骨髓頭璧子

1、骨髓細胞培養，有哪些細胞是貼壁的

而不是有些人說的。 而有些細胞可以懸浮生長這是由細胞的性質特點決定的。 有些細胞是必須要附著在支持物上才可以生長的。 這些細胞的生長都是需要添加血清的，比如肝細胞，胃上皮細胞等等，比如骨髓細胞白，血病細胞等等，加入血清後會貼壁

2、」大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣」的意思

這句話的意思：大王如果一定要逼我，我的頭今天就同寶璧一起在柱子上撞碎！

這句話出自《廉頗藺相如列傳》，語段為：

秦王坐章台見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」王授璧。

相如因持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：『秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得。』議不欲予秦璧，臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強秦之歡，不可。

於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚據，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」

相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。

(2)骨髓頭璧子擴展資料：

《廉頗藺相如列傳》其他名句：

1、王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。

2、今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。

3、欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。

4、臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與群臣熟計議之！

參考資料：

百度知道-廉頗藺相如列傳

3、小人懷璧的璧和子罕置諸其里的罕各能寫一個什麼成語

完璧歸趙、
中西合璧、
珠聯璧合、
白璧微瑕、
作璧上觀、
斷珪缺璧、
貴陰賤璧、
匹夫懷璧、
束帛加璧、
奉為圭璧、
白璧三獻、
懷璧其罪、
負薪投璧、
珠流璧轉、
懷璧為罪、
珠投璧抵、
還珠返璧、
璧坐璣馳、
靜影沉璧、
鏡圓璧合、
白璧青蠅、
視同拱璧、
遺珠棄璧、
和璧隋珠、
連城之璧、
珠璧聯輝、
斷圭碎璧、
斷璧殘璋
人跡罕至、
罕譬而喻

4、怎樣擺脫恐怖游戲困擾

這種情況我也遇到過，經常會在夢里重復那些場景，有時候白天一個人的時候也會這樣。
給你些建議，我自己總結的，也用過。
1.盡量避免一個人獨處，多和一些朋友在一塊。
2.多給自己一些心裡暗示，告訴自己這些都是虛幻的，不存在的。
3.每天的生活盡量安排的緊湊一些，一旦忙起來，就可以擺脫這種困擾。
4.如果睡覺前受影響而重復那些恐怖的記憶的時候，可以這樣：讓自己身體放鬆，想像自己是條漂在海里的船，或者讓自己進入一種大腦空白的狀態。
5.多去戶外走走，但要避免去看一些和游戲、電腦里場景相似的地方。

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6、「大王必欲急臣,臣頭今與璧俱碎於柱矣!相如持其璧睨柱欲以擊柱」這句話是什麼意思？

此句出自： 廉頗藺相如列傳

「大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣」，譯文：大王一定要逼迫我，我的頭現在就與和氏璧一起撞碎在柱子上。

全文譯文：
廉頗是趙國優秀的將領。趙惠文王十六年，廉頗擔任趙國的大將，攻打齊國，大敗齊軍，奪取了陽晉，被任命為上卿。於是廉頗以他的勇猛善戰而聞名於諸侯各國。

藺相如是趙國人，做趙國宦官頭目繆賢的門客。

趙惠文王時，趙國得到楚國的和氏璧。秦昭王聽說這件事，派人送給趙王一封信，說願意用十五座城給趙國，請求換取和氏璧。趙王跟大將軍廉頗及許多大臣商量：想把這塊寶玉給秦國，又怕得不到秦國的城，白白受欺騙；想不給吧，又擔心秦兵打過來。主意拿不定，想找個可以派遣去回復秦國的人，又找不到。

