靈骨骨髓

1、豬腰骨骨髓做法大全

菜品口味咸鮮味 主要工藝竹烤
食材明細
雞750克
豬肉(瘦)200克
大蔥20克 姜20克
料酒10克 鹽5克
骨髓湯的做法詳細步驟
1. 雞切成兩大塊洗凈；
2. 豬肉洗凈，加水適量，大火煮沸後撇去泡沫；
3. 加蔥段、薑片、料酒、精鹽，煮沸；
4. 改用小火再煮約兩個小時，便成骨髓湯。
骨髓湯的做法小貼士
健康提示：
1. 骨髓湯湯質醇厚，味道鮮美，具有填髓補腦、益智強記之功效；
2. 其機理是基於中醫「以臟補臟」之說；
3. 清朝汪昂在《本草備要》中曾明確指出「人之記性，皆在腦中」；
4. 而腦何以有此功能呢?五清任解釋為：「靈機記性在腦者，因飲食生氣血....精汁之清者，化而為髓，由脊髓上行入腦，名曰腦髓」；
5. 顯而易見，腦髓是人精神思維活動的物質基礎；
6. 動物的骨髓可以補益人之髓海，故能益智強記。

2、為什麼骨炎靈系列效果獨特？

你好，骨炎靈片主要用於癰,骨折,骨髓炎,神經內科,骨科,皮膚科。用法為口服，一次8片，一日4次。建議你卧床休養，不要劇烈運動，以免二次損傷，要按時吃葯，以便盡快恢復。

3、骨髓靈注冊過商標嗎？還有哪些分類可以注冊？

骨髓靈商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有0件正在申請中，無效注冊1件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，骨髓靈還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

4、靈魂藏在骨髓里了

骨髓被火化了，還能往哪裡去？你能做得了主宰嗎？一百年前在哪裡？一百年後又在哪裡？

5、舍利子為什麼只有和尚有

一、舍利子來由：
佛教認為，舍利子的形成與修行者生前的修行有密切關系。舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。由於舍利被視為神聖之物
二、含義：

舍利俗稱舍利子，原指佛教祖師釋迦牟尼火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，因而又稱佛骨、佛舍利。其後亦指高僧死後焚燒所遺之骨頭
三、舍利分類：
舍利分為1：幻化舍利2：真身舍利。
1、幻化舍利只有兩種龍宮舍利和天降舍利，
1. 龍宮舍利只有綠色和黑色，
2.天降舍利以透明白色居多，都是透明正圓形，其次是奶黃色、淺黃色
2、 真身舍利分為1：靈骨舍利2：寶石舍利 3：器官舍利 4：肉身舍利。
1.靈骨舍利最大特點是玉石化，特別是骨髓地方一般都成白玉色。
2.寶石舍利最大特點是硬度很高，比鑽石還硬，但是一定沒有正圓形。
3. 器官舍利常見的是膽舍利、胃舍利、金剛舌、脾臟舍利、皮膚舍利、眼舍利，最大特點是器 官舍利表面都可以看到血管。肉身舍利指的是鑒真法師、慧能法師，歷代班禪、達賴的肉 身。特別是班禪、達賴都經過法體鹽處理後放在扎什倫布寺。歷代班禪、達賴因為沒有經過 火化所以除了肉身舍利，只有天降舍利存世。無其它真身舍利。
4.靈骨舍利、寶石舍利、器官舍利3個只有經過火化才能出現，因為也稱作火供舍利。

6、我有72枚舍利子,為什麼都說是假的呢,有誰見過真的舍利子呢

一、舍利子是怎麼形成的

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。

像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔， 以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。

1、結石說

這種說法認為，僧人常吃素食，植物纖維多，鈣質物沉澱為核，又長期修行，體內發生了一些化學變化，所以火化以後，留下一些鈣化物，容易形成人體內 「結石體」，如膽結石、腎結石、膀胱結石等。這些物質見火不化，且多呈顆粒狀。——這種認識的依據是現代病理學和解剖學：其成份有石灰石、炭酸石、灰、鐵、銅及少量的蛋白質、粘液、膠狀物;形狀則有如砂子、蛋圓形、球形、多角形、桑椹形、洋梨形，小者如細砂，大的同雞卵;石色有白、黃、褐、綠、黑，質地或外硬內軟，或硬如石子，有不透明的，也有半透明的;其成因有屬於體質、有屬於遺傳的，但大多數是缺少運動的，膽汁郁積或食無定時，釀成結石。

舍利子是怎麼形成的

2、玉箸說

「舍利」系精液之凝固，僧人通過修行「玉箸」停留腦間。按精液在體內，初以腦為發源地，由腦通過背脊而至腎囊。如果始終沒有排瀉則最後仍歸納至腦海，如此周而復始，循環不息。凡講究修練的僧道，他們主要目標就是防止精液外瀉以集結「舍利」，故舍利未結成前仍是一種液體，即精液。此說尚未被現代實驗科學驗證。

