股骨頭壞死傷寒論

1、列舉10位醫家或著作體現其對中醫學開創性的貢獻

開創中醫學新紀元的一代宗師

——王春曉

本人年近百年，雖然對辯證施治略知一二。但是對很多疑難病症，特別是對癌症之類的疾病，還是無可奈何的，即使當時用葯有效，也不能治癒。大多數人都相信『一病必有一葯』，但是現代社會有那麼多的疾病無法治癒，所有這些『葯』什麼時候才能找到？

今有幸拜在王春曉大師門下，通過短短數日的學習，特別是親眼目睹王春曉大師治病應手而愈的神奇療效，使我頓悟到所有的『葯』都在王春曉大師這里找到了。我不敢全部據為己有，特寫此文與同道共享，為國人造福。

眾所周知，中醫學幾千年來的各種學說，無不遵從《皇帝內經》之旨。然而，中醫的神奇療效始終不能被普遍掌握，使中醫在高度發達的社會中面臨自生自滅的險境，國人對此既痛惜又很無奈。

王春曉大師，用畢生的精力研究《皇帝內經》和《易筋經》在人體經絡方面的奧秘，攻破了《皇帝內經》沒有明確的人體經絡256條定線，使人類的一切疾病都可以手到病除，立竿見影。無論是常見病還是疑難病，不管是高血壓、糖尿病、類風濕、心臟病、股骨頭壞死、小腦萎縮症、、、、、、、、還是強直性脊柱炎、運動神經元損傷、多發性硬化症、尿毒症、癌症、白血病、、、、、、只要是人類身上的疑難病症，必能在人體上找到對應的經線和點位。這些特定的經線點位的異常才是引發各種難治病的根本原因。同一種疾病的特定經線和定位是相同的，只要施以適當的手法，即可伸手病去，永除病根。

《皇帝內經》乃至仲景醫聖的精髓就在於辨證施治，這個過程包括辨證和理、法、方、葯的每一個環節，由於每個人的認識過程和經驗上的差別，導致了絕大多數人的辨證施治都很難達到一致的結果。這就是中醫的神奇療效永遠掌握在少數人手中的原因。王春曉大師的研究成果突破了辨證施治結果差異的難題，徹底完善了《皇帝內經》在臨床實用上的不足，使中醫學變得更加精確、療效更為神奇可靠，其規范的調理手法更加安全，避免了隨意按摩引起的副作用。這一研究成果的出現，使《皇帝內經》在臨床應用方面的研究劃上了圓滿的句號，並必將與博大精深的《皇帝內經》一起名存千古，隨著這一研究成果的推廣應用，古老的中醫將以嶄新的面貌開創一個醫學新紀元。

