1、告訴我一個正確練氣功的方法！
由於每個人的資質、體質、、悟性、理解力、接受力、文化水平及知識結構的不同，遇到的情況和進境各不相同。有的人在很短的時間內，就可以達到較高的水平；有的人修一輩子，還是那麼高的水平。這是很正常的，就看各位的造化了。
氣功修行方法，是古聖先賢和高僧大德所著典籍中的密傳心法中入門法的基礎；同時，也是其中密傳心法中的精髓和關鍵之處；即是入門之法，也可作深入修習之用；原典籍中的方法是出世法，而我這所講的入世法，故有所不同。由於流派和門徑的不同，方法各異。總體，可分為以下兩種各有側重的方法：
1、收心止念法（佛家稱為：止心如水）
採用坐姿、立姿或卧姿皆可。關於姿勢，在這里就不詳訴了。大家可參考世面上的氣功書籍，坐姿可參考目前比較流行的瑜伽功中方法（建議看伯忠言與張惠蘭合著的《瑜伽——氣功與冥想》一書，較有權威性）。因流派的不同，很多相同的姿勢有不同的稱謂。坐姿較為常用，故將常見稱謂加以介紹（以瑜伽為主）：簡易坐（人盤或散盤）、半蓮花坐（地盤或單盤）、蓮花坐（天盤或雙盤）。先從簡易坐開始練習，循序漸進逐漸提高難度，不可操之過急。如肢體過於僵硬者，可以練習一些瑜伽姿勢或者作一些其他方式的柔韌性訓練。
在盤坐時，慎防風寒暑濕的侵襲；否則，無葯可醫。下半身的保暖、防濕，尤為重要。後背不可對著風口，須知：避風如避箭；要知道：神仙還怕腦後風，何況我們都是凡人。盤坐對風濕、類風濕性等各類關節炎，有非常好的治療效果。如果上盤後感到關節疼痛難忍，請將兩腿向外移開一些；疼痛依舊不能緩解，就松開盤；稍候再試，情況依舊的話，可能有隱性疾患，請盡快到醫院進行徹底檢查和醫治。隨便提一下，有疾患者不可單靠修行之法，該就醫者一定要看醫生。盤坐除了作功時做，平時也是可以做的。先練腿，後練心；靜練氣，亂練神。
此法，與瑜伽功中的冥想極為類似。坐好後，輕柔的閉上眼睛，同時將目光內收。將注意力和精力，集中在一處，即：意守。注意觀察呼吸，並使呼吸深長、緩慢、均勻。如：漸漸進入忘我之境，這樣更好。凡人是將精神外用，聖人是精神內守。《黃帝內經》：「精神內守，真氣從之，病安何來。」
對初習者，坐下後的雜念反而會更加多。這種情況，有兩種解釋。（1）我們本身就處在紛亂的環境中，所以你並不覺得心頭有那麼亂；當靜下來的時候，就反映出來了。（2）好比是以前的陳年亂帳，現在拿出來進行整理；很多被遺忘的帳目，都會翻出來；然後，歸類處理；清帳後，新帳隨到隨清。例如：以前答應別人事或欠的人情，該辦的，就辦了；該還的人情，就把它還了；這樣心思了卻了，心裡自然就會平靜下來了。這是一個必經的過程，以後雜念就會少了。
對付雜念的最好辦法是：把自己作為一個旁觀者，任其來去，不迎不拒。就象對待一個你不歡迎的客人一樣，既不歡迎，也不拒絕；使其感到無趣，自己就會走了。平時遇事時，該如何處理，就如何處理。只要能使自己的心境，象水一樣微起波瀾，隨後便歸於平靜，就可以了。好似：石入靜湖，盪漾不止，片刻即復。又如：燕過長空，影沉寒潭。燕無留影之意，水無留燕之心。