3、外物說

舍利形成有外在來源。一是燃燒材料中夾雜的，在火化過程中所用的燃料夾雜的砂石、瑪瑙、玉石一類的東西和松脂與香灰的混合物;二是佛珠等隨身物品中夾雜的瑪瑙玉石等;三是人為因素導致的，如僧人去世後，其他僧人塞到其口中或者手裡的一些東西。甚至有些是專門為了取得「舍利」而特意加的。

舍利的種類

二、舍利的種類

一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩;碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：

1、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨;

2、法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

關於舍利子，首先可以肯定的是，至今還沒見到可信的嚴謹的科學分析報告來論述他的成因和化學成分，所以我們所能看到的各種言之鑿鑿，基本上僅僅出於推論，並不能夠作為完全可信的說法。

舍利子是人體結石嗎

三、舍利子是人體結石嗎?

舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作「舍利子」。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼。舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。

大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。

當然，也有一部分所謂的舍利確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為舍利的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是偽科學。

有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的?

舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

舍利子的真假鑒定

四、舍利子的真假鑒定

舍利子為佛教至寶，隨著社會發展有大量仿冒舍利出現。掌握正確的分辨方法是現今很必要的事情。

1、舍利花的鑒定

1985年以前暫無舍利花，因為古代多用松木做燃料焚化大德高僧，所以無法產生舍利花這樣的碎骨。現代的舍利花常見有綠色、黑色、紅色。顏色的產生是因為去世者身著衣料在高溫情況下產生反應，冷卻後附著在碎骨上。隨著現代科技的發達，使用82B爐條式火化機，就不在產生舍利花。

現在泰國因為還繼續使用傳統火化爐所以可以大量產生舍利花 每年為我國我供應36噸舍利花。在泰國每100斤舍利花放在一個舍利瓶子內供奉1到3各月。之後分發給結緣施主。此種供奉過的舍利花無真假一說，為廣傳佛法而生，都是舍利。

2、 圓形或近似圓形的舍利子鑒定

圓形舍利或者近似圓形舍利為傳統舍利，這樣舍利分為2種，一種是硬度為5.6一種是硬度為7.8。硬度為5.6的舍利子現今發現的只有佛指真身舍利，或者說只有釋迦摩尼本人圓寂後的舍利為硬度為5.6。此後在發現的舍利都是硬度為7.8的。

鑒定方法是以舍利子在玻璃上輕輕滑動如果可以將把玻璃劃出細小的碎裂痕跡。證明硬度為6.5~7是真舍利子、如果滑動或者舍利子本身有受損，為修行不足人的舍利子，或者民俗中認為不是大德高僧的舍利。狹義講為假舍利，廣義講世間沒有真假舍利，有的只是一份善緣。

探究舍利子是怎麼形成的呢

3、舍利分類鑒別

舍利分為1：幻化舍利2：真身舍利。幻化舍利只有兩種龍宮舍利和天降舍利，龍宮舍利只有綠色和黑色兩種硬度在7，即便火燒到赤紅都不會發生改變。而天降舍利以透明白色居多如」五明佛學院極樂法會」的天降舍利都是透明正圓形，其次是奶黃色、淺黃色如不丹極樂法會、紫雲寺法會等出現的天降舍利。天降舍利沒有白色。這是因為「白色是修大智慧而令法界體性開顯而得之」只有真身舍利才有把白色特別是純白色。

而真身舍利分為1：靈骨舍利2：寶石舍利 3：器官舍利 4：肉身舍利。靈骨舍利最大特點是玉石化，特別是骨髓地方一般都成白玉色。寶石舍利最大特點是硬度很高，比鑽石還硬，但是一定沒有正圓形。器官舍利常見的是膽舍利、胃舍利、金剛舌、脾臟舍利、皮膚舍利、眼舍利，最大特點是器官舍利表面都可以看到血管。

肉身舍利指的是鑒真法師、慧能法師，歷代班禪、達賴的肉身。特別是班禪、達賴都經過法體鹽處理後放在扎什倫布寺。歷代班禪、達賴因為沒有經過火化所以除了肉身舍利，只有天降舍利存世。無其它真身舍利。靈骨舍利、寶石舍利、器官舍利3個只有經過火化才能出現，因為也稱作火供舍利。

