君之疾在骨髓

1、今在骨髓，臣是以無請也,什麼意思?

現在病在骨髓里,我們醫生已經沒有辦法了(原文)扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。(譯文)扁鵲進見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：「您有小病在皮膚的紋理中，不醫治恐怕要加重。」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲退出以後，桓侯說：「醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好『病』作為自己的功勞！」過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：「您的病在肌肉和皮膚裡面了，不及時醫治將要更加嚴重。」桓侯又不理睬。扁鵲退出後，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：「您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。」桓侯又沒有理睬。扁鵲退出後，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問扁鵲為什麼轉身就跑，扁鵲說：「小病在皮膚的紋理中，是湯熨的力量能達到部位；病在肌肉和皮膚裡面，是針灸的力量能達到的部位；病在腸胃裡，是火劑湯的力量能達到的部位；病在骨髓里，那是司命管轄的部位，醫葯已經沒有辦法了。現在病在骨髓裡面，我因此不問了。」又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯就病死了

2、誰知道「在骨髓，司命之所屬」是哪篇文言文中的啊？

扁鵲見蔡桓（huán）公
扁鵲見蔡桓（huán）公，立有間（jiàn）。扁鵲曰：「君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好（hào）治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應（yìng）。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還（xúan）走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊(jì)之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

3、典故「諱疾忌醫」中這位名醫是誰

諱疾忌醫，出自宋·周敦頤《周子通書·過》：「今人有過，不喜人規，如護疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。」意思是隱瞞疾病，不願醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。

譯文：名醫扁鵲，有一次去見蔡桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：「你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重!」桓公聽了笑著說：「我沒有病。」待扁鵲走了以後，桓公對人說：「這些醫生就喜歡醫治沒有病的人 把這個當做自己的功勞」
十天以後，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以後，桓公很不高興。
再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：「病在皮膚的紋理間 是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚 是針石可以治療的；在腸胃是 火劑可以治癒的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。現在在骨髓，我不在請求了。
五天以後，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。

4、古文中「疾」和「病」有什麼區別

古代稱輕病為「疾」，重病為「病」。

「疾」本義當為傷病、外傷，疾病應是其引申義。由於「疾」字中含有「矢」，「矢」離弦後給人以迅速、急速的感覺，所以「疾」引申出「快」、「急速」的意思。

由於人受箭傷或生病後是一件十分痛苦的事，所以「疾」又引申出「痛苦」的意思。此外還有禍害、缺點、疾苦、憎惡、擔憂等引申義。甲骨文字的字象一個人躺在床上出汗的樣子（人和床都豎著寫）。後來加「丙」旁以表聲。

(4)君之疾在骨髓擴展資料：

現代醫學對人體的各種生物參數(包括智能)都進行了測量，其數值大體上服從統計學中的常態分布規律，即可以計算出一個均值和95%健康個體的所在范圍。習慣上稱這個范圍為"正常"，超出這個范圍，過高或過低，便是"不正常",疾病便屬於不正常的范圍。

在許多情況下，這一定義是適用的，如傷寒可以表現為一定時間內體溫和血中"傷寒血凝素"（抗體）的增高。但是，正常人的個體差異和生物變異很大，有時這一定義就不適用。

如正常人心臟的大小有一定范圍，許多疾病可以造成心臟擴大,但對於運動員來說，超過正常大小的心臟伴有心動過緩（慢至每分鍾40次左右）並非病態；這種偏離正常值屬於個體差異。在精神方面，智商大大超過同齡人的是天才，而不是病人。

5、《扁鵲見蔡桓公》翻譯1.君有疾在腠理，腠理_____ 2.君之病在肌膚，肌膚_______ 3.燙

1、您有病在皮下，腠理——皮下

2、您的病已經到了肌膚，肌膚——皮膚

3、用葯熱敷治療就可以醫治好的，湯熨——用葯熱敷

4、我因此不再過問了，是以——因此

5、病已經到了骨髓，骨髓——人體內的造血組織，位於長骨的髓腔及所有骨松質內

6、文言文 《諱疾忌醫》翻譯下段

話說，這些人怎麼這么懶，一個問題從2008拖到2014！怎麼做芝麻！
扁鵲進見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：「君王，您的皮膚間有點小病，不醫治的話，恐怕要更厲害了。」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲走後，桓侯毫不在乎地說：「醫生喜歡給沒病（的人）治病，以此當作功名！」過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對桓侯）說：「君王，您的病已經到了肌肉里，不醫治的話，會更加嚴重。」桓侯卻不理睬（他）。扁鵲走後，桓侯又不高興了。過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對桓侯）說：「君王，您的病已經到了腸胃中，不醫治的話，會更加嚴重。」桓侯又不理睬（他）。扁鵲走後，桓侯又不高興了。過了十天，扁鵲看到桓侯後轉身就跑。桓侯特地派人去問他。扁鵲說：「（病）在皮膚，（是）燙熨（的力量）所能達到的；（病）到了肌肉，（是)針灸（的力量）所能達到的；（病）到了腸胃裡，（是）火劑湯（的力量）所能達到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（醫葯已經）沒有辦法的。現在（他的病）已經到了骨髓，所以我不再說話了。」過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國去了。於是桓侯就死去了。
同病相憐吧，我也有很多問題沒人回答，悲催啊！

