文化特色——中國人所獨有的，以中醫理論內容「調神」為核心指導的實踐活動。

[氣功] 氣功這門學問在中國已有數千年的歷史。氣功一詞首見於晉朝許遜的《靈劍子》一書，此處氣功雖有練氣、修德之意，但尚未作為專用名詞使用。至清末《少林拳術秘訣》一書 的《氣功闡微》中才明確提出氣功一詞。直至1953年劉貴珍把自己的功法定名為「氣功療法」，後又建立氣功療養院，並著有《氣功療法實踐》等書，氣功一詞才廣泛應用並為廣大群眾所熟知。20世紀70年代末、80年代初，氣功已發展成為人們約定俗成的一門特殊學問。

何謂氣功，目前已有數十家為之規范定義，雖各有道理和根據，但未有為眾人所公認者。智能氣功科學本著氣功定義的內涵必須是各家氣功實質的集中表現，將氣功一詞定義如下：「氣功是建立在整體生命觀理論基礎上，通過主動的內向性運用意識活動的鍛煉(調心、調身、調息是其外延)，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變為自覺智能的實踐。」該定義指出了氣功的理論基礎——整體生命觀，包括宇宙大自然是一整體、人本身是一整體、人和大自然是一個統一整體(天人合一)，其天人合一的整體觀是各家氣功共同的理論基礎；指明了氣功的特殊鍛煉方法——主動的內向性運用意識的鍛煉，即意念活動集中、專一並和自己的生命活動結合到一起，這是氣功鍛煉區別於其它鍛煉方法的根本實質，是氣功定義的靈魂；明確了氣功鍛煉的目的——改造、完美、提高自己的生命功能，脫離自然本能的束縛，進入自覺智能的自由王國；指明了氣功是運用功法完美自己身心、提高自己生命功能的實踐——氣功是一門實踐的學問，氣功鍛煉的過程是運用氣功科學的功理、功法來重新塑造、升華自我的實踐過程。該定義概括了氣功的全部內涵，是完整的、符合現代科學規范要求的科學定義。

——轉貼自：《智能氣功名詞釋義》

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氣功

中國獨特的健身術。系現代名詞。古代則根據功法不同，分別稱吐納、導引、行氣、服氣、食氣、練氣、靜坐、坐禪或內功等。其特點是通過練功者的主觀努力對自己身心進行意、氣、體結合的鍛煉，以達到健身和防治疾病的目的。

內容 氣功內容廣泛，主要有調身(姿勢)、調心（意念和松靜）、調息(呼吸)、自我按摩和肢體活動等。氣功功法繁多，有以練呼吸為主的吐納功，以練靜為主的靜功，以練站樁為主的站樁功，以練動靜結合為主的動功，以練意念導引為主的導引功，也有以自我按摩為主的保健按摩等。中國氣功流派很多 ，一般分為醫、儒、道、釋、武術五大派別，每個派別又分為若干個小流派。醫家氣功主要以防治疾病，保健強身為目的。儒家氣功主要以修身養氣為目的。道家氣功主要以身心兼顧、性命同修、清靜無為為目的。釋家氣功主要以練心為目的，要求精神解脫，其中又分兩派，一派叫做八定，強調四大皆空，一派叫做參禪，強調修身養性，普渡眾生。武術氣功主要以鍛煉身體、防身和提高擊技為目的。各派氣功盡管方法各異，但總以練意、練氣為主。氣功從形態上可分為靜氣功和動氣功兩類。靜氣功採取卧、坐、站等外表上靜的姿勢，運用精神內守和調整呼吸的方法，著重練身體內部，所以也稱為內氣功。動氣功是採取意和氣結合的各種肢體運動，如走式氣功、太極棒氣功、自我按摩等，因為它有動作表現於外，所以又稱為外氣功。

作用和療效 中國古代氣功從一開始就用於治病和健身。氣功所以能夠治病，主要是因為它對大腦皮層和皮層下植物神經中樞及心血管系統能起到有益的調節作用，對機體的異常反應有糾正作用，對腹腔器官有一種按摩作用，對自身生理機能可起到自我控製作用等。練功對人體的影響是多方面的，它可以排除情緒的干擾，讓人體的生理、生化處於最佳工作狀態；氣功中的放鬆、入靜和呼吸可緩解大腦皮層對整體的應急性反應准備，為機體的休息、修復和調整提供有利條件，亦即可清除「七情」對機體的擾亂，降低機體對外部環境的劣性刺激的敏感性，減弱「六欲」的危害；經過緩慢調整，使整體耗能減少，增強機體的抗病能力。

