修煉骨髓功

1、誰有修真口訣？修煉的方法，求高人賜教

樓下真厲害，自己修不出東西，就是地方不好，不說你厲害，真的說不過去啊

你想修真，就多讀的<道德經>，和<清靜經>吧，最重要還是找回一個老師
如果沒有靈氣，人也不出生的，按道教修真思想來說，人在未出生時，需要先天一氣，如果沒有，人就不會有真陰，真陽，人就如同死屍般，離死不遠．
只要人活，就會有真陰，真陽．真陰和真陽是從先天一氣來，如果沒有，不就死嗎
只會按小說所說的人，口業不輕啊
還有最後一句，不要看小說，現在修真小說，害人又害命

2、修煉境界劃分

法力，乃諸天萬界至高修煉體系。
①總的來說，凡人→仙人→混元級（聖人）→天道級→大道級。
②詳細來說，煉氣→築基→金丹→元嬰→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→准聖→混元大羅金仙（聖人）→天道→大道。
ps：①很多小說里還有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，羅天上仙等等。其中玄仙往往被設定為高於天仙，但我總感覺別扭，因為天地玄黃的順序是天>地>玄。
②鴻鈞合道後，鴻鈞是天道，天道卻不是鴻鈞。此時鴻鈞已經不能算一個生靈。如果非要算是生靈的話，那就是半步天道級的存在。
③盤古是半步大道級，他開天，以力證道，如果成功，就是大道聖人，和大道平起平坐，算是大道級。但是他失敗了。另外還有沒有其他成為大道聖人的方法，不知道。
④人族創造了自己的武道修煉一途。境界由低到高是：後天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰→武道元神。其中後天、先天相當於煉氣，宗師、大宗師相當於築基，後面3個境界分別相當於金丹、元嬰、化神。但是武道一途成就有限，習武之人的最高境界是修煉出武道元神。以武入道修煉出來的元神無法合道，無法渡劫成仙。
⑤基本上每個境界都可以分為初期、中期、後期、巔峰。煉氣期又可以根據功法的不同分為9層或10層或12層或13層，就好比同樣從山腳爬到山頂，走的路線不同，所分的階段不同。築基期算是邁入了修仙的大門，一入築基，仙凡永別。進入金丹期（結丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所謂「一粒金丹吞入腹，我命由我不由天」，金丹期有丹火。金丹之後是丹碎成嬰，就像雞蛋孵出小雞，元嬰現，元嬰期有嬰火。再之後元嬰壯大，和魂魄融為一體，靈魂升級為元神，自此進入化神期，可以元神出竅。之後是合道期（也叫渡劫期，這里的合道不是鴻鈞身合天道的合道）渡劫期隨時可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引動天劫，但是修為越高渡劫成功幾率越大。一般說的渡過天劫是指雷劫，成功以後是地仙，也可以引動雷、風、火三劫齊至，渡劫以後直接是天仙（但是沒有這么做的，因為太危險，幾乎不可能成功）。再之後是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，頂上三花，胸中五氣；大羅金仙有大羅道果。大羅金仙修習斬三屍之法，斬去一屍為准聖初期，斬去兩屍為准聖中期，斬去三屍為准聖後期，在此基礎上繼續修煉可達准聖巔峰。再往後成聖之法有三：以力證道、斬三屍證道、功德證道，三種都叫天道聖人，成聖後實力由高到低，其中以力證道成功者和天道平起平坐，是為天道級存在。斬三屍證道只有鴻鈞成功，三清以立教功德引動開天功德成聖，女媧以造人功德成聖（冥河老祖學女媧，造阿修羅族，但因為所造種族不是未來天地主角，雖有功德卻不能成聖，當然他也沒有鴻蒙紫氣），接引准提立西方教並對天道立下宏願，功德成聖。洪荒六聖可以強行提升人的修為，最高可至大羅金仙，後果是修為再難寸進，天道鴻鈞可以強行提升人的修為至准聖（玉帝王母就是這樣成為准聖，修為也再難寸進），聖人雖強，但修真者本就是逆天而行，所以聖人強行提升人的修為也有限制。

