青城山治關節炎

1、青城山道教文化的特色

道教是土生的宗教：道教是在中國古代社會宗教信仰的基礎上發展起來的一種宗教,具有民族思想和信仰的特徵。它的信仰根源一方面來自中國占代社會的原始宗教意識,或者說早期人類對自然現象虛幻的錯誤反映,認為萬物有靈及靈魂不滅的觀念；另一方面則是先民的圖騰崇拜和祖先崇拜；其次是神話和傳說中對鬼神的祭祀。中國道教從創教的1800多年來,—直道脈不斷,宗派繁衍成為中國的國教。青城山也成為了道教的祖庭和聖地。從南北朝時期道教西傳後,道教影響遍及東南業各國。如今,作為中國道教教理、教義主要來源的老子《道德經》,是目前世界上最多的譯本。老子有關「道」 的理論,早已經成為全人類共同的精神財富。青城山列入聯合國文化遺產保護區後,中國土生土長的宗教成為了人類共有的文化遺產之地和朝拜、觀光的聖地。張陵青城山創道教：張陵一生的活動,概括起來可以分為四個階段：一、早期活動；二、為創教作準備；三、創教；四、傳教。 張陵出生於沛國千(今江蘇豐縣)一個信仰黃帝老子的世家,一說為西漢留侯張良的後裔。公元98年的永平十年張陵與弟子王長、趙升等繞開洛陽乘舟入今江西鄱陽湖,上雲錦山,並傳黃帝九鼎丹法,在雲錦山修煉外丹黃白術,歷三年煉成太清神丹,之後又煉成九鼎神丹,即所稱「龍虎太丹」,傳說龍虎大丹煉成後,山顯龍虎之形的瑞應,遂改雲錦山為龍虎山,公元126年,鶴發童顏的張陵率弟子數人山龍虎山輾轉長安,翻越秦嶺經古棧金牛道入蜀。 張陵入蜀之後,首先在今大邑縣境內的鶴鳴山積極為創教作準備。其原因主要有兩方面因素：——是巴蜀從上古以來受到代表東方文化的楚文化的影響極深,楚文化中巫文化(或稱鬼道文化)在東漢張陵創教之前已經形成巫教社團；二是張陵要與從戰國時楚國就已經鳳靡「淫祀」並影響巴蜀的巫教抗衡,必須積極為創教前作思想教理准備,在創教前後,他先後撰寫完成了《老子想爾注》、《黃書》、《道書》、《二十四圖》等二十四道書,並以符水等治病,發展教徒。 張陵剛移居青城山天師洞的一個黃昏,與青城山一帶分為八部鬼帥的巫教社團鬥法。他在裝扮上一是穿黃色道袍,佩劍,持印與戴符,之後被稱為天師劍、天師印、天師符,成為天師道傳教的最重要嫡傳信物。青城山一帶的巫教八部鬼帥、六大魔王鬥法失敗後,被禾師道改造與同化,如今青城山上的「降魔石」、「擲筆槽」、「洗心池」等,就是當時鬥法之後的傳說。不過天師五斗米道在巴蜀等傳道的過程中,也有一段與巫教鬼道相互影響滲透的過程。特別是張陵主子張魯據漢中政教合一30年。張陵在青城山站穩腳跟後,便開始了以巴蜀為中心的二十四治的傳教活動和建立天師五斗米道的宗教社團組織。 建治之後,張陵受西漢卜洲三島傳說的啟發,構想出道教的三十六洞天,七十二福地,所謂的洞天福地遍布中國傳說中的修道大小名山。並為天師道制定朝禮,祭祀的黃色道服,並親自擬定法篆傳授制度,道戒律條等。 中國道教在東漢時太平道因「黃巾起義」失敗受到嚴重打擊轉入傳教的低潮,幹家道和李家道都是家庭道影響范圍和影響力較小,只有張陵的天師五斗米道自創教以來道脈不斷,影響及東南亞和一些西方國家,成為中國傳統的宗教。青城山歷代道教的演變：青城山道教的歷代教派,從張天師創天師道正一派,經歷了源於東晉時期以陶弘景為首的上清派；形成於北宋年間,流行於元朝的清微派；北宋間的丹鼎派南宗；元朝的全真道龍門派；清代末年的青城派。由此我們可以看出,張陵創教後,道教在漫長的歷史時期,不斷演變和相互滲透的過程可,於19世紀才又形成獨立的道派。青城派在20世紀五十年代後一直是中國道教的重要道派。1957年「中國道教協會」正北京成立,青城山道長易心瑩山席大會,被推選為副會長兼副秘書長,當年又被推選為四川道教協會會長。1986年,在中國道協第四屆代表會議上,傅元天道長當選副會長,1992年3月又當選為中國道教協會會長,並兼任中國道教學院院長。