姿勢(調身) 姿勢自然放鬆，是順利進行氣功呼吸和誘導精神松靜的先決條件。不同的姿勢有不同的生理特點，姿勢本身也起著一定的治療作用。常用的姿勢有平坐、自由盤膝、單盤膝、仰卧、側卧、站式、走式等。

入靜(調心) 入靜是指一種穩定的安靜狀態 ，無雜念，集中意念於一點，即意守丹田或留意呼吸，對外界刺激的感覺減弱，進入似醒非醒、似知非知的境界，即大腦皮層進入保護性抑制狀態。常用的入靜方法有五種：①意守法。②隨息法。③數息法。④默念法。⑤聽息法。以上五種調心入靜法初練時可從意守法開始，逐漸過渡到隨息法或聽息法，或始終練一種，可因人而異。

呼吸(調息) 呼吸是氣功療法的重要環節 。通過鍛煉，改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，最後練成自發的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8種：①自然呼吸法。②順呼吸法。③逆呼吸法。④停閉呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥氣通任督脈呼吸法。⑦潛呼吸法。⑧真息法。練呼吸要在柔和自然的基本法則指導下逐步做到深長、細勻、緩慢，切不可急於求成。

要領 氣功功法不同，其特點和要求也各不相同，但共同的要求是：松靜自然、意氣相隨、練養結合、動靜結合、循序漸進、因人因病而異、持之以恆、生活有節。上述要求，大多適用於各種氣功，練功者具體練某種功時，還要參照該種氣功的具體要求。一般有精神病、大出血、高熱、各種急性病及急性傳染病的人不宜練氣功。

把後天空氣與先天元氣合成一股浩然正氣的功夫；對生命過程實行自我調節、自我鍛煉、健身長壽的科學。古代稱謂很雜亂，有吐納、導引、煉丹、玄功、靜功、定功、性功、內功，以及修道、坐禪、內養功和養身功等。「氣功」一詞，最早見於晉朝許遜《凈明宗教錄》，其中有「氣功闡微」記載。解放前董浩著《肺癆病特殊療養法 氣功療法》及中華書局《少林拳秘訣》等書中，都提到過「氣功」之詞。但是，直到1953年劉貴珍等編著的《氣功療法實踐》一書，才對氣功作了完整的解釋，氣功作為正式名詞開始確定和流行起來。

一般認為，氣功在商朝時即已產生。到了春秋戰國時期，氣功已經形成一定的理論體系，道、儒、醫各家都研究生命運動的規律，提出自己的主張。佛教傳入我國後，佛教哲學中關於宇宙以及人的生命理論和我國古代性命之學相結合，佛教傳統的修持方法和我國古代氣功的修身養性相結合，從而在理論和實踐上推動了氣功科學的發展。

一般而言，氣功可分兩種，即養氣與煉氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外泄。煉氣乃以運行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上；用腰力，就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時，就把氣運到全身。氣有呼吸的區別，呼為陽，吸為陰；呼為動，吸為靜；呼為剛，吸為柔。要把陰陽、剛柔、動靜結合在一起，才能完成它的作用。氣要運行時，不可逆走，貴當順行。如順行的話，不但臟腑會舒暢，並可快慢自如；倘若逆運的話，內部各臟腑就要受到傷害，一些習練者練岔氣致傷致殘者時有所見。

古代氣功一般劃分為儒、醫、道、釋、武術五大派。儒家氣功以「修身養氣」為目的；醫家氣功以防病、治病、保健強身為宗旨；道家氣功講究「身心兼修」、「性命雙修」等；佛家氣功要求「煉心」以求精神解脫，其中入定派強調「四大皆空」，參禪派強調「修身養性」、「普渡眾生」；武術氣功主要為了鍛煉身體和提高技藝。近年來，有人依據氣功功法的特點，將古代氣功歸納為靜功與動功，並劃分為吐納、禪定、存想、周天、導引五大派。吐納派強調呼吸鍛煉為主；禪定派強調意念鍛煉為主，要求思想內聯，靜坐凝心，採取一些不復雜的方法來集中意念，一般的靜坐均屬這一派；存想派也強調意念鍛煉為主，但要求用一種想像幻視到莫種事物；周天派強調在思想內聯的基礎上意氣相依，推動內氣感覺沿自己體內的任、督脈等經絡路線周流，也稱為內丹派；導引派強調以動功為主，特點是與意氣相結合的肢體操作，或作為自我按摩。
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氣功是以調心、調息、調身為手段，以防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。調心是調控心理活動，調息是調控呼吸運動，調身是調控身體的姿勢和動作。這三調是氣功鍛煉的基本方法，是氣功學科的三大要素或稱基本規范。