3、武動乾坤里，修煉體系是淬體九重？應該是淬體六重吧。。。

淬體九重
所謂淬體，簡單來說就是修煉身體，讓得自己的身體逐漸的強化，並且最後由外至內，當體內筋骨骨髓強化到一定層次時，便是會衍生出一絲元力種子，只而有當人體自然出現元力種子時，他方才能夠真正的成為一名修煉者。 淬體分九重，前三重效果並非很大，不外乎便是使得身體素質與體格變強一些，唯有當淬體修煉到第四重煉皮時，方才會逐漸的將修煉的好處展現出來，到了這一層次，人體皮膚，會慢慢的變得宛如木石般堅硬，不論力氣還是速度，都是會有著不小的提升。 煉骨，便是淬體第五重的步驟，這一步，便是鍛煉體內骨骼，令得骨骼越發的堅韌，從而令得力量與速度都是有著極大的增幅。 練髓：當成功後將會成為淬體第六重，滋生出元力種子，從而使用元力
地元境
踏入地元境後，最為重要的事情，便是吸收天地間的陰煞之氣入體，進而與體內元力相融合，那樣的話，將會大大的增強元力的攻擊性。
天元境
達到天元境之後，則又是要吸收天地間的陽罡之氣，到得最後，體內陰陽交泰，方才能夠凝成元丹。 陰煞之氣與陽罡之氣，也是有著品質的高低之分，分為九等，一等最次，九等最高。 地元境和天元境都都分為三次層次：初期、中期、後期。
元丹境
天元鏡之後，體內陰陽交泰，方才能夠凝成元丹。 元丹境，是有著品質的高低之分，細細劃分，有著九種，一星元丹最次，九星元丹最高。而元丹的最終品質，也是取決於你在地元境與天元境時所吸收的陰煞之氣與陽罡之氣是何等的層次，所以說，地元境與天元境，都是在為晉入元丹境打底蘊。 元丹境強者的最明顯標志便是凝聚元丹。跨入元丹境，方才是真正的在修煉一道上，登堂入室。 元丹境的強者能夠短時間的滯空，但卻依然還無法辦到御空而行的地步。 當一個人在晉入元丹境之後，丹田之中的元力，也是會被壓縮成一種更為強悍與精純的能量，而這種比起尋常元力要更加凌厲的能量，則被稱為純元罡氣，而這等罡氣不論是攻擊力還是防禦力，都遠非以往的元力可比。可以說，純元罡氣，便是元丹境強者最強的殺器！ 元丹境分為三個層次：小元丹境，元丹小圓滿，元丹大圓滿。
造化三境
造形境，造氣境，造化境，統稱為造化三境。 造形之意，是踏入造化三境的必經之道，只有領悟了造形之意，方才能夠晉入造化三境的第一境，造形境！ 造形境的強者可以用元力化成各種物體，十分形似。造氣境時所化出的物體還具有實質性，就像林琅天用元力所化的赤紅巨鷹不僅是形似，而且還擁有了一些真正的鷹氣。 造化三境同樣是有著細微的等級之分，不過卻並沒有元丹境那般繁復，只是有著小成與大成之分而已，但雖說僅有兩重之分，但彼此差距，卻是頗為巨大。造化三境每一境都分為小成，大成。
涅槃境
沖擊涅槃境，需要冒著極大的風險，一個不慎，涅槃不能，便是自毀的結果，這是很正常的事。 即便是成功的晉入了涅槃境，那也依然算不得安生，九轉涅槃，每一次的涅槃，都會是一次生死考驗，若走過得了，實力大漲，壽命大漲，而若走過不了，無法涅槃重生，那便只能浴火而亡。 涅槃境的強者可以凝聚出涅槃丹，但是需要花費一番功夫才能凝聚。涅槃丹，對於涅槃境以下的人來說，無疑是一種加速修煉的神丹。 若是能夠踏入涅槃境，壽命便是會隨之延長，而且每一次的涅槃成功，都將會是一次趨向於完美的進化，那種感覺，美妙得深入靈魂，令人無法抗拒。
生死玄境
分為 生玄境與死玄境，而每一境又被劃分為三個層次。 小成，大成，圓滿。