舍利子是怎麼形成的，其實大多數都是流傳，舍利子究竟是「神物」還是「化學結晶」，取決於你相信前者還是後者，大多數唯心主義的老人家是相信有舍利子的存在的。

7、骨髓的成分

8、骨髓靈起什麼作用

你好； 骨髓炎為一種骨的感染和破壞。由需氧或厭氧菌、分枝桿菌、真菌引起。治療；包括病灶徹底清除、開放性松質骨植骨以及反復沖洗等內容，是目前最優秀的治療方法。祝你健康。

9、人為什麼最終成為萬物之靈？

人為萬物之靈
不信人有靈魂（或有靈）的人也承認「人為萬物之靈」。不過，他們所說的「靈」，是指靈巧、精靈，他們認為人類比禽獸更靈活，更精靈罷了。但人的靈巧和精靈又是從哪裡來的呢？能駕馭萬物之上的人，沒有靈（靈魂）可以嗎？
人有語言和文字，動物的語言是氣味，它們會叫，會示意，但它們不可通話，更不能通文字，只有靈界可通話，可通文字。
人的思想是魂的一部分，只是人的思想特別奇特，因為人有靈，有靈的魂（人）比無靈的魂（禽獸）精靈。一個盲人可以到訪別人，盲狗只能靠氣味找尋原路，盲獸是不會到訪別人的。人能發明製造許多東西。無怪乎哥白尼也說：「 人是有靈魂價值的」。我們平素把靈魂說成是一件事，其實靈與魂是不同的。世人也說靈魂，但他們只借用我們所說的靈魂來指「精神」。不過，世人也不知不覺地把靈魂分開了。他們說：「人為萬物之靈」，又說「魂魄」、「失魂」、「失魂落魄」等等。
中文聖經常常把魂譯作靈魂。但原文聖經說靈與魂是有分別的：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來4：12） 這里說到靈與魂，證明靈魂是有分別的。骨節與骨髓當然就是身體。我們人是「三元」：靈、魂、身體，絕不是「二元」：靈魂與身體。
「……又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」（帖前5：23） 基督徒注意靈的事，心理學家注意魂的事，醫學家注意身體的事。可惜世人因為不信有神，不信人有靈魂，就把一個三合一的人說成只是一個單一的身體，可憐亦復可嘆！
讓我們先說「魂」。魂到底是什麼呢？原來魂是包括我們的心思、意志、感情。心思就是思想，這一點我們都懂得；意志就是決斷性，比方我決定明天返鄉，決意要學醫學等等，這是意志；感情就是人的七情： 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲；醫學稱： 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。人又稱為是有感情的動物。

10、人的靈魂是否真的存在...

信耶穌的人知道人有靈魂，不信的人說沒有靈魂。到底人有沒有靈魂呢? 如果人沒有靈魂，人死了就沒有永生永死；如果真的有靈魂的話，問題就嚴重極了。人死了就要到另一個世界：信的人得永生，不信的人要滅亡，要受永火的痛苦，人有靈魂就說明有造靈的神。當我們解決靈魂的存在時，神的存在也就迎刃而解了。
靈魂是看不見的，神也是看不見的。可惜有許多人因著看不見就不相信有神。
第一次世界大戰後，美國有一「無神會」。一次，他們在廣場築台，對眾宣講。他們請了三位博士演講。第一位是天文博士，他上台解釋了許多無神的理由，最後他大聲喊著說：「我用望遠鏡觀察宇宙20多年，從來未看見過神，所以一定沒有神。」第二位是醫學博士，他講了許多關於人類決沒有靈魂之後，就說：「我曾解剖了上百具的屍體，從未發現靈魂。它是在心臟里呢? 是在腦子里呢? 還是在血液里呢? 我都解剖檢查過，沒有見到，所以一定是沒有靈魂的。」第三位女博士漫步上台，她是倫理學家，她說：「人死如燈滅，一死就了，絕無天堂地獄，永生審判的事。我遍讀古今各國書籍，皆無此項記載。」
三位博士講完之後，主席說：「誰對三位博士所講的不滿，可以提出辯論。」正要在這勝利聲中結束宣傳大會之時，有一位鄉下老太婆，進到台前說：「你用這望遠鏡望了20多年，你望見過風么？它是什麼形狀的呢？」博士說：「用望遠鏡如何能看見風呢？」老太婆說：「世界上有沒有風呢？你用望遠鏡尚且看不見風，難道你用望遠鏡望得見神嗎？你用望遠鏡望不見神，你就能說無神么？」
她又轉向第二位博士說：「你愛不愛你太太?」博士答道：「愛。」老太婆說：「請你把你解剖人體的刀子給我用用，我要把你肚子剖開看看，你愛你太太的那個『愛』在哪一部分？在肚裡呢？在胃裡呢？還是在腸子里呢？」說完之後，鬨堂大笑。老太婆又向那個女博士說：「你讀過這本書嗎？這本書叫聖經。聖經記載了一位真神，又告訴我們信耶穌的人有永生，不信的人必被定罪。你莫以為人死了就完了……。」這場無神宣傳會，結果適得其反，不歡而散了。
「人死如燈滅」這句話，不知害了多少人。我們憑什麼說人死如燈滅呢？就算如燈滅，燈滅了還有灰往下掉，煙往上冒。這也說明人死了，身體往下埋，靈魂會到另一個境界呢！我們怎能說人死就算完了呢？現在世界上，有許多國家的大學里都有「靈魂研究學」，因為有不少的事實證明人是有靈魂的。現在讓我們分開來討論吧！