原始的氣功沒有名稱，以後一部分稱為「舞」，如《呂氏春秋》所說的「筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之」。春秋戰國時期，氣功被概括於「導引按蹺」之中，如《素問·異法方宜論》的「痿厥寒熱，其治宜導引按蹺」，而散見於歷代名家著作中的靜坐、坐忘、禪定、胎息、行氣、服氣、調氣、周天、內丹等也都屬於氣功的內容。至於「氣功」一詞，最早見於晉代道士許遜所著《凈明宗教錄》一書，即使這是後世託名之作，那麼最晚也在隋唐時期。在隋唐以後才出現的《中山玉櫃服氣經》記載：「氣功妙篇，氣術之道略同……」，但在內涵上與我們現在所說的氣功不完全一致。現在所通用的氣功，則是在50年代建立了北戴河氣功療養院之後才逐漸得到推廣的。

氣功是人們在生產、生活、醫療保健等多種實踐中，逐漸總結而形成的。氣功療法與體育療法有聯系又有區別，它可以包括體育療法，但體育療法卻代替不了氣功療法。肢體運動始終只是氣功調心的手段之一，呼吸運動也是為調心服務的，三調是統一的整體，必以調心為核心。內練與外練是結合的，應以內練為主。氣功之氣是指「內氣」、「真氣」，具有更深刻的含義。氣功療法具有綜合性的特點，至少它是心理療法與體育療法的綜合。

氣功療法包含心理療法，但是與心理療法有區別。心理療法一般是指醫生用語言、表情、姿勢、態度等，對覺醒狀態下的病人進行說理、暗示治療；或用一些特殊的誘導方法，使病人引起一種表面上有些類似於睡眠的催眠狀態，再對呈催眠狀態下的病人進行暗示治療。故病人始終是被動的。而氣功療法的特點是發揮病人的主觀能動性，病人在醫生指導下，通過自我鍛煉從而加強自我控制能力而收效。

氣功與宗教有著本質的區別。氣功作為一門科學，不涉及各教派的宗旨與教義，只從教徒的修煉實踐中提取科學的內涵。這反映在道藏、佛經中也記載了不少古代氣功的資料；另外宗教中的一些理論，也常為練功者所借鑒。

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氣功的研究

1955年,劉貴珍的氣功著作翻譯成日、英、印尼等語，他的氣功概念也傳播到世界各地，在中國大陸引起了第一次全國性氣功高潮，陳毅、林伯渠、謝覺哉等領導人也進行了練功或題詞。1978年，上海的顧涵森女士在《自然雜志》發表了多篇研究報道，宣稱找到了氣功「外氣」的電磁波、微粒流、靜電等物理證據。次年，四川省發現了唐雨的耳朵認字的特異功能。這兩個事件引起了研究氣功熱潮。1980年代中期，嚴新醫師與清華大學陸祖蔭、李昇平等合作做出了氣功外氣影響分子結構的實驗。在《自然雜志》、《生物物理學報》發表。在《光明日報》等重要媒體被廣泛轉載。氣功協會會長張震寰、著名科學家錢學森、貝時璋等在確認研究報告可靠性的情況下，對該報告進行了推薦。中國中醫研究院在1983年成立了氣功研究室，1986年建立了氣功學碩士學位。

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氣功原理與特異功能
氣功和特異功能現象存不存在？是科學還是迷信？目前的科學能不能作為評判標准？

與其它是中國傳統文化類似，氣功受到很多的質疑，相信的、反對的人都不少。但不管是相信和反對，都需要根據事實和實踐。現有的科學理論仍有不少現象不能解釋，它仍不是一個完全的理論。因而我們只能用它來分析，而不能用它作為武器來肯定和否定未知現象。肯定的人需要盡量提出證據，而反對是人既然要反對，就應該親自去進行實踐和驗證。