4、骨髓的功能是什麼

骨髓的作用：造血。能產生各種血細胞如紅細胞、白細胞、血小板、淋巴細胞等。

5、如果要促進骨髓的正常造血功能？

如果血細胞水平還不很低的情況下,可以中葯治療.
意見建議：需要了解全身的症狀情況.如果明確診斷再障,可以考慮環孢菌素聯合雄性激素。

6、為什麼要入道修煉！

太極拳是道的產物，合於道！簡單地講：太極拳就是宇宙空間拳，包括：天·地·水·火·風，金·木·水·火土，五行八卦，肉眼看不見的物質，科學文化等！太極拳為入道之基！太極拳屬自然門，自然發手達到，太極拳已構成畢業！開始入道修煉，道無止境，修無止境！太極拳先以少林門·形意門入太極門，再以內丹入道，入道修煉達到一種仙境！有位美國道學家發來信息說：太極拳為正道！入道修煉，首先要用大道思想完善自我，確保護命金丹永存體內！內丹是一種活動體，如果心態失調，德孝雙失，有了內丹也會失去的！入道修煉，必須具備太極拳各種自然功能，否則磨難關很難渡過去！對於我們土老百姓來說，入道難修道更難！可以說：磨難越多，修道越深，悟道也越深，入道更深！在修道過程中，要把所修出的功能，練到骨髓里去，才能永遠儲存體內，這就是定！定是有上傳功法的，得不到上傳功法難以達到入定！入道修煉也有一定的上傳功法，是以坐樁為主，只要按照樁功修煉，就能與道合真！功在道中，道在功中！與道合真，不是之乎者也的理論，是用自己修煉出來的自然功能，接通宇宙空間修煉大師·神師們的信息，可得到外師·神師傳功傳法，並能得到仙師·神靈·佛祖的保佑，並保護全家人平安健康！講到這里，有人會問：入道修煉，怎麼會修出，外師·神師·仙師·神靈·佛祖來？大家不必懷疑，這是入道修煉，必須出現的過程！學佛入佛門目地是什麼，入道修煉目地也是如此！而且入道修煉層次出現更多，保護神也多！入道修煉要達到五合：天·地·人·鬼·神！知天·知地·知鬼神吉凶，達到與萬物之和諧，與草木共枯榮！這就是神仙顛倒顛功夫！大家知道，一些教門信仰是單一化的，而入道修煉可得到，道中所有神靈的保護！天人合一，可以物我合一。當一個人有病，可以找一棵大樹，把有病的部位貼於樹干陽面，雙目微閉，輕輕地把病氣往大樹裡面柔，達到樹人合一的境界，你的病就消失了，唯心產生唯物。方法是唯心，病好了就是唯物！大家可以試一試，包括癌症患者，方法簡單，效果很好！文章中，講到佛祖，入道修煉可得到佛祖的保佑和化解磨難!佛道是一家，必須用功能去體驗！佛祖給弟子治病，採用畫符的方法，一次性祛除病根！外師是以調解經絡為主，把一個人抖成面條，不論什麼病也是一次性祛除病根！密宗學派「嗡」字音，必須具備，它是一種接通宇宙的聲音，當你遇到危險的時候，在腦海里和頭頂上，就有一種聲音指點和提示你，這聲音可為你化險為夷！這就是與道合真！搞崇拜信仰，道中沒有，與道不能合真，追隨半天也是竹籃打水一場空！不論是外師·神師·仙師·神靈·佛祖·還是宇宙聲音，這些現象的出現，都是自然出現，自然之道，道法自然！這些不是追求所得，順其自然！具備天眼·高層次的聽勁，凡屬肉眼看不見的物質，在我的磁場范圍內出現，就能知道！功能達到玄學自解！玄學在功能中，功能在玄學中！入道修煉，沒有以上這些過程出現，得不到外師·神師傳功傳法，仙師·神靈·佛祖的保佑，磨難關如何渡過！沒有宇宙聲音，怎麼能化解險情，人在道中，道在人中！入道修煉，越修越深，奇妙無窮！大家在初學太極拳功法時，會出現害怕心裡，這一關，經師傅指教很容易度過去，得不到指教，只能結束練功生涯。練太極拳樁功不必害怕，太極拳樁功練的是浩然正氣！正氣永遠壓倒邪氣！入道修煉磨難關更多，身有護命金丹什麼都不怕，該打的打服，該治的治服！達不到一定層次，怎知鬼神吉凶，入道修煉每度一關，都不以人的意識所決定，這就是道法自然！下面我舉兩個簡單的例子：1：小人關，犯小人大家都深有體會，小人直接影響入道修煉，可以說，心不靜！人在道中，道在人中，你的後半生，已合於道了，在修煉中，就能達到化解，要等稍息。中陰身功夫就能為你鏟除小人！以後再見到你的對立面，從內心就讓他們感到恐懼，背地沒人再對你說三道四，因為道不容許不良信息影響你的修煉！2：吃香頭關，農村人都知道吃香頭，入道修煉這一關必須經過，如果渡不過去，就會給人治病去，道也別修了，太極拳的功夫只能化為灰燼！香頭不能吃，繼續修煉，會得到神師傳功傳法，可彌補法門功上的不足，功夫更上一層！有朋友談到：磨難無形化解。不管有形化解，還是無形化解，全憑真功夫！掃帚不到，灰塵不會自己跑掉！在網上，不少文章談到采氣，用手采氣都是混合氣，含有一定的雜質，得不到凈化，存入體內，不利於身體健康！入道修煉，可得到宇宙能量自然補給！日做勞累，造成精·氣·神虧損，用葯補·食補補的太慢，宇宙能量直接補給來得快，補給時身體特別舒服，一天的勞累很快就消失！吸收宇宙精華，還有更高層次，那就是內丹！這一層次待與修道高人一起暢談！朋友們！拜明師·拜明家道長，在他們的磁場范圍內，得功快，少走彎路，可直接入道修煉！師傅身上所具備的功能，徒弟們都能夠得到，這就是功能傳導！大家看到這篇文章，會感到有些迷信，這些都是必須有的層次和必經的過程！功能達到玄學都在層次中！此文章，只是讓大家對修道，做進一步了解和認識！以上內容，僅供參考！不可追求，易走火入魔！