第一章 靈 魂
一、 靈魂是神造的
「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創2：7） 神用土造人（伯33：6），神吹氣使人得生（伯33：4）。
神用土造人的身體，然後將神的生氣（生命的氣息）吹在他的鼻孔里。神是靈，他的生命氣息當然也是靈。人有了神生命的氣息就有了靈。當靈進入人的身體後，就產生了魂（希伯來文是nephish，希臘文是psyche）。
神造人是有身體，但奇妙的是人有靈魂。
二、 靈魂有分別但分不開
我們平素把靈魂說成是一件事，其實靈與魂是不同的。世人也說靈魂，但他們只借用我們所說的靈魂來指「精神」。不過，世人也不知不覺地把靈魂分開了。他們說：「人為萬物之靈」，又說「魂魄」、「失魂」、「失魂落魄」等等。
中文聖經常常把魂譯作靈魂。但原文聖經說靈與魂是有分別的：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來4：12） 這里說到靈與魂，證明靈魂是有分別的。骨節與骨髓當然就是身體。人是「三元」：靈、魂、身體，絕不是「二元」：靈魂與身體。
「……又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」（帖前5：23） 基督徒注意靈的事，心理學家注意魂的事，醫學家注意身體的事。可惜世人因為不信有神，不信人有靈魂，就把一個三一的人說成只是一個單一的身體，可憐亦復可嘆！
讓我們先說「魂」。魂到底是什麼呢？原來魂是包括我們的心思、意志、感情。心思就是思想，這一點我們都懂得；意志就是決斷性：比方我決定明天返鄉，決意要學醫學等等，這是意志；感情就是人的七情： 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲（醫學稱： 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）。人，又稱為是有感情的動物。
不僅人有魂，就是禽獸也有魂，不過禽獸是沒有靈的。禽獸畜牲有思想，不過它們的思想比人的思想差得太遠。禽獸畜牲有意志，它們想跑路就跑路，它們想睡覺就睡覺。它們也有感情，尤其是狗、猴子等。所以說禽獸畜牲是有魂的。人的感情比它們的感情豐富得多。因此，有時聖經把人說成一個魂，魂就代表整個人了。
什麼是靈呢？靈也是看不見的。
平常我們說「靈界」，這就是指物質之外的神、天使、魔鬼和鬼、人。神是靈，天使也是靈，聖善的靈是指神說的。天使也是善靈，人本來也是善靈。犯罪的天使，特別是魔鬼，是邪靈。人的靈在犯罪後也成了惡靈。靈界能互相交通。人可以與神交通，信徒可以與神交通，天使可以對人說話。因為人和天使都是靈。人還可以與鬼說話，這就是通靈和交鬼等，因為人與鬼有對話和交往，這就成了可憎的事了。人和禽獸不能相通，因為禽獸沒有靈，猿和猴沒有靈，所以它們絕對不能和人的靈相通。人與畜牲的魂可以有表現，但不能交通。
人有靈，這是鐵的事實。人的靈有什麼用呢？人的靈包括人的良心、直覺與交通。雖然世人的良心防罪力量很弱，甚至喪盡天良，但無論什麼人都有良心，這就和沒有良心的禽獸畜牲大有分別。人有良心就證明人有靈。人也有直覺，直覺使人直接感覺到有神、有超然事物，而禽獸就沒有這種感覺，因為禽獸沒有靈。人還有與神或鬼相交的本能，這是人的靈有交通的作用。禽獸就沒有這種能力，因為它們沒有靈。