2、青城山有哪些比較著名的景點啊？

青城山風景區位於四川省成都市都江堰市西南，是中國首批公布的風景名勝區之一，國家AAAAA級旅遊景區，距成都市區68公里，距都江堰市區16公里。

青城山靠岷山雪嶺，面向川西平原，群峰環繞，狀若城廓;林深樹密，四季常綠;丹梯千級，曲徑通幽。全山以幽潔取勝，與劍門之險，峨眉之秀，專夔門之雄齊名。景區大門前坐索道上觀音閣，再上山是上清宮，老君閣，觀音閣下走是景區外有圓明宮(圓明宮道家辟穀養生研修院，白雲觀，玉清宮景區，但圓明宮、白雲觀、玉清宮都不是在景區內。屬

3、青城山的傳說是怎樣的？

青城山位於四川省都江堰市的西南部，它的自然環境十分優美，因它滿山翠綠，遠遠望去就像一座翡翠城郭而得名「青城山」。

相傳青城山在堯舜禹所在的上古時代叫「石城山」，以前在石城山靠山腳的平壩地上有很少一部分人在那裡休養生息。大禹的老家在千里峨山叢中的汶山郡，汶山就是汶川，離石城山不遠。此時的大禹在老家一帶治水已經頗有建樹。

在一年的春末，有一個人趕路跑來，說他是石城山民派來的，請大禹去石城山治水。

大禹到了石城山，氣沒歇一口，就四處察看。大禹連著轉了幾座山，忍不住吸了口冷氣。他只見石城山又高又險。座座山峰平地而起，危岩雄峙，險峰壁立，高觸雲端。個個山頭光禿禿的，不能存水，小雨小流，大雨大流。

山上的石頭泥沙從山上直沖道溝底，淤泥堆積在山谷里，再從谷口傾瀉而出，像一條泥龍一般，漫濾平川。雨季一過山又大旱，莊稼不長，飛鳥不停。

大禹從來沒有治過這種災害，他想了想對石城山的人說：「我沒拴過泥龍，只能先試試把水關在谷口吧！」

說完，大禹帶著石城山的山民們，勘地勢，察山形，劃堪基，立界石，吩咐大家沿谷口進山溝，從上往下，由高到低，層層築起石堪，好等雨季一來，把山洪鎖住。

這項工程攤子鋪得很大，大禹等不及完工，就趕回家去治理家鄉的水了。誰知這年雨水來得早，來得猛，來得密，山谷堤壩還沒完工，就被泥龍沖了個精光，山腳田土又變成了一片爛泥塘。

大家只好又派人去請大禹，哪料大禹已被舜請去制伏黃河去了，石城山民使者急如風火，爬山越嶺，終於在渭河邊華山腳找到大禹。

那時的大禹正忙著架爐，鑄煉劈開黃河上神門、鬼門和人門的神斧，見到石城山民使者，急忙說道：「不治山，只築堪，費了工又費料，還沒拴住泥龍。我對不住鄉親。在中原我見識到他們治山的方法很好。你們不能光治山谷，還得在山上栽樹植草，保持水土，山下就永不受其害了！」