宦官頭目繆賢說：「我的門客藺相如可以出使。」趙王問：「您根據什麼知道他可以出使呢？」繆賢回答說：「我曾經犯有罪過，私下打算要逃到燕國去。我的門客藺相如阻攔我說：『您憑什麼知道燕王（會收留您）？』我告訴他，我曾跟隨大王與燕王在邊境相會，燕王私下握著我的手說『願意交個朋友』，憑這個知道他，所以打算去他那裡。藺相如對我說：『如今趙國強，燕國弱，您又受趙王寵幸，所以燕王想跟您結交。現在您竟從趙國逃奔到燕國，燕王害怕趙國，這種形勢下燕王一定不敢收留您，反而會把您捆綁起來送回趙國的。您不如袒胸露臂，趴在斧質上請罪，就能僥幸得到趙王赦免』。我聽從了他的意見，幸而大王赦免了我。我私下認為藺相如是個勇士，有智謀，應該是可以出使的。」

於是趙王召見藺相如，問他：「秦王打算用十五座城換我的璧，可不可以給他？」藺相如說：「秦國強大，趙國弱小，不能不答應他的要求。」趙王說：「拿走我的璧，不給我城，怎麼辦？」藺相如說：「秦王用城換璧而趙國不答應，理虧的是趙國；趙國給秦璧而它不給趙國城，理虧的是秦國。比較這兩種對策，寧可答應秦的請求而讓它負理虧的責任。」趙王問：「可以派誰去呢？」藺相如回答說：「大王果真找不到人，我願意捧著和氏璧出使秦國。城給了趙國，就把璧留在秦國；城池不給趙國，我保證完整無缺地把和氏璧帶回趙國。」趙王就派藺相如帶著和氏璧向西進入秦國。

秦王坐在章台宮接見藺相如。藺相如捧著和氏璧呈獻給秦王。秦王非常高興，把和氏璧傳給妃嬪及侍從人員看，群臣都歡呼「萬歲」。藺相如看出秦王沒有把城酬報給趙國的意思，就上前說：「璧上有點毛病，請讓我指給大王看。」秦王把和氏璧交給藺相如。藺相如於是捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子，怒發豎立，像要把帽子頂起來。他對秦王說：「大王想要得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集所有大臣商議，都說：『秦國貪婪，依仗它強大，想用空話來求和氏璧，補償給趙國的城恐怕得不到。』打算不給秦國和氏璧。但是我認為平民之間的交往，尚且不相互欺騙，何況是大國之間的交往呢!而且因為一塊璧的緣故惹得強大的秦國不高興，不應該。於是趙王齋戒了五天，派我捧著和氏璧，在朝堂上行過叩拜禮，親自拜送了國書。這是為什麼？為的是尊重大國的威望而表示敬意。現在我來到秦國，大王卻在一般的宮殿里接見我，禮節顯得十分傲慢；得到璧後又將它傳給妃嬪們看，以此來戲弄我。我看大王無意補償給趙國十五座城，所以又把它取回來。大王一定要逼迫我，我的頭現在就與和氏璧一起撞碎在柱子上!」

藺相如拿著那和氏璧，斜視著柱子，就要撞擊在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，堅決請求他不要把和氏璧撞碎，並召喚負責的官吏察看地圖，指點著說要把從這里到那裡的十五座城劃歸趙國。

藺相如估計秦王只不過以欺詐的手段假裝把城劃給趙國，實際不能得到，就對秦王說：「和氏璧是天下公認的寶貝，趙王敬畏大王，不敢不獻出來。趙王送璧的時候，齋戒了五天。現在大王也應齋戒五天，在朝堂上安設「九賓」的禮節，我才敢獻上和氏璧。」秦王估計這種情況，終究不能強奪，就答應齋戒五天，把藺相如安置在廣成賓館里。