7、真是的，自己修煉的這套口訣有什麼好的？到現在，

九陰真經

總綱： 天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
上卷

《內功心法》

第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對准氣海穴，右手掌心對准命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。

第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。

第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃「真陽中求真陰」。

第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。

第五重采氣訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復。

《橫空挪移》

螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。

訣曰：左轉一，左轉半。右轉一，右轉半。左右轉一為不一，橫空旋較為太一。

訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。雖為身法，實含玄理。須參照「九陰行功訣曰」進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恆。功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。

《鬼獄陰風吼》
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。

第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復重陽之數。

第二重：意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。

第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回，真氣歸中丹田，如此反復。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。
第四重：無相音罡
無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把「九陰神功」的「先天真氣」與「鬼獄陰風吼」之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。

下卷

《九陰白骨爪》

爪力無比，鬼氣回盪，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理。
第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，於極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯於丹田。氣順任、督兩脈上行匯於大椎穴，於右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為一。回氣丹田，溫養柱香。
第二重攝魂訣曰：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒「探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪『口奄』」三十六遍，一遍過於一遍，到最後一遍，只需「嗎咪唄咪『口奄』」。然後雙手抬到頭上方，合掌， 尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風一樣把野魂捲入兩穴匯於丹田，練習一柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。
第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返丹爐內。面北背南，五心朝天，坐 墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈台、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的真氣歸於丹田。收功，溫養丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。
第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹狸貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。

《螺旋九影》
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於一體。可平地拔起數丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，於佛門無上神功「蓮台九現」有相同的功效。

第一重：室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動一下全身關節，用意念放鬆全身筋、骨、肉、皮等。然後面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放於丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，並向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之雲氣螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復。

第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要「圓鼓」。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。