石城山民的使者為難地說：「石城山上光禿禿的，我們樹籽撒了一籮又一籮，可是一棵苗也沒長出來。」

大禹笑哈哈地說：「娃兒要調教，才能離娘懷，樹籽不經佑，哪能長成材。種樹收益慢，可以種竹嘛！華山千尺峰頂有的是青竹，你挖些回去種吧！青竹見土生根，當年發兜，明年成林，後年就滿山。有了樹和竹，就能鎖住泥龍。」

石城山民使者聽了，高高興興地在華山千峰頂挖了竹根竹鞭，回去栽在石城山36座山峰上。當年雨水好，滿山冒竹筍，山民再經心護惜，不兩年就鬱郁蔥蔥，翠竹滿山。

接著，人們又栽下松、杉和柏，讓山山長樹、峰峰掛綠，果然固住了沙土，鎖住了泥龍。哪怕是夏天連下幾十場雨，哪怕雨點比胡豆大，下到溝底的水也是清亮亮的。

就這樣，整個石城山變得滿山青幽幽、綠陰陰的，遠遠望去，像一座翡翠城郭。於是，人們就把石城山改名叫「青城山」了。

4、去青城山有哪些真切的感受

七月時，有機會到青城山開會。回來想寫點見聞，卻遲遲不敢下筆。天下描畫青城的人何其多，文章浩如煙海，我乃匆匆過客，該從何說起，才能使人看著不皺眉，很難的。暑假在南充，忍不住心動，還是在酷熱中提起筆來。
這次上青城，爬到了老君閣。說爬，其實並沒有。很舒適地坐了纜車扶搖直上，在上清宮落下後，慢慢上行數百米就到了。老君閣海拔一千多米，是前山最高處。登上金光燦爛的閣樓，站在八卦狀迴廊憑欄四望，青城群峰蜿蜒數十里一覽無余，剛才坐纜車時感慨矗立雲天的丈人山顯得十分平淡。同樣使我困惑的是，那詩一般的月亮湖，鬱郁蔥蔥的山林，和林中那千奇百怪的鳥鳴，一時竟都失去了光澤，甚至陽光也沒有了她穿透上清宮殿宇間繚繞香煙時的鋒芒、沒有了把自己的斑斕印記在林間小道時的頑皮，變得懶洋洋的，只一片白辣辣熱浪覆蓋大地，任蒸騰起飄渺的水汽，把江山消磨得沒了稜角。身邊是一言不發的老君和他的牛，眼前是無聲無息的青城山麓，遠處是一望無垠的成都平原，再遠依稀處是老子的道，無中現有，有中現無，「惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物」，誰能體會？誰能明白？是我的頓悟。