收功。兩手搓熱，將手心正對眼球，輕撫，讓熱量傳到眼睛上；作3或9次。兩手搓熱，由上至下撫面，3或9次。用十指梳理頭部（梳理的是頭皮，不是頭發），3或9次。兩手搓熱，捂一會兒耳朵，作3或9次。兩手搓熱，撫在兩個腎臟的區域上，讓熱量傳到腎臟上；3或9次（如感到腎臟輕度不適，不必擔心，屬正常；可多作幾次）。輕輕睜開雙目，松盤，起身，功畢。活動一下或按摩腳踝和膝關節，待麻木感消失後，即回到常態。如遇急事，可以省略一些步驟；定住心神，慢慢睜開眼睛，緩慢起身，即可。體質過於虛弱的人想將兩手搓熱，比較困難；簡單做一下，就可以了。有時候感到體內的能量異常活躍，把全部注意力集中起來，去平息它；待平靜之後，靜坐20分鍾左右，再行收功之法。
2、調息法。
此法與收心止念法基本相同，不同之處是以調息為主（調整呼吸）。可能有人會覺得不就是調整呼吸嘛，又有什麼特殊的地方？調息法對身體的益處是相當宏大的，並且在中、西醫理論中可以找到依據來加以說明。在這里就不闡明了，只要大家重視就好。
順腹式呼吸：吸氣，小腹隨之鼓起；呼氣，小腹內收。吸氣或呼氣不可以達到極限，不然會很難受；達到8～9成，就可以了。使呼吸深長、緩慢、均勻，這樣可以提高血液中的氧氣和二氧化碳的交換量，並且降低呼吸過程中所消耗的能量。
極度虛弱的人，即使調息也會感到很吃力；建議：以自然呼吸為主。
收心止念法偏於修心，適合體質較好及年輕人修習；調息法則偏於修身，適用於體質弱和年老者；兩法也可並作一法而用。
每次行功的時間，至少為30分鍾；過短，很難有收效；一般1小時，為宜。行功時段的選擇：大多時段都可以，年紀大的人不要在子時（23時～1時）練功，以防出現危險。有些特殊時機也是修行的好機會，如：精力充沛、疲勞、興奮、將醒未醒等。在行功之時，遇到的一切情況和景物都是正常的，不要驚慌（一定要定住心神，不為所動）；大多數是幻象，不可當真（要把自己作為一個旁觀者），不然會誤入歧途的。切記！切記！修行是一種生理和心理的感受，因人而異，不可強求。有個別人會什麼感覺都沒有，屬於陰陽和平之人；能堅持修行的話，將來必有大的成就。自己的功境，不可輕易告訴別人；不然，會有意想不到的麻煩。
以上的內容對多數人已經夠用了，如想深入就要研習佛、道經典或待日後遇明師（本門師父）指點。由於本人才疏學淺，很多東西也沒有弄懂；加之又有「三口不說，六耳不傳」的古訓，只能講這些了。修行之路艱險異常，對大多數人來說，還是不要深入的好。有志者可照以上之法修習，再參研佛、道經典；時機成熟之時，必能參破玄機或遇明師點化。另外修行還有一個特殊的地方：達到一定水平的時候，很多東西會無師自通；因此修行的益處就不多講了，日後自會明白。這也是為什麼有人覺得我這個人有點不可思議的原因
2、真氣運行法大問題我練功第三天就有熱感以後一天不如一天現在第七天氣感完全消失怎麼回事
按這個來就對了
《真氣運行法》的全部問答
《真氣運行法》於1979年11月問世以來。已六次再版重印。受到全國各地讀者的歡迎，紛紛照書練功，許多人獲得了顯著效益，治癒了多年的慢性疾病，恢復了健康。同時，也有不少讀者提出了一些與練功有關的問題。現藉本書增訂之際，將讀者提出的主要問題，簡復如下，以備實踐真氣運行法是參考。
1.真氣運行法屬於哪派功法？
答：本功法是綜合了歷代各家各派的功法，去粗存精，以《內經》真氣運行學說總結成的一種功法，能防病治病，定期取效，所以稱為「醫療保健」的一種功法。
2.真氣運行法對哪些疾病有效？