藺相如估計秦王雖然答應齋戒，也必定違背信約，不把城補償給趙國，就打發他的隨從穿著粗布衣服，懷揣那塊璧，從小道逃走，把它送回趙國。

秦王齋戒五天後，就在朝堂上設了「九賓」的禮儀，延請趙國使者藺相如。藺相如來到，對秦王說：「秦國自從秦穆公以來的二十多個國君，不曾有一個是堅守信約的。我實在怕受大王欺騙而對不起趙國，所以派人拿著璧回去，已經從小路到達趙國了。再說秦國強大而趙國弱小，大王派一個小小的使臣到趙國，趙國會立刻捧著璧送來。現在憑借秦國的強大，先割十五座城給趙國，趙國怎麼敢留著璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王的罪過應該處死，我請求受湯鑊之刑。希望大王和大臣們仔細商議這件事。」

秦王和大臣們面面相覷，發出無可奈何的苦笑聲。侍從中有的要拉藺相如離開朝堂加以處治。秦王就說：「現在殺了藺相如，終究不能得到和氏璧，反而斷絕了秦、趙的友好關系。不如趁此好好招待他，讓他回趙國去。難道趙王會因為一塊璧的緣故而欺騙秦國嗎？」終於在朝廷上接見藺相如，完成接見的禮節，送他回趙國去了。

藺相如回國以後，趙王認為他是個賢能的大夫，出使到諸侯國家能不受辱，就任命他做上大夫。

此後秦國沒有給趙國城池，趙國也到底沒有把和氏璧給秦國。

後來，秦軍攻打趙國，攻下石城。第二年秦軍又攻打趙國，殺了趙國兩萬人。秦王派使臣告訴趙王，打算與趙王和好，在西河外澠池相會。趙王害怕秦國，想不去。廉頗、藺相如商量說：「大王不去，顯得趙國既軟弱又怯懦。」趙王於是動身赴會，藺相如隨行。廉頗送到邊境，跟趙王辭別時說：「大王這次出行，估計一路行程和會見的禮節完畢，直到回國，不會超過三十天。如果大王三十天沒有回來，就請允許我立太子為王，以便斷絕秦國要挾趙國的念頭。」趙王同意廉頗的建議，就和秦王在澠池會見。

秦王喝酒喝得高興時說：「我私下聽說趙王喜好音樂，請趙王彈彈瑟吧!」趙王就彈起瑟來。秦國的史官走上前來寫道：「某年某月某日，秦王與趙王會盟飲酒，命令趙王彈瑟。」藺相如走向前去說：「趙王私下聽說秦王善於演奏秦地的樂曲，請允許我獻盆缶給秦王，（請秦王敲一敲），藉此互相娛樂吧!」秦王發怒，不肯敲缶。在這時藺相如走上前去獻上一個瓦缶，趁勢跪下請求秦王敲擊。秦王不肯敲擊瓦缶。藺相如說：「（如大王不肯敲缶），在五步距離內，我能夠把自己頸項里的血濺在大王身上!」秦王身邊的侍從要用刀殺藺相如，藺相如瞪著眼睛呵斥他們，他們都被嚇退了。於是秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦缶。藺相如回頭召喚趙國史官寫道：「某年某月某日，秦王為趙王擊缶。」秦國的眾大臣說：「請趙王用趙國的十五座城為秦王祝壽。」藺相如也說：「請把秦國的都城咸陽送給趙王祝壽。」

直到酒宴結束，秦王始終未能占趙國的上風。趙國又大量陳兵邊境以防備秦國入侵，秦軍也不敢輕舉妄動。

澠池會結束後，回到趙國，因為藺相如功勞大，趙王任命他做上卿，位在廉頗之上。

廉頗說：「我做趙國的大將，有攻城野戰的大功勞，而藺相如只不過憑著幾句言辭立了些功勞，他的職位卻在我之上。再說藺相如本來是卑賤的人，我感到羞恥，不甘心位居他之下!」揚言說：「我碰見藺相如，一定要侮辱他。」藺相如聽到這些話後，不肯和他會面，每逢上朝時常常托辭有病，不願跟廉頗爭位次的高下。過了些時候，藺相如出門，遠遠看見廉頗，就掉轉車子避開他。