下山有險峻處曰九道拐，坡陡梯窄，兩側石壁相逼。那石壁斑駁陸離，呈墨綠色，嵌滿了層層疊疊的古貝殼等海生物化石，使人不敢輕易觸摸這億萬年前隆起的歷史。自九道拐下來，有小石橋稱訪寧橋，橋側有小亭。青城山的亭大多以樹為樁，數片或麻或棕或樹皮做頂，空透招風，很原生態，符合道家順從自然的理念，這小亭也一樣。亭外坐了幾個山民，一邊搖扇一邊接我們的話說：當年馮玉祥就在此亭聽到抗戰勝利的消息，將軍住祖師殿，過橋不遠即是。我請教：為啥子叫青城山啊？搖扇人詫異：從古就這么叫的。竟渾然不知。我留意到橋旁有石碑，就上前端詳。碑為清碑，一人高，模糊難辨全文，仔細讀了數行，大意是：大約九道拐以下，礫層岩突兀怪象，壁立千仞，連綿數十陣，傳說中的張天師，正是在這段山林間和牛鬼蛇神斗過陣法。由於巨大挺拔的岩層呈青黑色，狀如城廓，所以山叫青城山。我驚異天意我意竟如此巧合，不由增添幾分恍惚。果然，此後一直到天師洞，我們就在這青色長城的腳下盤旋。有時駐足遠望，對面山上陽光流淌，綠色搖曳，石壁寂靜，深淵處有鳥或高或低地鳴唱，表達享受自由的喜悅。我的喜悅是知道了山名的由來，為此行一大快意。
天師洞是青城山正宗道教廟宇。洞外不遠山澗中有一巨大楠木樹，高十餘丈，筆直參天。同行朋友感慨說，若長在富貴地，不知當怎地顯赫。另一人駁曰：富貴地風雲變幻，怎容它數百年獨立自在？天師洞內有千年老銀杏，據說為張天師手植，杏乳低垂而新葉昂然，十分罕見了得。人說這里氣場強烈，取其精華，可得祥瑞。所以我們特懷敬意撫摩了幾回老樹，又坐於樹下閉目而望。果然感覺青氣充溢，穿透時光，恍惚有一老人正在植樹，一株小樹，碗口粗細，旁邊擁有一群童子，拍手澆水，快樂如小鳥。
站在天師洞中庭，腳下有道家太極圖，忽然感覺異樣。這太極圖左右分魚，兩眼成一字，與大殿平行，甚感不解。一般印象中，太極圖當上下分魚，為什麼天師洞太極圖要左右分？照說頭頂康熙手書「丹台碧洞」的道觀斷不會隨意作為，或許這太極圖上下左右皆有道理？張道陵六十歲建五斗米教，入道者每人要捐米五斗，又在蜀中治了陰陽使人鬼分隔，尊為天師，可見老先生經濟文化兩手都很硬，以至毛澤東還關注過他政教合一的組織形式。我想這個七歲就通了「道德經」的天師對太極圖的研究一定異乎尋常，只是我等糊塗罷了。帶著這份糊塗下了山，至今依然糊塗，是此行獲得的新糊塗。
我在青城山住一四星賓館，院內有千年廟宇的殘牆一段，硝跡斑斑。說唐明皇曾在此見大批白鶴繞樹飛翔，為其夢中曾見，於是建廟。今日青城山麓依然白鶴成群，無處不在；樹林下坐著前來消暑的全國遊人，尤以老人居多，亦成群結隊，無處不在，是近年青城的新風景。