在我們已知的領域，虛假的現象也普遍存在。在未知領域，因為難以鑒別，虛假的現象則可能會更多。因而我們不能因為發現了一些虛假的證據便斷然持否定態度，但卻只要發展了一個確切的證據，便可說明其真實性。

對於氣功也有這種態度。我本人為了驗證中國傳統思想，也曾廣泛地研究過不少的氣功功法（因沒有師傅，怕走火入魔），自覺理解了氣功原理後，便開始練習道家周天功法。練習的第七天周田開始發熱，不久便有一股熱氣流從督脈沖向著頭頂，感受到諸如印堂跳動、腦中麻雀唱蟬鳴、廉泉湧出純香汁液等眾多感覺，均與功法所述一致，並曾在不經意間，手指輕輕地點破了窗戶玻璃。正因為經過了親身的實踐，我肯定氣功和特異功能的存在。

科學目前對氣功沒有恰當的解釋，即使有些解釋也局限於科學的思維方法。其實，氣功需要基於中國傳統的系統整體思想來理解。

一、氣功原理

氣功的「氣」即非氣體的「氣」，也非單純的人體精微物質，而是相對於形體而言，是形體功能及功能性物質的系統性的整體。

氣功的種類和功法很多。但無論是何種功法，都是通過一定的方法和程序的訓練，增強和平衡人體或人體某些部分的系統功能。因而，恰當的功法訓練對人體產生系統性的良性作用，不恰當的功法訓練則可能只是使人體某些系統性功能得到平衡和增強，但對人的身體和精神平衡卻有破壞作用。只有了解了氣功和氣功修煉原理，氣功才是有益的，才能稱為人體生命工程。

氣功主要有以下一些修煉方法和途徑：

修性：性與肉體和精神構成三才，肉體為地，精神為天，性為人。通過對肉體和精神的系統平衡的修習或直接通過對性的體驗和認識進行修習，達到平衡肉體和精神的作用。

靜功：人體是一個自動平衡和穩定的系統，通過身體和精神的入靜，讓人體進行自動地平衡調整。

意功：通過意守心神、某些重要的平衡中心或用意念引導氣血按一定掕規律運行，而達到對系統和人體的平衡調整。

觀功：通過觀想某些人、景、物，達到對人體系統平衡的調整。

動功：通過一系列運動程序，引導氣血按一定的規律運行，而達到對系統的平衡和調整。

外丹：通過葯物輔助，對人體進行系統的平衡和調整。

辟穀：通過減少、控制和短期絕食，達到對身體系統平衡的調整。

無論是什麼功法，都是要達到對肉體和精神進行系統的平衡和調整。如果單練某一個部分，便易導致整體系統平衡，從而對身體和精神導致損害。

二、練功反應

由於練功是對人體進行的一系列的平衡和調整，因而。在這種平衡和調整過程中，會出現一些練功反應：

觸感：在對身體和平衡和調整過程中，會出現發熱、酸麻、脹痛、循以感測、肌肉跳動等感覺。

自動：在對身體和平衡和調整過程中，可能出現身體自然運動的現象。

幻覺：在對身體和平衡和調整過程中，由於大腦對有害信息自動釋放，而產生各種幻覺（類似於做夢，但是在清醒的條件下）。

飲食增減：練功初期，由於臟腑功能的增強，飲食會增加。但臟腑達到平衡後，由於吸收和營養轉化能力的增強，飲食反而減少，或拒食某些食物。

無夢：身心達到平衡後，大腦無效信息減少。睡眠減少，睡眠質量提高，因而無夢。

三、特異功能

特異功能現在還不能很好地解釋，但結合易學和西方科學推理，我們可以作一些推理。

所謂特異功能，其實不過都是人體自然的生理和生物功能。其之所以特異，是因為這些功能在一般條件下難以表現出來。這些功能，或者是人類進化所退化或丟失的功能，或者是人體進一步系統化而自然產生的功能，或者是人體後天所掩蓋的先天功能。只要經過一定的訓練，使系統處於某種或某些特定的狀態，這些功能便可以發揮出來。