我們只有把靈和魂分開來說，不過我們通常把靈魂連在一起。應該說靈和魂是有分別，但不是分開的。
人的魂要走，靈也要走；靈要走，魂也要走：「靈魂要走的時候……」（創35：18），這里「靈魂」原文是「魂」。魂要走，靈也就走了。
「把身體和靈魂（原文只作『魂』）都滅在地獄里的」（太10：28）：魂滅亡，靈也就滅亡了。
「她的靈魂（原文作『靈』）便回來」（路8：55）：靈回來，魂也就回來了。
「對我的靈魂說」（路12：19）,「今夜必要你的靈魂」（路12：20）：這兩節的「靈魂」，原文只作「魂」。魂走了，靈也就走了。
「他的靈魂（原文只作『魂』）還在身上」（徒20：10）：他的魂還在身上，他的靈也就在身上，他就死不了。
以利亞求神「使這孩子的靈魂仍入他的身體！」（王上17：21）：「靈魂」，原文只作「魂」。魂回來，靈也就回來了。
所以說，人的靈與魂雖有分別，但是分不開的。
三、神怎樣造各人的靈魂
神用土造亞當的身體，將生氣吹在亞當的鼻孔里，亞當就有了靈魂。這靈魂是沒有罪的。這是神造第一個人。
神怎樣造各人的靈魂呢？是不是神繼續一個一個地造新靈魂給每一個新生的嬰孩呢？如果是這樣，新造的靈魂就沒有原罪了，但現在新生的嬰孩都有罪的遺傳。而且神當初就把一切創造的工造齊了：「天地萬物都造齊了」（創2：1）。神安息了（2節），神歇了一切創造的工」（3節）。以後神只造救贖的工。所以神不會再造新靈魂放在新生的嬰孩里。
神對耶利米說，「我未將你造在腹中……」（耶1：5），這是神在他母腹中對他職責的膏立，有如對保羅一樣（加1：15－16），而不是神把新靈魂放入他們的裡面。
人的身體是不會把罪傳下去的，魂要負起犯罪的責任：「犯罪的魂，他必死亡。」（結18：4，20原文）
那麼，是否神在造亞當的同時，就把所有的魂造好，放在一個地方：新生的嬰孩，神就揀一個放入他的身體里呢？如果是這樣，請問，那些魂是活的還是死的，或者完全沒有知覺的呢？如果是這樣，那些魂就沒有罪了。如果新魂一犯罪，他就要自負責任，而耶穌就要死而又死來為每一個魂贖罪了。但請注意，我們都在亞當的罪惡之下，而現在我們都在基督的救贖之下（羅5：19，林前15：21－22）。
原來我們的魂正如身體一樣，是由亞當傳下來的：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅5：12）父母生我們的身體，就連魂都帶出來了。當神造亞當的時候，是「照著我們的形像，按著我們的樣式造人……。」（創1：26）神的形像就是神的慈愛、公義、良善等性情；樣式是樣子。神預先定了基督來世界的樣子，然後照這樣子來造亞當。但到了第五章，只提「是照著自己的樣式造的」（5：1），為什麼呢？原來第三章亞當犯了罪，把神的形像丟失了，只留下神的樣式。但希奇的是，「亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似……。」（5：3）你看，亞當不能把神的形像傳給他的兒子，他只把他自己犯罪的形像傳給他的兒子。所以說，人生兒女是把自己犯罪的靈魂也傳下去，而不是神預先把各人的靈魂造好，存放在一個地方；也不是神繼續造新靈魂，放入各人的身體里。