答：真氣運行法，是根據生理機制的需要用特定的方法，集中思想，調整呼吸，培養真氣。貫通經絡，促進細胞的新陳代謝，增強大腦皮層保護性的抑制能力，調動人體生命固有抗病本能的一種有效方法。因此，應當說它對所有慢性疾病都會有效，而與禁忌症和副作用。
3.真氣運行法治療疾病，要不要再配合葯物治療？
答：最好不配合葯物治療。如果需要時，在練功初期可少配合一些，至能停葯時最好停葯。如果患臨時性疾病，則應視病情而定。
4.進行真氣運行法練功，要不要配合體育鍛煉？
答：真氣運行法與體育鍛煉沒有什麼抵觸。真氣運行法的動功也屬於一種體育鍛煉。不過，從事體育鍛煉時，最好不要搞過份激烈的活動。
5.在沒有人指導的情況下，能否進行真氣運行法練功？
答：《真氣運行法》一書，即為指導真氣運行法練功之書。在練功過程中遇到這樣或那樣問題，可按照書中指出的原則去處理。
6.練功因故停了一個階段，再練功時是否還須從頭開始？
答：這要看練功程度和停練時間長短而定。若功夫深、停練時間短。沒有大的影響；若功夫淺、停練時間長，就須從頭開始。
7.練過其它功法，能不能再練真氣運行法？
答：能。只要求在方法上不混淆就行了。若混淆在一起，就很難取得成功。
8.性生活對練功有影響嗎？
答：有所影響。通關前要節制性生活，以免延遲通關，通關後要適當，以利恢復健康。
9.練功主要有哪些禁忌？
答：不要在大飢、大飽、大怒、大驚等情志沖動下練功。當在風、雨、雷鳴時，亦須暫停練功，以免因受刺激而發生不適。
10．練功吃什麼飲食為好？
答：一般說來，飲食應以清淡、新鮮及多樣化為好。同時，慎食生蔥、蒜、牛和犬馬肉。
11． 性和男性練功一樣么？月經來時可否練功？
答：男女在生理上有所不同，因而練功時就有區別。女性在懷孕期間不宜做氣沉丹田和通關的追求，恐引起流產。月經來時不要意守下丹田，以免造成出血多或經期延長。只能靜觀鼻端，如已通關可守上丹田。除這些情況外，其餘與男性是一樣的。
12． 練習真氣運行法採用哪種姿勢為好？
答：練習真氣運行法，採用立式、坐式、卧式均可。不過，初學者以採用垂腿坐式為好。因為垂腿坐式既便於掌握，又利於真氣運行。
13． 採用卧式練功好不好？
答：練功應以坐式為主，立式、卧式可以輔助。卧式以側卧為好。仰卧位壓迫面太大，影響真氣的運行，同時容易造成遺精現象。
14． 練功過程中體位能隨時變換嗎？
答：可以變換。如果覺得體位不適，可以隨時變換，以求得舒適自然為好。
15． 真氣運行法是採用什麼樣的呼吸？
答：請參考本書第三章第三節。不管那一步功，都不要注意胸腹活動。本書第三章第一、二節講的。呼吸的胸腹活動和真氣的循經運行，是自然的人體生理活動，不可在練功中主觀追求，要順乎自然。若主觀追求，易造成思想混亂，對人體生理不利。
16． 真氣運行法怎樣收功？
答：真氣運行法的基本守竅是丹田，且無由丹田向外引氣的要求，故可不作氣返丹田的收功。練功結束時，只須摩擦一下雙手和面部，稍候緩解就行了。
17． 內氣和外氣有何區別？
答：內氣即真氣，是指臟腑之氣和經絡之氣。外氣，是指隨呼吸出入之氣。如氣沉丹田之氣，是真氣而不是外氣；外氣是沉不到丹田的。
18． 心窩部在哪裡？
答：心窩部適當任脈巨闋穴真氣運行法之部位，在胸骨劍突下一寸五分處。五步功中第一步「呼吸注意心窩部」，則指此穴為核心的范圍，並非僅指巨闋穴而言。
19． 練功一定要舌抵上齶嗎？