在這種情況下，門客一齊規勸他說：「我們離開父母兄弟而來侍奉您，不過是因為仰慕您的高尚品德。現在您與廉頗職位相同，廉將軍散布一些惡言惡語，您卻怕他，躲著他，怕得太過分了。平庸的人對這種情況尚且感到羞恥，更何況是將相呢!我們實在沒有才能，請允許我們告辭離開吧!」藺相如堅決挽留他們，說：「你們看廉將軍與秦王相比哪個厲害？」門客回答說：「（廉將軍）不如秦王厲害。」藺相如說：「憑秦王那樣的威風，我藺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子們。相如雖然才能低下，難道偏偏害怕廉將軍嗎？但是我想到這樣一個問題：強大的秦國之所以不敢輕易侵犯趙國，只因為有我們兩個人存在啊!現在如果兩虎相鬥，勢必不能都活下來。我之所以這樣做，是以國家之急為先而以私仇為後啊!」

廉頗聽到這話，解衣赤背，背著荊條，通過門客引導到藺相如家門請罪，說：「我這個粗陋卑賤的人，不知道將軍寬容我到這樣的地步啊!」

兩人終於和好，成為誓同生死的朋友。

7、周岩璧的簡介

周岩壁，南陽作家，是市文聯在9月12日至14日在桐柏舉行的「走進淮河源——南陽文學希望之光青年作家作品研討會」中隆重推出的10位青年作家之一。他年齡在45歲以下，在文壇已嶄露頭角，乃具有極大潛力的青年作家，是南陽作家群新生代的代表。
是南陽小有名氣的作家，現任《南陽日報》編輯。他在散文、隨筆、小品文、文學評論、小說等不同的文體上，都有不錯的實踐。作品曾結集出版過《讀書眼》和《情書指南》兩本文集。一些散文作品曾被《散文選刊》、上海《文匯讀書周報》選載過。
周岩壁，南陽作家，是市文聯在9月12日至14日在桐柏舉行的「走進淮河源——南陽文學希望之光青年作家作品研討會」中隆重推出的10位青年作家之一。他年齡在45歲以下，在文壇已嶄露頭角，乃具有極大潛力的青年作家，是南陽作家群新生代的代表。
是南陽小有名氣的作家，現任《南陽日報》編輯。他在散文、隨筆、小品文、文學評論、小說等不同的文體上，都有不錯的實踐。作品曾結集出版過《讀書眼》和《情書指南》兩本文集。一些散文作品曾被《散文選刊》、上海《文匯讀書周報》選載過。

周岩壁：女性文化的歷史鉤沉與現實表達

文/張中坡

我和岩壁都屬於南陽作家中比較年輕的一茬，共同的愛好曾使我們數次謀面。他是那種惜言如金的人，但周身卻洋溢著濃厚的書卷之氣。在讀書和文學創作的道路上，岩壁的涉獵范圍都比較廣泛。他是一個博學多識的人，熟讀了不少古今中外的經史典籍，這從他作品的旁徵博引和縱橫捭闔中就可以很鮮明地體現出來。他又是一個不喜歡重復自己的人，總想通過不同的文體來寫出一種新的感覺。因此，他在散文、隨筆、小品文、文學評論、小說等不同的文體上，都有不錯的實踐。他的這些作品，曾結集出版過《讀書眼》和《情書指南》兩本文集。他的一些散文作品，曾被《散文選刊》、上海《文匯讀書周報》選載過。