第二章 靈魂的存在
當我們把靈和魂討論過之後，我們現在要說到靈魂的存在了。不信的人說，人沒有靈魂，我們信神的人說，人有靈魂，那麼，人到底有沒有靈魂呢？
一、 有宗教思想證明人有靈魂
宗教是以神為基礎的。沒有神的人，他們雖然有某種組織，可是這算不得「宗教」。世人把有神的團體通稱為「宗教」，連基督教也被列入「宗教」里了。如果單說有神沒有神，我們倒也可以算為「宗教」之一，但基督教實在是在各宗教之上，不應與各教平列。為著討論人有沒有靈魂，我們姑且也用「宗教」這個名詞吧！
人是有宗教思想的。無論哪個時代，哪個國家的人都有「神」的思想；無論哪國的文字，都有個「神」字。原因是人里頭有靈。動物就不同了，它們沒有宗教思想。人猿也沒有宗教思想，因為它們不是人，它們不會拜神，不會聚會祈禱，它們也不怕鬼。人不敢在森林裡過夜，因為森林裡有各種凶惡的野獸。還有，人既然是有靈魂，如果他們沒有耶穌，他們就會怕鬼——邪靈。相反沒有靈魂的禽獸就絕對不怕鬼，但人有靈魂就怕邪靈。人死了以後，會用宗教儀式埋葬，但動物就不會用宗教儀式來埋葬它們死了的雙親。只有人才會用宗教儀式來殯葬，因為人有靈魂。
二、 人有生命證明人有靈魂
有人說：「 沒有人能看見靈魂，所以是沒有靈魂的。」但生命也是沒有人能看見的，難道沒有人看見生命就不信有生命嗎？有誰因為看不見生命就不信有生命呢？可惜得很，人看不見靈魂就不信有靈魂，我們的肉眼確實是看不見靈魂，正如肉眼看不見生命一樣。為什麼我們看不見生命也信有生命，而我們看不見神就不信有神、不信有靈魂呢？
神是靈，天使也是靈，鬼也是靈。如果我們脫離了肉身，我們的靈就能看見神、看見天使、看見鬼了。現在也有人看見天使、看見鬼，這就是人的第二度視線起了作用。如果神不開我們的第二度視線，我們就無法看見靈界的景物了。
生命不是物質，所以人不能看見生命，不能觸摸生命。同樣，靈魂不是物質，所以我們也不能看見靈魂、觸摸靈魂。物質以外也有靈魂，人有生命，也有靈魂。
三、 有鬼證明人有靈魂
鬼不是物質，鬼不會受物質的限制，因為它們是屬於靈界的。到底有沒有鬼呢？不只我們說有，連多半不信耶穌的人也相信有鬼。鬼喜歡附在人的身體里。被鬼附的人，力量極大，甚至幾個人也捆不住他。
有一對夫婦，年近70同歲，丈夫體弱多病，婦人見鬼影在眼前，又常聽見屋樑上有響聲，他們求助別人。他們祈禱，但情況還是一樣，他們再請別人代他們祈禱。後來，老婦人向人作見證，屋樑上的聲音停止了，鬼影也不見了，於是她的丈夫就回到那裡居住。後來老婦人就向人作美好的見證。
耶穌自已趕出了很多鬼，門徒也趕鬼。現在很多人也有見證，他們奉主耶穌基督的名把鬼趕出去。有些人被鬼附，別人把他們送到精神病院里去。可是精神病院無法治癒被鬼附的人。我們只有奉主耶穌基督的名就可以把鬼趕走了。我們見過禽獸能趕鬼嗎？我們人是有靈魂的，所以人才可以奉主耶穌基督的名趕鬼。
鬼是靈——邪靈。鬼沒有身體，但鬼喜歡附在人的身體裡面，只要你符合它的條件，鬼就要附在你裡面了。被鬼附的人是大有力量的，甚至可以干一些希奇的事。另一方面，鬼在無身體的情況下也能顯出人形和人聲等等。既然有鬼，就必有靈魂，這是無法爭辯的事實。
四、 人為萬物之靈
不信人有靈魂（或有靈）的人也承認「人為萬物之靈」。不過，他們所說的「靈」，是指靈巧、精靈，他們認為人類比禽獸更靈活，更精靈罷了。但人的靈巧和精靈又是從哪裡來的呢？能駕馭萬物之上的人，沒有靈魂可以嗎？
人有語言和文字，動物的語言是氣味。它們會叫，會示意，但它們不可通話，更不能通文字，只有靈界可通話，可通文字。
人的思想是魂的一部分，只有人的思想特別奇特，因為人有靈，有靈的魂（人）比無靈的魂（禽獸）精靈。一個盲人可以到訪別人，盲狗只能靠氣味找尋原路，盲獸是不會到訪別人的。人能發明製造許多東西。無怪乎哥白尼也說：「 人是有靈魂價值的。」
五、 瀕死事例
1．被鶯蜂針的事例
譚棉弟兄在1949年9月11日，被鶯蜂針了一大堆蜂針，就被人送到醫院去了。當時他的靈魂在芳村明心院樓頂上聽見人說：「 被鶯蜂針了也要到醫院嗎?」他又見人用一根大竹竿，竹頭綁上一把乾草，用以燒毀蜂窩。9月13日，他的靈魂回到自己身體，他醒了。到17日，他聽別人所說的和他在樓頂上所看到的一樣。他身體到了醫院，但他的靈魂還在樓頂。
2．人跟動物試驗的區別