5、青城山要玩多久啊？早上去

青城山為中國道教發源地之一，屬道教名山。位於四川省都江堰市西南，古稱「丈人山」，東距成都市68公里，處於都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有「青城天下幽」之美譽。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區，並於2000年同都江堰共同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。青城山屬於亞熱帶溫濕季風氣候區，年平均氣溫15攝氏度左右，素有「洞天福地」、「人間仙境」之稱，山內古木參天，群峰環抱，四季如春，故名青城山。青城山分青城前山和青城後山。前山景色優美，文物古跡眾多；後山自然景物原始而華美，如世桃園，綺麗而又神秘。青城山旅遊最佳時間：一年四季皆適宜旅遊，7、8月更是避暑勝地。行程路線：成都-都江堰-青城山-成都早上八點從成都出發抵都江堰，游覽養鹿場，離堆公園，伏龍觀、寶瓶口、飛沙堰、安瀾索橋、魚嘴、二王廟、赴青城山午餐後上月城湖坐船（自理），再換乘索道（自理）上山,游建福宮，老君閣、 玉清宮；約19：00左右返回成都。建福宮坐落於丈人峰下。始建於建於唐開元十八年(公元730年)，後經歷代多次修復，現僅存兩殿三院。現存建築為清代光緒年間(公元1888年)重建。現有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內柱上的394字的對聯，被贊為「青城一絕」。老君閣位於青城第一峰絕頂（即彭祖峰頂，或稱高台山、老霄頂），海拔高一千六百多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓．寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。上清宮位於青城山第一峰、距峰頂約500米的半坡上。上清宮始建於晉代，現存廟宇為清朝同治年間所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宮門"上清宮"三字由蔣介石題寅。天師洞洞中有「天師」張道陵及其三十代孫「虛靖天師」像。自建福宮北行兩公里即至青城主觀——天師洞。天師洞始建於隋朝大業年間，三面環山，一面臨澗，古樹參天，古分幽靜。
1.遊玩這兩地，一天時間足矣，（是青城後山，因為青城山主要是道觀什麼的，後山是山水，個人比較喜歡後山）成都到都江堰，青城山的動車票都是15元，建議提前買票或預訂。建議早上八點左右從成都坐動車出發到都江堰，買晚上7點左右從青城山回成都的，我之前怕時間來不及買了末班車，在青城山快鐵站等了兩個小時
2.早上游覽都江堰，大概兩個小時，蹭導游也方便，也是必須的，下午遊玩青城後山
3.到達都江堰快鐵站後，出站口便可看到前往景區的4路公交車，票價2元，終點站便是景區大門口，景區門票90，學生票45.
4 從都江堰去青城後山直接在門口乘坐101路，方便，途中有人會問是否到後山的，不用理會，直接坐到青城山高鐵站，那邊有直達後山的旅遊車，人滿發車，很快，票價十元。
5.到達青城後山景區，門票20，門口有到達泰安古鎮的觀光車，車票5元，個人覺得沒有必要，路途不遠。
6 從泰安古鎮便算是開始爬後山了，一路到達翆映湖後花兩塊錢渡船，繼續行走便能到達白雲索道出，索道下行45元，下索道後繼續下山，一路風景比上山漂亮
7 返回景區大門，乘車下山，十元到達青城山快鐵站，坐動車返回成都

6、請問青城山上有能治病的道長嗎，我想找一個會氣功又會給人治病的道長，有知道的朋友請幫忙介紹一下哈，

好高深的問題，很多病現代科技確實解決不了

7、青城山為什麼被稱為中國四大道教名山之首？

青城山是道教的發祥地之一，並且有許許多多的道教名人在青城山修道，但真正讓青城山位於四大道教名山之首，還是由於著名的天師張道陵。

在公元145年的時候，張道陵來到了青城山，但他來的時候山上還沒有任何的建築，於是他就在山上搭建茅草屋進行傳道，這也就是道教的起源了，而正是因為這個原因，青城山成為了四大道教名山之首。除此之外還有青城山的建築，也很有道教淵源，大家也正是因為這樣，相比於其他三座道教名山更青睞於青城山。

有「登高一呼，眾山皆應」的老君閣，登上頂端可以欣賞無限風光，真的是一種享受。有最古老的上清宮，晉代的時候就建成了，後來清同治年間重建，特別古老，很有年代感，並且裡面供有道教始祖老子的塑像、《道德經》木刻，這對於信奉道教的人無疑是最合適去的地方。張天師傳道的天師洞也是青城山的另一個標志，環境特別適合清修。每次去這些地方都會有不一樣的感覺，還有「青城天下幽」的美稱。

「青城山下白素貞，洞中千年修此身，勤修苦練來得道，脫胎換骨變成人，一心向道無雜念，皈依三寶棄紅塵……」，相信大家對這首歌已經耳熟能詳了，白素貞的得道之地，青城山就更出名了，山裡面有三大自然奇觀和四絕，分別是日出、雲海、聖燈以及洞天乳酒、苦丁茶，道家泡茶、白果燉雞，還是個避暑勝地，樁樁件件，無一不令人神往。

8、青城山簡介

青城山簡介

青城山位於成都平原西北部邊緣都江堰風景區內，東距成都68公里，距都江堰僅10多公里。主峰老霄頂海拔1600米，林木青翠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山，素有"青城天下幽"的美譽。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇。1940年前後，當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號"青城客"。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西聖保羅畫民巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥遊。晚年自雲："看山還故鄉青"，"而今能畫不能歸"，終身對故鄉青城仙山充滿著眷戀之情。