1、人類因進化而退化或丟失的功能：生物的進化過程是對環境適應性的過程，因而，在進化過程中，由於環境的變化，以前所具有的一些功能便會被掩蓋、丟失或退化。如細菌利用特殊礦物質的能力、厭氧呼吸能力等，在進化為動植物後，便有一定程度的退化。動物的休眠能力，在進化為人類後便退化，等等。這些功能的退化實際上都是由於系統的復雜化、系統功能的分工和系統定向衍化所導致。

2、後天掩蓋的先天功能：指生物進化到人類後已經具備的功能和能力，但在身體發育和適應後天環境過程中，這些功能或能力便因系統平衡協調的需要而被抑制。通過一定的訓練，它們比較容易便可開發出來。如松果體、尾閭、闌尾等。實際上，它們同樣是生物進化所導致。

3、人體進一步系統化所產生的功能：生物進化都是通過生物體的系統性功能發生改變和系統復雜化所實現的。人經過一定的修煉，可能會導致系統功能和分子結構更加協調和系統化，因而可能會產生一些新的功能。

5、誰有內功心法 口訣。基本的也行啊！？

這是站樁——渾圓樁，如果你真想練，這個是基礎，但是依然需要師傅的。
渾圓樁
基本姿勢：
*渾圓樁* 兩腳與肩同寬，腳尖向前平行站立，身體正直，小腹放鬆；兩手抬至胸前，手指微張，兩手相距20厘米，環抱成半圓形；兩手高不過肩，低不過臍；頭正直，下顎微內收。兩眼向前平視，閉目或半閉目均可。口似張似閉，以鼻自然呼吸。臀部似坐非坐。作用：堅持煉渾圓樁不但健身而且治療多種慢性疾病，能使內功漸臻化境。

*意念*
渾圓樁功的意念誘導
煉渾圓樁功必須意念誘導，否則對身體有害，稱為死樁。意念誘導，又叫意識引導。渾圓站樁功的意念誘導比較復雜，王安平先生將其歸納為兩部分：假借部分和內視部分。其說：「意念的對象在身體外部活動的稱假借，又稱假想；意念的對象在身體內部活動的稱為，古人稱之為返觀內照，外國人叫生物回授法。」渾圓樁功的內視分「皮下肌肉層通」、「五臟六腑通」、「骨骼骨髓通」，三層功夫是渾圓武功內煉過程的必然。初煉者不論先煉渾圓樁或扶按渾圓樁、提抱渾圓樁等，都要先從手部內視起。如煉渾圓樁時，先想到手部的麻熱脹，快則幾秒鍾，慢則幾分鍾就會在手指、手心、手背出現或麻或熱或脹的反應。一旦出現麻、熱、脹三種反應中任一感覺即為上功、得氣了。有了功感後不要讓它(麻熱脹)跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感覺，想它往大臂上走，大臂有了感覺引導它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至腳部為止。到麻熱脹感覺(有一種感應也算)到了腳部時，說明從上到下、從肢體到整體部分產生了功感，即皮下肌肉層，(第一層)功夫已煉成。
渾圓樁功的訓練方法

王薌齋先生在對入門站樁方面有過這樣的論述：「站樁即立穩，平均之站立也。初習為基本樁，習時須首先將全體之間架配備安排妥當，內清虛而外脫換，松和自然，頭直目正，身端頂立，神壯力均，氣靜息平，......身體關節似有微曲之意，掃除萬慮，默對長空，內念不外游，外緣不內侵，以神光朗照顛頂，虛靈獨存，渾身毛發有長伸直豎之勢，周身內外激盪迴旋，覺如雲端寶樹上有繩吊系下，有本支撐，其悠揚相依之神情，喻日空氣游泳殊近相似也。然後再體驗肌肉細胞動盪之情態，鍛煉自得，自知為正常運動。」

王安平老師在《修真心語》中也作過這種描述：「以靜為養，養而聚神，聚神煉氣，氣足生精，精滿渾圓身，渾圓生電，電多生光，光芒四射。」又說：「自我意識，自我調節，自我控制，體外運用，遍身麻熱脹，氣血液體流，肌肉器官動，渾圓成一統。」