1901年，美國麥克唐蓋爾博士在一間醫院進行試驗： 他把一位將咽氣的肺病患者移放到一架很大而極靈敏的光束天平上。過了約3個小時40分鍾，病人面部表情驟然失去了。就在這時，光束發生了偏移，有21.26克（約3盒火柴）的重量失去了。這說明他們的靈魂是有重量的。
以後兩年半，他又對5名病人進行驗證：他們死後一瞬間，不同地失去10.6－42.5克的重量。
他又對15隻狗做了同樣的試驗，但狗死時，沒有失去一點重量，因為狗沒有靈魂。
3．靈魂的重量
1906年，美國麻薩諸塞州州立醫院丹甘•馬克吐加博士制了一張病床，床腳連在一靈敏的台秤上。當病人瀕死時躺在床上，從死前3時零40分開始記錄體重的變化。開始是正常的，每小時減少一個盎司，這是因為呼吸和流汗而蒸發了水分。到3個小時40分之後，一斷氣，突然降下約30克左右。他經6次的試驗都一樣。
4．照片中的靈魂
1907年4月，法國精神病學家安利•巴拉迪博士的兒子遇車禍。到醫院臨死的那一刻，他用超速相機一連拍下了數十張照片。沖洗後，發現其中一張內有一團奇光。同年10月，他的妻子瀕死前拍下照片，15分鍾再拍。死後24小時，拍出屍體內白影漸升。
5．靈魂離開身體的一刻
1917年，希華特•加林博士制了一套「泰西亞檸」的染料染過的布幕，送到一位病危少女的病房，看到病人身體發出好象霧一樣的東西，映成朦朧的光體；那一光體開始變化，形成少女的影子。那少女躺卧形狀的影子慢慢地離開病床，向著天井方向上升——那影子從她的身體離去。那微亮的影子，飄向病房一角落，之後就消失了。他立即發現少女死了。
前立陶宛社會主義大學著名醫生德察杜域克教授曾遇見難以相信的事實：一次，他進行一項非常復雜的手術，病人生存的機會極小，但德察杜域克醫生仍小心翼翼地把握每個可能救活病人的機會。經過長達7小時的手術後，醫生終於承認失敗，病人的心臟不再跳動了。德察杜域克站在手術台旁，突然感到一陣冷氣襲向他的臉，他望著病人，看見一片發光的雲從屍體冉冉上升，向窗外飛去，同時聽到翅膀拍打的聲音，像一大群麻雀飛過一樣。
6．世界上第一個證明「靈魂」存在的科學試驗
英國醫生山姆•帕尼爾是世界上第一個用科學實驗證明「靈魂」真實存在的人。他的實驗設計是這樣的：如果病人死後，「靈魂」能飄起來，還能看到自己的身體，看到醫生們在搶救他的身體，看到天花板上的燈，那麼如果在天花板的下方放一塊板，板的上面放一些小物體（只有山姆自己知道是什麼物體，別人不知道），那麼「靈魂」就應該能看到這些小物體。如果這個病人能被搶救過來，就能夠說出板上的小物體是什麼，那麼就能區分出「靈魂」到底是虛無縹渺的想像呢，還是一個客觀存在的實體。
山姆對100多個病人進行了研究，發現其中有7個被搶救過來的病人醒來後能說出自己「靈魂」離體時看到的景象，特別是板上的小物體，說的全都對。山姆的實驗獲得了成功。
山姆的實驗具有開創性的意義，他是世界上首次用科學實驗的方法，證實了「靈魂」的客觀存在。「靈魂」是一個客觀存在的實體，有一定的大小，可以飄起來，可以移動，它是人生命存在的另一種形式，而不是虛無飄渺的想像。
2001年6月20日，山姆應邀在休斯頓萊斯大學作了題為「瀕死體驗：透視腦死亡還透視一門新的意識科學？」的報告，吸引了不少對生命研究感興趣的人。在他的報告中，山姆首先介紹了對「瀕死體驗」研究的背景情況，有許多醫生、科學家都對「瀕死體驗」進行過研究。在談到意識（靈魂）與大腦的關系時，山姆介紹了不同的的觀點。
傳統觀點認為：意識是在神經網路中產生的，如果沒有神經網路，也就沒有意識了；其中新觀點有這樣幾種：
① 意識是由於量子效應產生的；
② 意識是由於形態共振效應產生的；
③ 意識是獨立於大腦而存在的，就像電磁場可以獨立存在一樣；
④「精神」本身就是一門科學。
山姆還介紹了下一步研究情況：英國將花費140,000英鎊進行心臟停搏「瀕死體驗」的多學科研究；美國休斯頓貝勒醫學院將進行「意識與基因表達關系」的研究；還有英國和美國進行的其它研究。
最後山姆放映了典型的有過「瀕死體驗」經歷的人的談話錄像，並回答了聽眾提出的問題。
休斯頓德州醫療中心的科研人員對山姆的研究表示極大的興趣，認為這對探索生命的本質有重大意義，提出與山姆合作，共同研究這個生命的新領域。
六、 復活的見證