第二式：要領同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。

第三重：在第二重第一式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。

第四重：此為加深功夫，即在水中練習以上各功，要領同上。
百日築基百日築基者，乃初節煉精化氣之功夫，名曰：小成築基。
築基之功：調葯補精，煉精化氣，收心以還虛。即：收神固精養氣之訣。
身內之精氣充實，骨髓堅強，方可入室下功，而求返還之道。
養氣固精，及止念主敬、觀心存誠之功，
從晨至暮，洗心滌慮，退藏於密，
回風混合，心目內觀，主靜立極，
不使有：一毫之累，留於方寸之內。涵養於：不有不無之中，
外無所著，內無所思，空空洞洞，虛虛靈靈，
心，不得隨緣而放馳。詩曰：昔日逢師傳口訣，只教凝神入氣穴。
氣穴，即命門。正在脊骨第七節之下，臍後腎前，
前七分，後三分，兩腎中間，左屬水，右屬火，
其中空懸一穴，上通泥丸，下貫湧泉，
為：先天大道之祖、逐日生氣之根、產鉛之地、千變萬化之道。
神妙莫測之機，盡從此而出也。
故曰：
此竅非凡竅，乾坤共和成，名為神氣穴，內有坎離精。
道，曰：氣穴。
醫，曰：命門。
佛，曰：樹下。
命門旺，十二經，皆旺。
命門衰，十二經，皆衰。
命門生，則人生。
命門絕，則人死。
1第一重 口訣：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。 面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。 意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。 拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。 氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。 快慢合乎三十六，九陰神功第一重。 每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，真氣隨之行至兩掌(真氣只聚於兩掌，切不可放出)。 雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對准氣海穴，右手掌心對准命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。 待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。 第二重 口訣：極寒午時正，獨坐寒冰床。 *面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。 寒氣螺旋入，收發當自如。 合和匯丹田，落雪雪不化。 縮如一寒珠，雪落無化雪。 擴為霧環身，九陰第二重。 每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。 第三重 口訣：法如第二重，陰陽互相剋。 意在修罡氣，熱火不侵法。 陽中求真陰，九陰第三重。 每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。就是「真陽中求真陰」。 第四重 口訣：法如第三重，陰合陰為生。 同為修罡氣，靜流極之法。 以陰練真陰，九陰第四重。 不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。 然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。 第五重 采氣* 口訣：采氣不在氣，口閉雙目開。 玄機在於目，神氣乾鼎聚。 此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。 每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復 2古今練氣之道,不外存想導引,渺渺太虛,天地分清濁而生人,人之練氣,不外練虛靈而滌盪昏濁,氣者命之主,形者體之用. 天地可逆轉,人亦有男女互化之道,此中之道,切切不可輕傳. 修煉此功,當先養心,令心不起淫褻,超然於物外方可,若心存淫褻,不但無功,反而有性命之憂. 此功若自宮,3年可成,若不自宮,則無法練心法,只能練招式. 葵花第一重 天地陽氣生時,在於子午二時,當是此時,應定心圓氣,舍卻心中淫褻之念,存想天女捧香而至,氣自丹田而生,經右腎旋而下右足,由足後反上右脅下,至右手,過肩井循頸入耳至腦後下左耳復過肩井下左手反左脅下腰由左腎下左足,循足上行復還丹田,其間凡身體有顫動之處,則右以左手按之,左以右手按之,其間存想天女按之,但覺兩耳如鼓,華池液滿,分三次咽下,前後共反復三十六次,功行百日,可顏如嬰童! (若心存淫褻之念,則心動而氣亂,非但無功,反而會失精失色,面目乾涸) 葵花第二重 男子練氣,女子練血,氣血雙修,事半功倍,氣盛血亦盛,然終需主練一種,氣為導引,血為介質,氣血通則人流通不老,正如流水不腐,戶樞不蠹,當先令氣圓固,存想天女以兩手向腰上至頸摩之,氣入泥丸,搬運不停,華池之液咽四十九之數,氣固而成真.此境界行之久久,可令氣化為真. (若心動,則氣散,恐今生難再進一步) 葵花第三重 男子陽為主,女子陰為主,男女若能稟天地之正氣,可移天換地也,其間之法,保腎得鉛養心得汞,鉛汞升降相遇於金鼎中而成丹,二氣無本則鉛汞不生,二氣本源固密則日進千里. (此境界,定心養神是妙用也) 葵花第四重 以心為室,掃除塵垢,反樸歸真,澄明寂然,可以妙洞三界,無所不能,其法將真氣升之,兩手相疊,左手壓右手,右手摩頂,三千功後自化神. 註解:此功最難者在於去除淫褻之氣,過此關則其他很簡單,故常人練之需萬日之功才可至化神之境,我著此寶典並非要人都去自宮練氣,人應常保平常之心,不應妄動淫褻之念.後面附一靜心活血練氣之方. 服葯之方:防風,艾,菖蒲,菊花各等量,搗為末以藕汁相和,丸為黃豆大,每日服3次.