岩壁在創作初期，從「我」的視角，寫了不少有關「我」對周圍世界和內心深處敏銳體味和思索的散文作品，彷彿一曲曲自由宣洩的心靈獨白，其中閃現著細密的感悟能力和斐然的文采，頗有點郁達夫的遺風。但很快他又搞起了南陽作家作品評論，通過閱讀來重新闡發自己對生活和世事的思考。這樣似乎還不過癮，他乾脆又寫起了小品文，更多地在作品中釋放他的智識，這一點又有點像梁實秋、林語堂（只不過現在的確是一個適合閑情的時代），並且岩壁作品中的書卷氣要更濃於前輩們。從這一點上說，岩壁的小品文走的是學者化的道路----他的寫作中帶著深重的研究的目光。在他的小品文中，他把這種目光較為集中地投放到了對女性文化的研究上。他的從書名看有點媚俗的《情書指南》一書，就是他對女性文化的歷史性鉤沉和結構性再現的結晶。

從古到今，從中到外，女性文化源遠流長而又驚心動魄。岩壁將他的筆觸深入這一豐富的文化寶藏中，從男人的好色、女人的手到高跟鞋、貞節帶，從公主、妒婦到不準離婚、過去的愛情規則，從王莽的婦女政策、正史中的艷語到紅樓夢中的同性戀、希臘神話中的強奸，都一一作了深層次的解讀和闡釋，試圖從多個角度來梳理自古以來女性文化的紛繁復雜。這裡面，既有舊制度對女性的戕害，也有貴族階層女性的飛揚跋扈，既有男人對美色的由衷垂涎，也有流貫歷史的紅顏禍水的論調，還有愛情與婚戀的風俗與禮節性表達……

岩壁對女性文化的論述，顯示著他博學和駁雜的文化知識背景。每當論述一個話題，他都會從古今中外引經據典，讓你看得眼花繚亂，而又讓你覺得很過癮、很解氣。如在《妒婦論》一文中，他從不妒為婦德之本----《詩經》開卷就有「關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」說起，從不同側面論述了古代女人吃醋的不同心態和舉動。袁紹妻劉氏在袁紹死後，不但將他的五個美人全部治死，而且還將她們「髡頭墨面」----怕她們到陰間再得到袁紹的寵愛。謝安妻劉夫人當丈夫在家裡舉行宴會時，便用幃布將歌女隔開，只讓男人們聽到歌聲而不能見到美女的身影。隋文帝的老婆把隋文帝管得服服帖帖，等到他老婆死後，他才敢討了一些小老婆。唐太宗賞給房玄齡兩個艷姬，房玄齡的老婆把她們的頭都弄成禿子……從岩壁的作品中我們可以看出來，他的知識的積累絕不是一朝一夕的功夫，而是需要坐得板凳十年冷地刻苦閱讀與消化。

岩壁對女性文化的剖析是智性和理性的，他既沒有站在男性的立場上貶低女性，也沒有因為愛「美色」而一味同情，而是更多地充滿著批判色彩。同是在《妒婦論》一文中，他在舉了很多例子說明古代的女人沒有去遵守婦德----不妒的同時，也說明了古代的女人不妒是不可能的----一夫多妻制就是產生眾多妒婦的社會性根源。在如今一夫一妻制的情況下，有了愛情作基礎，男人不貪婪美色，女人不水性楊花，妒婦就會大為減少的吧。希望女性文化能夠不斷完善和健全，這也許是岩壁寫作這些作品的心理動因。

岩壁對女性文化的關注，其實在他後期的評論寫作中就開始體現出來。特別是在對南陽作家群中的「三周」----周大新、周同賓、周熠作品的解析中，他就是從作家作品中呈現出的女性文化，來詮釋他們作品的價值所在。如在對周大新作品的評析中，他在大段引用周大新原作中對新婚與鬧房、子宮脫出、贅婿、床單上的新紅的描寫後，又從《禮記》、東漢仲長統的《昌言》、西晉葛洪的《抱朴子•疾謬》、《漢書》、《清稗類鈔》、《左傳》、《史記》、《風俗通》甚至弗洛伊德的《性學三論》中引出對這些問題的相關說法或故事，來佐證或印證這種女性文化的由來已久或歷史淵源。初讀這樣的評論，我曾有點驚訝，遠離對作家作品直觀分析的引述，又能給作家和讀者多少的引導和啟迪呢？而我也不難理解，岩壁堅持這樣的寫作，其實是在對女性文化進行真誠的探尋。