黃帝，孫思邈，李時珍，華佗，扁鵲，張仲景，葛洪，錢乙，宋慈，吳謙

醫學在追蹤時代最新思想的時候，往往有得有失。醫學在漢代建立了五行體系，也帶來了許多附會。當醫學冷落五行體系，面向實踐的時候，同時也否定了必要的理論思維，導致了鬼神迷信觀念的侵入。金元時代的醫家，都有自己的片面性。然而，醫學就在這樣的矛盾運動中不斷地前進了。 歷史上，一個不斷發展的民族，一個不斷發展的事業，保守，都不是它們的主要傳統。中華民族能夠發展到今天，保守，也不是它傳統的主要方面，否則它就無所謂發展。孔子、董仲舒、朱熹等人，雖然他們都創造了令後人非常痛苦的，也是保守的思想體系，但他們本人卻並不保守，因為他們所創立的，在當時，都是一種新學說。保守與否，是後人的事情。就是在近代，雖然有慈禧、袁世凱，但也有洪秀全、康有為和孫中山，最後，是共產黨和毛澤東。假若保守真是中國的主要傳統，那至少不會有這一系列人物和事件，不會有社會主義革命的勝利。 就是易學，也是一條不斷發展的河。歷史上的易學家，都說自已的註解最合《易經》本義，實際上，他們幾乎誰也不合《易經》本義。從理解《易經》的角度看，這些易注多沒有價值，它不過是隨意解釋。從思想發展上說，越是不忠實的倒越有價值，因為它提供了一種新思想。 字串4 許多人談論醫易關系，自認為談的是二千多年前或三千年前的那個《周易》，實際上，他們談的不過是漢易、宋易等等。比如什麼先天、後天之學，河圖、洛書、陰陽魚圖等等。它們都不是《周易》中就有的東西，而是後來才出現的東西。在本書的適當地方，我們還要涉及這些問題。 任何思想，都受著時代的局限，都必須發展。牛頓力學曾被認為是絕對正確的東西，並為科學贏得了崇高的聲譽，使科學成為正確的同義語。直到今天，當人們說什麼不科學的時候，也就是說那個東西不正確。但是，二百多年以後，它就成了相對論的一個部分。特殊情況，不再是到處適用的絕對真理了。馬克思主義創立以後，列寧發展過它，毛澤東發展過它，許許多多的人都發展過它，並且還在繼續發展它。當我們談論中醫和《周易》關系的時候，至少有以下幾個問題應引起我們的思考： 中醫是應該主要從現代醫學中吸取營養，還是主要從哲學中吸取營養?假如要從哲學中吸取營養，是應該從兩千年前的《周易》中吸取營養，還是應該從現代哲學中吸取營養? 我們應該如何對待《周易》?是繼續讓易學之河流淌，象古人那樣，不斷用新的思想去發揮《周易》，還是把它作為一件文化遺產去加以研究，而不是崇拜? 字串7 答案應該是十分明確的。《周易》對於古人，是經，是指導他們行動的理論基礎，所以他們不得不世世代代地重新解釋《周易》，以適應自己時代的需要。現在，《周易》已經成了歷史，和長城、故宮一樣，成了歷史。我們可以從各個方面去研究它，贊頌它，但是已不必崇拜它，也不須重新解釋它。有些人說《周易》如何如何寶貴，似乎裡面藏有無窮無盡的寶藏，然而他們從中挖出的，不過是現代那些最普通的哲學教材中都能找到的那一點點常識，每人能挖出多少，也往往與各人的哲學修養大體持乎。 中醫要前進，要繼續發展，第一要從醫療實踐中吸取營養，第二要從現代醫學中吸取營養，第三要從現代哲學中吸取營養。「夕陽無限好，只是近黃昏」，《周易》再好，也是黃昏之光。「夕照明」之說，只能用於自我激勵。任何一種有價值的思想體系，從中國古代的《周易》到現在的馬克思主義，都有兩種因素組成：一是它的結論，二是它的精神，即它得出結論的途徑和方法。就象一個人有肉體和靈魂一樣。隨著時代的前進，它的某些結論會過時、死亡，甚至會全部過時、死亡，它的精神卻要長久地存在下去，紿後人以啟發和激勵。 中國古代能夠留傳下來的那些學說，往往都是當時的新思想。我們研究古代思想史，主要也是注意這些新思想。真正「述而不作」，只會重復前人結論的那些東西，往往為我們所不屑顧。在古人來說，為了當時的現實需要，他們不得不較多地援引前人的結論，把前人用創新精神所得的東西教條化、僵化，成為束縛人的桎梏。更甚者則只會尋章摘句，以為那就是聖賢說的絕對真理。有識之士，瞧不起這種人，也瞧不起這種態度。從孔夫子時代起，就把這種人叫作「小人儒」，後來又稱他們為「俗儒」，「陋儒」，說他們從事的是雕蟲小技，甚至說他們的行為是「俗儒破道」，即破壞了大道理，不斷流淌的易學之河，是一條日新之河。棄舊圖新，是易學之河的靈魂和精神，也是中華民族傳統的核心、靈魂和精神。如果不是要故意糟蹋自己的傳統，就應該承認中華民族傳統的這個核心和靈魂，否則中華民族只要一個孔夫子就夠了，甚至孔夫子也不會有，更不會有今天。如果真要從中國傳統文化中吸取點什麼，那麼首先是這種日新的精神，面向世界，面向進步，從人類最新的文化成就中吸取營養，來發展我們民族的傳統文化，創造民族的新文化。 字串1 近代以來，當帝國主義的炮艦叩開中國大門以後，西方文化也跟著涌了進來。「長袖善舞，良富善賈，」西方人強大，西方文化也一定全是好的，中國文化也一定全是不好的，包括中醫在內。在一段時間里，中醫甚至被看作巫術迷信。然而中醫以其獨具的療效始終沒有被消滅，中華人民共和國成立以後，提倡中西醫結合，中醫學有了迅速的發展，並且已經得到國際社會的承認。當中醫要為自己的生存而斗爭的時候，它有時不得不借重這個，借重那個，以證明自己的價值。現在，中醫完全用不著藉助別個以自重，更用不著藉助《周易》。 所說的醫易相關雲雲，主要是說中醫從《周易》取來了陰陽學說。即使這是真的，那麼，在二三千年前，中醫取來了陰陽啊，五行啊，當時是種先進的思想，在二三千年以後，難道中醫還必須眷戀著這個往事，繼續講陰陽五行，並且永遠地講下去嗎? 現在的情況，不是中醫需要藉助《周易》以自重，而是《周易》需要藉助中醫以自重，所以才講什麼醫易同源。中醫則完全不必講這些。它完全應該以中華民族傳統文化中最優秀的部分之一，挺直腰身，獨立地躋身於世界文化之林。 中醫現代化，是每一個中醫界的人士、每個關心中國傳統文化的中國人，甚至每一個中國人都關心的事。然而，中醫如何現代化?即所謂中西醫如何結合的問題，並沒有完滿解決。所以，有些人甚至產生了疑問，中醫能不能現代化?需要不需要現代化?在這里，誰也難以開出手到病除的葯方，只能根據歷史和理論做一些大致的展望。 字串1 中醫和現代醫學，面對著同一個對象，抱有同一個目的：為人治病。二者不僅有許多共同的認識(如人體臟器的性質和功能)，也有許多共同的作法(如服葯)，這就是它們聯合的基礎。在醫療實踐中，二者各有所長，又各有所短。中醫自然無法並吞現代醫學，現代醫學也無法完全代替中醫，這就使二者有結合的必要。 這些年來，我們國家為中西醫結合曾經做了大量的工作。大致可分四個層次，第一是國家不僅辦現代醫醫院，也辦中醫院，第二是現代醫醫院內設中醫科，而中醫院內也允許現代醫存在，第三是提倡醫生們中西兼通，第四是提倡二者在理論上結合。治療中，一個不奏效時用另一種。一些葯物也開始結合：在西葯中摻中葯，中葯中摻西葯。這些工作，有些實現了，有些還在摸索中前進。 中西醫結合中，最難的還是理論上的結合。現代醫學理論無法完全替代陰陽五行說，中醫界則擔心，假若拋棄了陰陽五行，還有什麼中醫?這里的問題在於把二者都看作是完滿自圓的理論體系，好象兩個玻璃球，只能並排放著，並肩朝前滾，各走各的道。 實際上，無論是中醫還是現代醫學，雖然都有一些基本理論，但都不象數學那樣具有邏輯嚴密的、自圓的理論體系，它們都有一些裂縫和缺口，甚而象聯邦制一樣，在主要理論之旁，還有一些和主要理論並存的、少有邏輯關系的理論存在著。因而都可能容納其他理論