青城山上中國著名的道教名山，道教發源地之一。傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化。此後，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。

張道陵，原名張陵，客居四川，學道於鶴鳴山中，依據《太平經》造作道書，自稱出於太上老君口授，並根據巴蜀地區少數民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經》為經典，創立了五斗米道，又稱天師道，被後世尊為天師，改其名為張道陵。

青城山分前、後山。前山是青城山風景名勝區的主體部分，約15平方公里，景色優美，文物古跡眾多，主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等；後山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄、蔚為奇觀，主要景點有金壁天倉、聖母洞、山泉霧潭、白雲群洞、天橋奇景等。

古人記述中，青城山有"三十六峰"、"八大洞、七十二小洞"、"一百八景"之說。

自古以來，人們以"幽"字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映於繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林岩泉融為一體，體現出道家崇尚樸素自然的風格。

堪稱青城山特色的還有日出、雲海、聖燈三大自然奇觀。其中聖燈（又稱神燈）尤為奇特。上清宮是觀賞聖燈的最佳觀景處。

每逢雨後天晴的夏日，夜幕降臨後，在上清宮附近的聖燈亭內可見山中光亮點點，閃爍飄盪，少時三、五盞，忽生忽滅，多時成百上千，山谷一時燦若星漢。傳說是"神仙都會"青城山的神仙們 朝賀張天師時點亮的燈籠，稱為聖燈。實際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。

前山景點

建福宮：座落於丈人峰下，山門左側。始建於唐代，後經歷代多次修復，現僅存兩殿三院。建福宮築於峭壁之下，氣度非凡。其左側是明慶府王妃遺址，西行1千米，即至岩石聳立，雲霧繚繞的"天然圖畫"。宋代詩人范大曾在此為宋帝祈禱，皇帝特授名為"瑞慶建福宮"。詩人陸游有詩描寫當時的確良建福宮是"黃金篆書榜金門，夾道巨竹屯蒼雲。岩嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠"，觀宮內保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝台遺址，以及壁畫、楹聯等文物。

天然圖畫位於建福宮與天師洞之間，海拔893米，兩峰夾峙。遊人至此，可見亭閣矗立於蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間，如置身畫中。亭閣後是常有丹鶴成群，唳於山間的駐鶴庄；右有橫石卧於兩山之間的懸崖上，被稱為"天仙橋"，傳為仙人聚會游戲處。

天師洞 自建福宮北行兩公里即至青城主廟--天師洞。天師洞始建於隋朝大業年間，三面環山，一面臨澗，古樹參天，古分幽靜。相傳東漢末年張道陵曾在此講經傳道。觀內正殿為"三清殿"，殿後有黃帝祠和天師洞等古跡。天師洞右下角有一小殿，名三皇殿，內有軒轅、伏羲、神農石像。洞門前有一株古銀杏樹，高約50餘米，胸圍7.06米、直徑2.24米。據說乃張天師手植，樹齡已達兩千餘年。

1943年夏，傑出的畫家和美術教育家徐悲鴻先生曾來青城山寫生。他在天師洞獨居一室，先後創作了屈原《九歌》中的插圖《國殤》、《山鬼》等多幅作品，送給青城道士的《奔馬》和《天馬》圖，已製成石刻陳列。

祖師殿 位於天師洞右後側山腰間，出天師洞過訪寧橋即到。祖師殿又名真武官，創建於唐代。唐代詩人杜光庭、薛昌，宋代張愈均在此隱居。唐壑宗的女兒玉真公主也曾在此修道，以求成仙。該殿環境幽靜，殿內在真武祖師、呂洞賓、鐵拐李等神仙塑像及八仙圖壁畫、詩文刻石等。