1、渾圓樁
兩腳與肩同寬，腳尖向前平行站立，身體正直，小腹放鬆；兩手抬至胸前，手指微張，兩手相距20厘米，環抱成半圓形；兩手高不過肩，低不過臍；頭正直，下顎微內收。兩眼向前平視，閉目或半閉目均可。口似張似閉，以鼻自然呼吸。臀部似坐非坐。作用：堅持煉渾圓樁不但健身而且治療多種慢性疾病，能使內功漸臻化境。

2、單腿渾圓樁
單腿直立自然站穩，另高於大腿部更好；腳尖微向里扣，不應大於30厘米，兩手如同渾圓樁作用：①長期堅持練習本樁法不僅可以收到很好的減肥效果，而且能煉就一般人推拉不動的武功。 ②提高人體平衡能力，延緩衰老。

3、扶按渾圓樁
兩腳成丁八步自然站立，腳間距約為一腳長；兩膝微屈，臀部上提，左右臀部平齊，不可一前一後；兩手臂抬起平伸，前手高不過肩，後手比前手稍低；兩手一前一後環抱成橢圓形，五指微張開，掌心向前下方，即陰陽掌；前手前伸不得超過前腳尖，後手不得貼於身，與前胸不得少於一拳之距離。作用：本樁法可練出向前的按彈力、扶按力、前直力、前撞力、上托力，是練習雙推手的最佳姿勢之一。

4、提抱渾圓樁
姿勢如同扶按渾圓樁。唯獨兩手臂與懷間如同抱一棵大樹；兩掌心向里，五指張開。

作用：鍛煉向前橫臂的沖撞力。增加內抱外撥的力量，此樁法是練習散手防護面部的最佳姿勢之一，也是雙推手必練的樁法。

5、提插渾圓樁
其他要求如同扶按渾圓樁。唯將兩手扶按變成為兩掌心相對，五指叉開前上挺直。
作用：練習向上向前插的力量；以適應推手的實戰要求。

渾圓樁功的意念誘導
煉渾圓樁功必須意念誘導，否則對身體有害，稱為死樁。意念誘導，又叫意識引導。渾圓站樁功的意念誘導比較復雜，王安平先生將其歸納為兩部分：假借部分和內視部分。其說：「意念的對象在身體外部活動的稱假借，又稱假想；意念的對象在身體內部活動的稱為，古人稱之為返觀內照，外國人叫生物回授法。」渾圓樁功的內視分「皮下肌肉層通」、「五臟六腑通」、「骨骼骨髓通」，三層功夫是渾圓武功內煉過程的必然。初煉者不論先煉渾圓樁或扶按渾圓樁、提抱渾圓樁等，都要先從手部內視起。如煉渾圓樁時，先想到手部的麻熱脹，快則幾秒鍾，慢則幾分鍾就會在手指、手心、手背出現或麻或熱或脹的反應。一旦出現麻、熱、脹三種反應中任一感覺即為上功、得氣了。有了功感後不要讓它(麻熱脹)跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感覺，想它往大臂上走，大臂有了感覺引導它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至腳部為止。到麻熱脹感覺(有一種感應也算)到了腳部時，說明從上到下、從肢體到整體部分產生了功感，即皮下肌肉層，(第一層)功夫已煉成。 麻熱脹是渾圓功夫著眼於內煉本質所提出來的。麻是神經系統、神經細胞在工作過程中產生的一種生理物理反應；熱是本身體溫的反應和氣血運行在動脈血管、靜脈血管和毛細血管里的摩擦反應，也是體內物質分解化合的反應；脹是在氣功狀態下動脈血管、靜脈血管和毛細血管擴張的反應。就如《中華渾圓功》一書中所說：「對初煉渾圓功者來說，有四句話要緊記，即「看到遠方(視而不見或微閉眼睛)，想到手上(麻、熱、脹)，思想集中，全身放鬆」。當想到手上有了麻、熱、脹的感應，這叫立意；有了感應不讓它跑掉，這叫守意；再把守住的意念引導往大臂、肩、背、腰、胸、腹、臀、大腿、小腿、腳部發展，這叫用意。意念應立、必守，守必用，用必活。用必活，即要求用意要靈活，不可執著。煉渾圓功整個過程都是用意的過程。所謂「毋無毋助長」、「毋過毋不及」、「似有似無」、「若有若無」等等說法，均指用意。
如果是為修煉，應該每天有6小時以上的站樁（當然得時間允許，我想大多數人很難有這個時間）。如果是養生，每天一到兩小時最佳（就我以前指導別人的經驗來看，最好能堅持兩小時）。