2、怎樣自學中醫？

學中醫必學的有:中醫基礎理論學，中醫學診斷學，
想學到有比較完整理論體系的必須學:醫古文，難經，易經，黃帝內經。
想學到能以醫學理論指導用葯必學:中葯學，方劑學，傷寒論。

遇到中醫愛好者挺開心的~~

首先,入門課程有《中醫醫史學》(了解中醫歷史), 《中醫各家學說》，《基礎理論》，《中醫診斷學》。
然後，必須掌握的是《醫古文》，《內經選讀》，《傷寒學》，《金匱要略》，《溫病學》，《中醫內科學》，
葯的方面要掌握:《中葯學》《方劑學》

這是基本夠一個普通中醫的水平了。
如果還有精力，可以繼續學習的是《中醫外科學》，《中醫婦科學》，《中醫兒科學》，《中醫傷科學》《中醫耳鼻咽喉科學》，《中醫眼科學》，《中醫急診學》
如果仍然有精力:《正常人體解剖學》,《針灸學》，《組織學與胚胎學科》，《生理學》，《病理學》，《葯理學》，《刺法灸法學》，《針灸治療學》，《中葯炮製學》，《中葯葯理學》，《中葯鑒定學》
夠詳細了吧?中醫不是一兩本書可以看會的~~是中國幾千年歷史形成的一套完整的理論體系~
至於教材:我們學校選用的是《中國中醫葯出版社》出版的教材或者《人民衛生出版社》的教材

全部學完可以在我們學校考幾個學士學位了~~(笑)
全部精通的話就基本接近醫神了~~(笑)

PS:醫神並不是不可能的，我們學校的前輩已經解決了股骨頭壞死重生，重症肌無力等重病，甚至鄧老教授在非典時期能用中醫葯治療非典，不像西葯激素治療一樣留下後遺症，只能坐輪椅(絕非吹水，有事實為證)。

3、風濕病怎麼治療

你好，風濕病的主要治療目的是解熱鎮痛消炎，緩解症狀。推薦選擇使用非甾體抗炎葯，如扶他林、莫比可、樂松、萬洛等，新型的非甾體類抗炎葯作用好、療效高，副作用明顯減少。不科學治療的話長期發作容易造成關節病變，對於關節病變還可以採用關節鏡治療，大大提高療效。