朝陽洞 位於主峰老霄頂岩腳，洞口正對東方，深廣數丈，可容百人，傳為寧封丈人棲息處。清人黃雲鴿曾在此結茅而居，並撰聯曰："天遙紅日近，地厭繹宮寬"。近代畫家徐悲鴻也曾在此撰聯："空洞親迎光照耀，蒼崖時有鳳來儀"。

上清宮 位於青城山第一峰、距峰頂約500米的半坡上。始建於晉代，現存廟宇為清同治年間所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宮門"上清宮"三字由蔣介石題寅。宮內祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德經》五千言木刻，還有麻姑池、鴛鴦井等傳說遺跡……上清宮後為老霄頂、建有呼應亭、是賞觀日出、神燈和雲海奇觀的絕佳地點。

青城後山

青城後山位於青城山後，泰安鄉境內，距成都60公里，總面積約1000平方公里。西北與卧龍自然保護區為鄰，東北與趙公山相連，東越天倉山、乾元山可到天師洞、福建宮，西南與六頂山、天國山接壤，與青城山一脈相承，深藏不露，極具神秘色彩，直至80年代才加以開發。乘車從青城山大門左側公路西行，跨青溪橋，穿後山門，經飛仙亭、飛仙觀、響水洞、白石碾、金鞭亭、八卦台、貢茶亭、迎仙亭、三龍亭等眾多景點，方到青城後山景區的起點站--泰安寺。景區全程20餘里，新建有上山索道可使遊客節省一半路程，便能欣賞到青城後山大部分景觀。近年還新建了各類賓館，為遊客開辟了許多全新的旅遊項目。青城後山還是蜀茶的著名產地，宋代設味江鎮，清代此地妯產的佳茶被列為貢茶。

9、青城山有沒有值得投資的項目？青城安曼怎麼樣？

青城山可以養老的房子多得很撒，那邊的空氣都好，把房子修在那兒都可以養老，不過買來投資的話要看清楚點兒了，這個青城安曼投資也還是可以，在青城山旁邊，洋房，總價不高。

10、青城山的傳說

青城山歷史源遠流長，相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風雲的「龍躋之術」，黃帝築壇拜其為「五嶽丈人」，故後世又稱青城山為丈人山，並建觀(丈人觀)紀念。

在古時與湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、陝西景福山合稱五大仙山。各自供奉真武盪魔大帝、五嶽丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護道天尊、廣援普度天尊。

西漢末年，被稱為「蜀中八仙」之一的陰長生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張道陵。

東漢順帝初年，他入鶴鳴山(今成都市大邑縣境內)修道，創立五斗米道．亦即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張道陵最早從鶴鳴山來到青城山結茅傳道，並羽化山中。