7、君有疾在腠理，不治將恐深 意思

1、解釋 君王，您的皮膚間有點小病，不醫治的話，恐怕要更厲害了；
2、出處 《扁鵲見蔡桓公》節選自《韓非子·喻老》；
3、全文
扁鵲見蔡桓公，立有間扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
4、注釋
扁鵲進見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：「您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲離開後，桓侯說：「醫生喜歡給沒有病的人治病來以來證明自己的功勞。」 過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：「您的病在肌肉里，不及時醫治將會更加嚴重。」桓侯不理睬。扁鵲離開後，桓侯又不高興。 又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：「您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。」桓侯又沒有理睬。扁鵲離開後，桓侯又不高興。 又過了十天，扁鵲遠遠的看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問他，扁鵲說：「小病在皮膚紋理間，用熱水焐和葯物敷就可以治好；病在肌肉和皮膚裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（醫生）是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裡面，我因此不再請求為他治病了。」 又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。於是桓侯就病死了。
5、文章寓意
（1）要及時醫治，以免耽誤病情。

（2）要正視自己的缺點與錯誤，不能拒絕批評幫助，要防微杜漸。
（3）要自我反省，自我批評，及時改正調整，修正自己。
（4）善於批判主觀猜忌，知道拒絕忠告的危害。
（5）體現了中醫「治未病」的思想。

8、扁鵲見蔡桓公全文及翻譯

作品原文

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功。」

居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復見曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；

在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

作品譯文

扁鵲進見蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一會兒，扁鵲說：「您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。

蔡桓公說：「我沒有病。扁鵲離開後，蔡桓公說：「醫生喜歡
/ 習慣給沒病的人治『病』，以此來顯示自己的本領。

過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：「您的病在肌肉里，不及時醫治將會更加嚴重。」蔡桓公不理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。

（又）過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：「您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。」蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。

（又）過了十天，扁鵲（遠遠地）看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公於是/特意派人問他。扁鵲說：「小病在皮膚紋理（之間），湯熨（的力量）所能達到的；

病在肌肉和皮膚裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，（醫生）是沒有辦法（醫治）的。現在（病）在骨髓（裡面），我因此不再請求（為他治病）了。」

過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了。

(8)君之疾在骨髓擴展資料：

時代背景

戰國時代是群雄並立，戰亂頻繁的年代，也是人才輩出學術思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說、聚眾講學。

「時代造英雄」，這樣的時代要求當時的作家的著作邏輯嚴謹，精心選材，說理透徹，令人信服。

本文僅以199字的篇幅包容了這樣豐富的內容，在運用比喻說理，敘述事件，塑造人物等方面都不失為先秦散文中的佳作，這也體現了時代對作家的要求是如此嚴格。

作者簡介

韓非，戰國晚期韓國人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精於「刑名法術之學」，與秦相李斯都是荀子的學生。

韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。

韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關於陰謀。

韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。

韓非認為這是「廉直不容於邪枉之臣。」便退而著書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬余言。

韓非的書流傳到秦國，為秦王政所賞識，秦王以派兵攻打韓國相威脅，迫使韓王讓韓非到秦國為其效力。

韓非在秦國倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚賈在秦王面前誣陷韓非，終因他是韓國宗室，未得信任，將其投入監獄，最後逼其自殺。

韓非自殺於雲陽（今陝西淳化縣西北）。

參考資料：網路---扁鵲見蔡桓公

9、疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

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10、文言文違疾忌醫翻譯

[原文]

扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：「君有疾在腠理③，不治將恐深。」桓候曰：「寡人無疾④。」扁鵲出。桓侯曰：「醫之好治不病以為功⑤。」居十日⑥，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深⑦。」桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。」 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韓非子》

[典 故]

扁鵲（què）是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以後，說：「大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。」蔡桓侯不以為然地說：「我沒有病，用不著你來治！」扁鵲走後，蔡桓侯對左右說：「這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。」過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：「您的病已經發展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！」蔡桓侯把頭一歪：「我根本就沒有病！你走吧！」扁鵲走後，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：「大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！」蔡桓侯連連搖頭：「見鬼，我哪來的什麼病！」扁鵲走後，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心裡好生納悶，就派人去問扁鵲：「您去看望大王，為什麼掉頭就走呢？」扁鵲說：「有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃裡，可以吃湯葯。但是，現在大王的病已經深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。」果然，五天以後，蔡桓侯的病就突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。