從古到今都有復活的事。耶穌復活是最奇特的，別人復活後還要死，但耶穌復活後，就不再死了。他已經帶著靈體升到天上去了。他現在是坐在神的右邊，所以聖經說：「 基督是一個初熟的果子。」我們信耶穌的人，將來也要復活，像耶穌一樣，只要我們承認自己是個罪人，接受耶穌做救主，相信他是復活的基督，我們就必得救，將來我們也要復活。
現在我們不是說基督復活，我們只說說近世復活的事實，用以證明人是有靈魂的。
最近加拿大醫生研究人死後的情況，他們舉出150個奇特的例子，我們現在引舉其一、二：
1．溺水者復活
有一個人掉在水裡，救生員跳進水裡把他救上來，進行人工呼吸，又用十字車把他接走。後來這個人向別人說：「我被水浸沒之後，我的靈魂飛上樹頂去。我在樹頂上雖然不能與人說話，但我能看見救生員跳進水裡把我救起，給我做人工呼吸，又看見別人把我的身體運走。」其實他的靈魂是在樹頂上看見了這一切。
2．癌症患者死後復活
另有一位50多歲的老人，他患了骨癌。當他被人搶救時，他已經死了，因為他呼吸停止了，他的靈魂離開了自己的身體，飛到天花板上。他在那裡能看見手術床，也見到他的心電圖停止。他又聽見醫生說：「打包吧！」他很想拉著醫生說：「我不是死了！」但他又不能說話，他看見了自己的屍體，這時他從小到老的生活，如同電視一幕幕地活現在他的眼前。不久，他的靈魂飄到另一個地方，他看見他以前很多的老朋友（己死的人），他們不用講話，只是互相觀望一下，就知道一切要說的事了。後來他又到了一個隧道，他看見了一團非常強烈的光，這光很親熱溫暖。這光對他說，你准備好來見我嗎？這團光就是耶穌。這光叫他回去，但他說：「我不願回去呀！」不久他還是返回他的身體（復活）里，好像有一種吸引力把他吸了進去，於是他醒了。從他離開身體開始直到返回身體一共是45分種（上午10時至10時45分）。他復活後又活了1年半，使很多人感到十分驚奇！他把他死後所看見的說出來，正好和聖經所說的一樣。
3．冷燙劑發明者的奇妙經歷
紀實文學《被綁架的女富翁》一書中寫到美國佩蒂•華格納博士，14歲就上大學，19歲因發明冷燙劑，歐洲一家公司以一筆驚人的代價購去發明專利權，一夜之間成為百萬富翁。後來各種經營又獲巨利，被一家全國性的報紙宣傳為點石成金的女人。但她56歲時，被綁架、遭折磨……被拋到鋼台上，接上電極，用240伏的電壓通過全身，好的鼻孔里就發出一陣陣肉焦味，撕心裂肺的全身在震動，使她痙攣的軀體陡然躬起來，隨即癱瘓在鋼台上。醫師簽寫了死亡證書，好從要害死她的人手中領取4萬元美金。但害死她的人在有4個神秘而悲慘地死亡，而她6個小時後又活過來，清楚真實地描述了她死後的感受和靈魂到樂園見到救主的經歷。
4．芝加哥女醫師洛氏收集的例子
芝加哥女醫師洛氏Elisabeth Kublet-Ross在10年的時間里就收集了幾百個臨終的人「靈魂不附體」或「靈魂游體外」out of body的例子。在柏克萊加州大學校園中舉行的「死與臨死」討論會中，有千多名的醫師參加。
洛氏25年前在瑞士是個年輕的醫生。她曾在各地發現許多老病人死時的歡樂面容，有如和親友交談一般。這不能用幻覺hallucination來解釋，因為他們未受葯物的影響，神智又很健全。她發現兒童臨終時，常會有天使來迎接的。後來有許多醫生及心理學家用科學分析，證實了她的結論。
5．慕氏Raymond A．Moody Jr．對50個臨終者的歸納
（1）人死的時候，初有驚嚇，不久就感到安靜舒適了。
（2）靈魂離開身體後，好像有一個與身體輪廓一樣的形體，但不能和人交往。某病人試用「靈手」來推開救護人員的手，但起不了作用。
（3）靈魂離開身體後，智力顯增。
（4）有許多人的靈魂離開身體後，見一發光體，它不但會發光，更放出溫暖慈愛與寬容，病人遇此發光體後，整個人生如幻燈片在眼前經過，如看自傳。另外和發光體有一道明顯界限，一越過就不能回來了。
七、洛氏與慕氏
洛氏自認以前不是一個虔誠的基督徒，慕氏原是一個無神論者。他們不是由宗教信仰而得知一切，乃是從科學證實。這只是死後第一個階段。第二個階段就到天家，這就是永遠不死了。
美國著名心臟專家司庫梅克教授調查2,300個瀕死經歷後驚訝地發現60% 的人在瀕死時經歷了同樣的過程：當臨近生命極限時，聽到醫師宣布「他死了」，接著是親人的哭泣和其它雜訊，隨後他感到自己飄飄然經過一個長而黑的通道，突然又像一個旁觀者一樣站在軀殼旁邊，他可以清清楚楚地看見醫師為搶救他所作的一切努力。
從以上的事實，就足以說明人是有靈魂的。人死絕不是如燈滅。朋友，既是不滅，那麼你的靈魂要到哪裡去呢？