公元143年（東漢漢安二年），在寫畢二十四道書兩年後，張道陵到達青城山，在此結茅傳道，創立了中國的本土宗教——道教，使青城山成為了中國四大道教名山之首。

唐宋時期，青城武術在吸收外來武技的同時，與丹道、自然辟穀、易學、醫學交融互匯形成獨特完整體系，成為中國武林四大門派之一。

(10)青城山治關節炎擴展資料：

青城山人鬼大戰的傳說：

東漢末，有道人張道陵，修行多年，斬妖捉怪，為民除害，立下功勞。太上老君嘉許他道心堅定，遂傳給他正一盟威秘錄、雌雄寶劍一對、印章一枚。

並對他說：「近來蜀中(四川)有六大鬼神，殘害人民，你替我去整治一番，使得人鬼有別，晝夜各分，以降福生靈。這樣你功德無量，可以名登仙籍了。」

張道陵連忙口稱受命，率領門人王長等人，一路往蜀中而來。卻說在蜀中作怪的鬼神，為首的有八個：劉元達專門施雜病，張元伯專放瘟，趙公明傳痢疾，鍾子季播下瘡腫。

史文業散發瘧疾，范巨卿讓人渾身酸痛，姚公伯灑下五毒，李公仲帶來瘋顛病。他們手下鬼兵億萬，到處為害百姓，遭他們暴行枉死的人不計其數。

張道陵到了蜀中，選定青城山為戰場。先設置琉璃高座，列成法壇。八大鬼帥率部來攻，一時飛沙走石，空中飛箭如雨，張道陵用手一指，化一朵蓮花拒敵。

鬼兵們燃起無數火炬，一哄而上，張道陵手一指，那火反而向鬼兵燒。鬼帥們遙望形勢，高聲叫道：「你本來住在峨眉山修仙，為什麼跑來侵犯我們的地盤?」

張道陵答道：「你們殘害生靈，所以奉老君之命來討伐。」劉元達等聽了大怒，率領鬼兵再次攻上，將張道陵團團圍住。張道陵忙用筆向空中遙畫一個陣勢。

鬼眾被這無形陣勢困住，個個倒仆不起。八大鬼帥叩頭求饒，張道陵將筆倒揮，鬼兵又個個活了過來。張道陵對鬼帥們說道：「你們過來聽從吩咐，從今開始趕快遠離此地。

不要再在人間傳播疾病。」鬼帥分辯說：「降災給老百姓，是我們本來的職責，怎麼把這權利盡數都剝奪了?不如還留一半地盤給我們享用。」張道陵不答應，喝令他們快避去。

鬼帥們心中不服，第二日又糾集了六大魔王，領兵百萬，再次攻將上來。王長見狀大驚，說道：「鬼兵勢盛，如何抵擋?」張道陵說：「毋需驚慌，看我頃刻退敵。」

再次揮筆一畫，鬼眾們仍然死於當場，只有六大魔王不死，但也仆翻在地，爬不起來，叩頭救饒。張道陵不許，用筆豎著一砍，將面前山峰劈為兩半。魔王再無法飛越山頭。

大聲哀求說：「我們再不敢為非作歹，懇求饒命，此後一定在西方世界居住，再不來此地。」張道陵這才放他們歸去，餘下的鬼帥，也表示受管束。

張道陵仍怕他們心中不服，於是對他們說道：「看來你們心中不服，且再給你們一個比試的機會，如果斗得過我，便讓你們自由。」劉元達等一聽，正中下懷，答：「好，就這么辦!」　

張道陵命人燒起一堆火來，投身在火中，卻腳底生青蓮，踩著蓮花徐徐出來，鬼帥們也拿出神通，跳入火中，誰知神通不靈，被火燒著。張道陵又在木、水、土石中進出自如。

鬼帥們卻處處碰壁，一怒之下，八大鬼帥變成八隻大老虎撲來。張道陵變做一隻巨獅，將八虎趕走。鬼帥又變成八條飛龍徑來抓人。張道陵搖身一，成為　專吃龍屬的大鵬金翅鳥。

來啄龍的眼睛，八龍只好倉皇逃走。這樣變化鬥法多時，看看鬼神已近技窮，張道陵用手一指，化一重萬余斤的巨石，用藕絲懸著，掛在鬼兵陣營上空，又變成兩只老鼠竄上去啃藕絲。

那巨石眼見立即要掉下來，鬼帥們這才同聲哀求：「請饒我們，一定遠離此地，再不敢虐害百姓。」張道陵於是下令五方八部、六大鬼王統統會盟於青城山。

使人住陽間，鬼居幽冥，六大鬼王回到酆都，八部鬼神流放西域。那些鬼眾捨不得四川的好地盤，還賴著不想走。張道陵發起怒來，畫一幅符送上雲霄，片刻之間。風雨雷電轟鳴。

空中飛來無數刀箭，鬼兵這才逃得無影無蹤。青城山人鬼大戰，端的是驚心動魄，迄今在青城山還留有遺跡：天師洞後有一座十數丈高的巨石，裂成兩半，傳說便是當年天師誅魔，用筆劃開的。