站樁還有一個問題，如果你每天練2小時功夫（如果你沒有疾病，臟腑病變），最好持續練兩小時，而不是分兩次練，每次1小時（初學者練體力的除外）。如果身體虛弱，或者是初學者，就應該分開練，增加次數，減少時間（總的時間還是逐漸增加的）。

最後還要強調：重視站樁，站樁是增長功力的好方法。不論你是為修道練，還是為養生練。有關練樁功氣感的問題，就我，以及好朋友，同門師兄弟練習的經驗來看，得氣確實有快慢之分。這有幾個方面的因素：

1.樁法不同，功感產生的部位，方式就不同。如果你沒有按照你所練的功法的要求發氣，那麼得氣也慢些。你要先弄清楚從哪裡先得氣，感受最強。

2.氣感在修煉的過程來說，不是氣感越強功夫越高。

3.練功時間不夠。我以前和你有同樣的毛病，一到冬天手足冰冷，（就我的經驗看，這樣的人下盤功夫都不是很好）不過練到2小時以上時，這種情況就逐步得到了緩解

6、求內功修煉法

內功速成修練秘訣

一、快速采氣得氣秘法：通天貫地法
任何事物都有其兩面性，學會了人體通電功治病術當然好，但是，停電的時候怎麼辦？所以，最好還是練一些真正的"內功"，掌握一手"外氣"治療疾病的本領，才能不受或少受客觀條件的制約，照樣為病人服務。
現將"中國天元氣功」中效果良好，深受學員歡迎的內功速成門介紹如下：
在內功修練方面，古人所謂「百日築基」方法，完全是建立在單純內求的前提下，既要求「返觀內視」，「神不外溢」，「勿忘勿助」，因此「得氣緩慢，進步不快，這種封閉式的練功方法在快節奏的今天，顯然是不大行得了的--誰願意花那麼多的時間去靜靜地打坐呢？
所以，時代的需要，現代人生活節奏的需要，呼喚著那種在生活中無時無刻不可以練習的「趣味氣功」（這個詞姑算是筆者首次提出的概念）！
中國天元氣功中的快速采氣，得氣秘法又名「通天貫地法」。其基本要求如下：
全身充分放鬆，雙足分開約與兩肩，同寬，兩腿微屈，斂臂如坐高椅，小腹圓，勿挺胸凹肚，頭頂如懸一線於天穹般正直，撥背，晨肩，雙臂微屈，指尖向天，兩掌謠對，自然呼吸，雙目微閉，舌抵上齶。
意念：想像頭頂上方有一灼熱光明的太陽，其熱流（能量流）自頭頂百會穴及雙掌心進入手，手，順體內面下及肩、胸、腹、腿、足入地。凡熱流過處，都應盡可能想像出其熱、光、流動的感覺特徵，方可事半而功
倍。
練功時間：無時無刻不可以練，長短不限，多多益善。如在行走或工作、開會時練習的話，則雙臂不用舉起，垂下或放桌上，腿直均可，只需心中想著熱流的運行即可。
練功反應及功效：
練習「通天貫地秘法」一至數次，即可明顯感覺到百會、掌心勞宮、湧泉等穴發熱，發麻、心跳或如有蟲蠕動，或自上而下有暖流、電麻、微風流動感，或有清涼、清新、身體沉重、輕飄感、或腹中腸鳴，失氣（放屁）等等。這些，都是大自然之精氣進入您體內，發動內氣的正常現象（古人謂之「得氣」），完全不必恐慌，順其自然堅持練功即可。
練習「通天貫氣秘法」可治療高血壓、風濕、類風濕、失眠健忘、痛經、月經不調、腎虧、陽痿等多種慢性頑症，功效卓著。