在岩壁不多的小說作品中，我讀到了他的《一夜無眠》。在這部中篇小說中，他傾盡了才情，用盡了筆墨，著意摹刻女性的心理變化，揭示了女人剛毅的文化特徵。在這篇充滿仇恨、報復甚至謀殺的小說中，「我」先是被李紅兵和老王所「謀」----被李紅兵強奸，從而失去了自己美好的愛情和理想，後是「我」欲借老斗和小斗之手謀殺李紅兵，以泄心頭之恨。小說在意識流的寫作結構下，把故事情節巧妙地融會在一起，將一個女人有愛有恨的心路歷程展現得淋漓盡致。但我疑惑的是，岩壁卻沒有沿著小說的道路有力地走下去，這真是有點讓人遺憾。

突然，我聽說岩壁又去大學里讀書去了。岩壁遠離南陽文壇去專業化地讀書，這會給他提供更加寬闊和強大的文化背景。不論他將來回頭從事哪種樣式的文學寫作，學者化的寫作傾向都將深深地影響著他的一生。

編輯：師紅蕾

8、璧這個生字的巧記方法

為你奉上小學階段的全部生字表，請你參考：如有疑問，敬請追問： 1： 小學一年級常用漢字生字表 一、二、三、十、木、禾、上、下、土、個、八、入、大、天、人、火、文、六、七、兒、九、無、口、日、中、了、子、門、月、不、開、四、五、目、
生字
為你奉上小學階段的全部生字表，請你參考：如有疑問，敬請追問： 1： 小學一年級常用漢字生字表 一、二、三、十、木、禾、上、下、土、個、八、入、大、天、人、火、文、六、七、兒、九、無、口、日、中、了、子、門、月、不、開、四、五、目、

9、隨珠和璧明月清風出自哪裡

成語釋義 隨侯珠與和氏璧的並稱。泛指珍寶或珍寶中的上品。事見《韓非子·和氏》、《淮南子·覽冥訓》。
成語出處 傳說古代隨國姬姓諸侯見一大蛇傷斷，以葯敷之而愈；後蛇於江中銜明月珠以報德，因曰隨侯珠，又稱靈蛇珠。楚人卞和於荊山得一璞玉，先後獻給武王、文王，均以為石，和以欺君罪被砍斷兩足；成王登位，使人剖璞，果得夜光寶玉，因命之曰和氏璧。

"隨珠和璧，明月清風」其中「明月清風」源自《南史·謝惠傳》：「入吾室者，但有清風；對吾飲者，惟當明月」。一種詩意的感覺，「明月清風」中提到的兩個意象：明月，清風。它們都是可以入詩的，明月為黑夜帶來光明，清風給人心曠神怡的感覺，皆是美好的嚮往。清風吹拂，天空明凈，明月當空，心曠神怡。也可以引申為在亂世之中保持高尚的情操，或救百姓於危難之中的仁人志士。所謂「時窮節乃現，危難出英雄」，是一種內心感受，也是一種情感寄託。

蘇軾的《游白水書付過》中寫到「至江，山月出，擊汰中流，掬弄珠璧」。璧，本是平圓形的玉，在這里比喻映在水中的月亮。

辛棄疾的《西江月-夜行黃沙道中》有「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」。「明月」驚了「鵲兒」，「清風」催蟬「夜鳴」，好是熱鬧，又好是凄涼。我獨一人行在黃沙道中，不免觸景生情。清風明月透徹中含著脈脈的絲絲縷縷的孤意。

珠、璧、明月、清風，這些意象在中國古代詩詞中頻頻出現，為文人墨客所青睞。這些本身美好的意象卻多為文人墨客們用於借美景美象寫凄楚孤涼之情，不是行在旅途，就是遊走道中，或者身在其中，或者心在其中。