8、骨髓具有什麼和什麼的功能？

骨髓是人體的造血器官，主要作用就是造血。骨髓內有造血幹細胞和各種基質細胞，造血幹細胞就像種子一樣，能夠成熟分化成各種類型的血細胞，如細胞、白細胞、血小板等等。骨髓的基質細胞能夠提供造血幹細胞增殖分裂所必需的造血微環境和營養支持。因為人體的血液成分處於一個不斷新陳代謝的過程當中，紅細胞、白細胞和血小板總會出現衰老，被單核巨噬細胞吞噬的情況，並且它們的壽命是不一樣的。紅細胞的壽命在120天左右，血小板的壽命在5-7天，白細胞的壽命有時候只有幾個小時的時間。所以只有通過骨髓不斷的造血，向外周血中釋放各種血細胞，才能夠維持人體血細胞中數量的穩定，才能夠維持人體正常功能的運轉。

9、洗髓功，到底「洗」什麼？

人體有三髓（骨髓、脊髓和腦髓），洗髓從字面上講，就是滌清三髓，從引申意義上講，就是洗盡糟粕、取其精華的意思。

一曰腦髓：是人體的中樞神經指揮系統，控制著各器官組織的一切生理活動和代謝功能。它不僅指揮著人的思維、語言、行動，還控制著人體自身的免疫功能，與抗疾病、抗衰老有著直接的重要作用。

二曰脊髓：是人體的神經傳導系統，人的一切動作、行走要靠脊髓神經的傳導才能完成。如果脊髓中斷，下肢就會癱瘓；人的脊髓細胞減少，就會出現反應遲鈍、行動緩慢、腰腿不靈等現象。

三曰骨髓：是人體重要的造血和免疫器官，它負責紅血球和白血球的生發，如果人的骨髓不足，就會造成身體抵抗力差，貧血，易患多種疾病。

此三髓控制著人體各器官的生理活動，協調肢體進行各項日常活動，它們各司其職，又相互配合，是人體健康的根本。故《本草綱目》講：三髓性甘，入腎經，具有補陰養髓，祛風止渴的功效。葯王孫思邈也提出：骨髓可以補精髓，壯筋骨，延年益壽。

修煉洗髓功就是要斂氣入髓，即讓人的運動進入最本質的物質層面，達到最高的統一性和完整性。洗髓只能由元氣來推動，通過元精自己的運動、五臟六腑及四肢百骸的運動創造一個好的條件。洗髓的過程，直接表現為元氣和元精的互動。

我們也常說修煉洗髓功是「洗滌骨髓，排出毒素」的過程，那麼人體到底是否有毒素呢？肯定有，而且無時無刻都在排，二氧化碳對人體而言，就是毒素，吸氧呼碳，本身就是「排毒」。吃喝拉撒也是一樣，因為這是人體自然代謝的結果，您吃了不幹凈的東西，腸胃自然會起反應，上吐下瀉就是排出那些不適合人體的物質。

那麼洗髓是否就是「排毒」呢？其實從中國傳統的功法養生角度看人體，更注重的是「轉化」，而非排出這么簡單，譬如人體某一處發炎，甚至腐爛，從西醫角度是要割掉。那麼從中醫角度則是認為該處的能量高了、不平衡了，所以才會發炎腐爛，那麼把該處的能量轉換一下到別處去，或者讓正常的人體循環轉動起來，就平衡了，就正常了，所謂「壞掉」的部分就是能量集中或減少的部分，你能說它是壞的嗎？能排出去嗎？排出去也是你自己的能量，轉化才是中國特有的文化內涵 。修煉洗髓功能排出體內毒素，但是萬萬不能以簡單的排毒視之！