二、快帶聚氣結丹秘法：混元一氣法
「丹」是道家氣功對「氣團」的稱呼。通俗地說，把「氣」通過一定的方法聚集到一起，既稱為「丹」、 「丹」是「元精」高度積聚的產物，具有高能量，大密度、可運轉的特徵。它的生成表明氣功修練進入新的高一級境界。
混元一氣法練習的方法如下：
基本要求：雙手平舉在胸前，兩掌心向內朝胸，指尖相對。其他各部位要領與「通天貫地法」相同。呼吸節律為：緩吸滿--閉氣閉呼......如此循環進行。
意念：
想像丹田裡有一顆閃閃發光的寶球，發出耀眼的紅色和金黃色光芒。同時，想像宇宙間的熱流（能量流）不斷地呈心狀向丹田匯聚，丹田的寶球不斷增大，越發耀眼。越發灼熱，吸氣時注意提縮肛門。
秘要：想像自身與宇宙漸漸融混為一體。
練功時間：不限，多多益善，任何時候地方均可。
練功反應及功效：雙掌或雙手指尖之間有吸力或斥力，拉之不開，合之有阻力感；丹田有灼熱感，周身有沉重感或輕飄感、清涼感或暖流感都是正常的，久練即能在丹田部位形成氣團（氣丘），即「丹」。本功對治療高血壓、關節炎、痛經、月經不調、腎虧、腎炎、陽痿、早泄，不育不孕證、不射精、死精諸症有特效。
在技擊上久練「混元一氣秘法」，可使內氣充盈四肢百骸、周身氣血鼓盪、不畏擊打、全身輕靈，同時可壯膽氣，臨危不懼。本樁又稱混元樁，實為百樁之首。

三 、 小周天速成法要：
1、何謂「小周天」？
任脈、督脈上會於百會（天門），下交於會陰（海底），聯成一個「圓周」，稱為「小周天」。以溝通任督二脈為目的的功法即小周天功，是內外家許多門派的必修基礎功法，一般是「百日築基「方可有成的。
2、」小周天」速成秘法：
練習「通天貫地秘法」、「混元一氣法」約15天左右，丹田內隱約已有一個氣團生成，有灼熱感時，即可行本法。
全身放鬆，姿勢坐、卧、盤、站均可。雙目閉合，舌抵上齶，鼻吸鼻呼。先緩緩吸氣，用意念引丹田裡的氣團（想像它是火紅色的）沿小腹下行至會陰（提肛），意守會陰穴發熱為止。再引氣上行至兩腹中的命門，守之至發熱為止。再引氣上行至夾脊，首至再發熱為止，再引氣上行至腦後玉枕穴，守之至發熱為止。再引氣上行至頭頂百會穴，守之至發熱發跳為止。再引起下行至印堂、沿鼻下行至口內，由舌尖下至廉泉、膳中，最後歸於氣還丹田。
在上述過程中，吸氣要深長勻細，吸滿後盡可能長時間地停頓，再緩慢勻細的呼出。意念則務求逼真，想像氣團、氣線自始至終象或一樣紅彤彤地發熱。
行功時間：任何時候均可，每次15-40分鍾，多多益善。如此幾次即可打通小周天。
行功反應：充沛的內氣被引動後，行到那裡就是一條或一片象熱水燙般的感覺，有時熱麻的很舒服，有時則可能刺痛、刺癢，但切不可用手去抓癢，以免出血漏氣。
3、不要執著於「小周天」：
小周天功法是許多功法中的一種，並不是非練不可的，正如許多事理一樣，過分執著於小周天，不但無益，反而有害。
從上文中，我們已經知道，小周天的暢通是以內氣充盈為前題的，一旦內氣耗散，小周天很可能就「不通」了。譬如失精、腹瀉都可能造成「不通」現象，已婚的學員更是難免。「難道我辛辛苦苦修來的小周天舊這樣毀了不成？」許多人都會因此而背上沉重的思想包袱，精神壓力很大，甚至因此而跳樓者也不乏其人。
怎麼半呢？
辦法只有一個：不要執著於小周天！
你必須認識到這樣一個問題：修練小周天功只是煉氣的一個手段而不是目的；通了小周天的人功夫不一定高，未練小周天的功夫不一定低。事實上，許多高人就是反對「打通小周天」的提法的，更不去練什麼小周天功。例如，一代武學大師王薌齋先生的武功造詣，可謂出神入化，人鬼共欽。單他所創立的傑作——大成拳（意拳）功法中，就沒有小周天功，次之所以列入「小周天速成法要」一節，完全是為了讓那些未接觸過氣功的讀者多一點見識，掌握一把入門的鑰匙而已。因為，筆者所練中過天元氣功中就沒有小周天功。希望讀者諸君明鑒。