4、已婚男人買全硅膠娃娃，還用不用和老婆商量？

如果已婚的男人還買全硅膠娃娃，我覺得肯定要和這的老婆商量的，因為你老婆會覺得你這樣做，是她滿足不了你的，我覺得要不你不讓你的老婆知道學會不妥協

處處妥協，每件事都聽男人安排的女人，會讓男人覺得乏味，你越不妥協，越是會讓男人對你上心，你們的戀愛，能夠一直保持新鮮感。

比如，男人說他負責賺錢養家，你負責貌美如花時，並許諾他來養你時，你若是不是這樣想的，完全可以反駁他，你可以告訴男人，你不需要他養，你可以養自己，你不會放棄工作。

男人聽到這番話，不但不會生氣，還會特別欣賞你，你不妥協的這股勁，在他心裡特別有魅力，在以後的時光里，他會更寵愛你。

不妥協，並不是說要和男人處處唱反調，也不是整天任性、無理取鬧，不妥協是勇於表達自己的態度，這也是自信的一種表現。

你的不妥協，不聽話，會讓男人看到你可愛的模樣，會讓他有徵服欲，並會對你更加上心。

要有自己的思想

有一種女人，總是沒有主見，別人說什麼，就是什麼，沒有自己的思想，也沒有自己的想法。

這種女人，不清楚自己想要的是什麼，別人追求什麼，她也跟著學，男人說什麼，她就聽什麼。

沒思想的女人，只會任人擺布，卻不曾被愛，想得到男人的寵愛，就不要再做那個聽話的女人，你要成為更好的自己，未來才會更美好。

別人喜歡的東西，你有不喜歡的權利，你不想做的事情，你有說不的權利，有自己的思想與態度，你才能成為這個世界上獨一無二的存在。

你變得獨特，變得獨具魅力，男人會更加關注你，也會倍加珍惜你，他會欣賞你的美，他會把你放在心裡的重要位置上，把你當成寶。

5、找了一堆很水的中醫後遇到一個好中醫是種什麼體驗？

良醫醫人也醫心，我要孩子的時候有點波折，看過幾位中醫其中倆位有鮮明對比，前版者屬於人，心同醫權，見面看了我一會，就說我不想無後的面相，然後就繼續進行，當時不管真假，聽了這話舒坦。（這期間得了腎結石，醫生說跟他開的方子犯沖，讓我先治結石）。後者拿葯碰病只要是不孕不育都給你用這個方子，只是量大小不一樣，最後吃的我，別說聞到那味道了，一想那個味道就吐。

6、廣州哪個醫院診治股骨頭壞死好

股骨頭壞死它實際是有兩類，我們實際在我們髖關節外科里頭，我們把它分為保髖治療和非保髖治療，保髖治療就是我們老百姓自己常認為的就是股骨頭壞死之意了。那麼這時候就需要病人做很嚴格的評價，比方說在股骨頭壞死里頭早期股骨頭壞死沒有塌陷，沒有相應的壞死區域，不大，范圍不廣，我們通過髓心減壓術、打壓植骨術，再加上中醫中葯的使用，那麼病人能夠獲得很好的臨床療效。
但是有一類病人，他已經股骨頭出現塌陷、壞死，臨床症狀也得不到有效的緩解，那麼它的保髖治療就有效。這時候我們就需要讓病人進行非保髖治療，也就是我們常說的人工髖關節置換術，我們採用這樣的治療也能夠達到病人的治療效果，就是不去挽救他已經壞死的股骨頭，但是可以挽救他的髖關節的功能，讓病人重新回歸社會。

7、激素是什麼東西啊？

激素是高度分化的內分泌細胞合成並直接分泌入血的化學信息物質。

它通過調節各種組織細胞的代謝活動來影響人體的生理活動。由內分泌腺或內分泌細胞分泌的高效生物活性物質，在體內作為信使傳遞信息，對機體生理過程起調節作用的物質稱為激素。它是我們生命中的重要物質。

內分泌細胞產生的一類具有高效能信息傳遞作用的化學物質。激素的種類較多而數量極微(多數為毫微克甚至微微克水平)，它既非機體的能量來源又非組成機體的結構物質，但通過傳遞信息，在協調新陳代謝、生長發育等生理過程方面充當了重要的角色，無怪乎科學家們稱之為「第一信使」。

(7)股骨頭壞死傷寒論擴展資料：

激素按其化學本質可分為含氮的蛋白類激素(由氨基酸、肽、蛋白衍生而成)和類固醇類激素兩大類；而就其生理功能來說可分為三大類：一類是調控機體新陳代謝和維持內環境相對穩定的，如胰島素、胃腸激素、甲狀旁腺激素等。

一類是促進細胞增殖分化，控制機體生長發育和生殖機能，並影響其衰老過程的，如生長激素、性激素等；還有一類與神經系統密切配合，增強機體對環境的適應，如腎上腺皮質激素和垂體激素等。

激素分泌量過多或過少都會引起機體功能的紊亂，所以臨床上常以激素水平的測定做為診斷某些疾病的依據，並將許多激素做為治療葯物應用於臨床。