答：是的。舌抵上齶不僅可以使津液上潮，滋潤口腔，而更重的要是「搭橋」，即在實現任督環流之際而起接通任督二脈的作用。
20． 通關後已實現了任督環流，繼續練功應採取什麼方法？
答：應採取真氣運行法五步功法中的第五步功法——「元神蓄力育生機」。這步功法中的主觀意念和主觀作為，已減少到甚微的程度。具體作法，只須輕守丹田就行了。
21． 第三步功法要不要再往丹田送氣？
答：調息凝神守丹田，關鍵在於凝神。因為已經通了任脈，形成氣沉丹田的條件，只要意收丹田就可以達到丹田充實。如果覺得丹田無氣，再加呼氣注意丹田，則自然充實飽滿。此步主要是用文火，防止過度發熱，故少送氣。
22． 什麼叫文火溫養？
答：古人將呼吸比喻為風，將熱能比喻為火。風盛則火旺，呼吸用力則熱能增強。反之，風微則火微，呼吸調勻則熱能溫和。真氣運行法之五步功法，隨步驟不同，而火候要求各異。文火溫養，通常應用於第三步功之後。此乃宗《內經》「少火生氣」之旨。以真氣匯集丹田，盛旺生機，免致「壯火食氣」之弊，使陰陽調和。
23． 練功一時靜不下來怎麼辦？守丹田時守不住怎麼辦？
答：練功時靜不下來，可參照本書所講方法去做。丹田守不住，是因雜念太多。若能設法排除雜念，凝神於丹田，自然就能守住了。
24． 練功過程中容易昏睡怎麼辦？
答：目若垂簾。凝視鼻尖，至無睡意時，再守丹田。
25． 守竅部位不發熱，有的還發涼，怎麼辦？
答：請參照本書第七章第三節，繼續練功就是了。
26． 練功中突然沒有感覺了怎麼辦？
答：不要追求感覺，繼續練功到一定時候，感覺自會到來。
27． 練功出現病情加重怎麼辦？
答：要具體分析。一般規律是：真氣積累到一定程度，在有足夠力量向病邪作斗爭時，就會出現病所不適，或似舊病發作，或出現如痰多、便穢、經多、鼻衄等現象。這些都是好事，一般不需要治療。繼續練功，會自然解決。當然，如果是其它原因引起的，則要適當處理。
28． 練功中出現失眠怎麼辦？
答：練功至一定功侯，其氣充足，精神旺盛，睡眠減少。「神足不思睡」，不用耽心。
29． 練功出現心慌意亂怎麼辦？
答：這種情況，只會在個別人身上出現。一般為心情緊張或著急用力所致。注意將心情平靜下來再練功，就可以逐步解決。
30． 一百天通不了關怎麼辦？通了關病不好怎麼辦？
答：持之以恆，堅持下去，自然會達到目的。
31． 練功在哪些方面容易出偏差？
答：只要按照本書五步功法的要求，不著急、不用力，不追求、不恐懼，盡量順乎自然，尚未發現有出現偏差者。
32． 在五步功法中容易出現哪些主觀感覺？
答：五步功法，是實現任督環流的有效方法。在實現任督環流過程中，是要出現許多生理變化的。這些生理變化，便引起主觀感覺。
隨著出現幾率的參數，我們將其定為通督過程中的「主觀感覺指征」。其主要有二十五種：（1）心窩溫熱；（2）心窩沉重；（3）腸鳴矢氣；（4）丹田溫熱；（5）丹田開闔；（6）丹田運動；（7）丹田飽滿；（8）丹田蘊珠；（9）會陰跳動；（10）尾閭氣動；（11）命門氣動；（12）兩腎湯尖；（13）項背強急；（14）玉枕阻遏；（15）環頭拘緊；（16）玉枕通氣（17）玉枕轟隆；（18）頭箍松解；（19）頭皮奇癢；（20）百會靈動；（21）印堂拘緊；（22）舌尖顫麻；（23）津液甘醇；（24）頭為昏暈；（25）如醉如痴。
33． 練功開始，周身不適，為什麼？
答：因為練功要有一定的姿勢和要求，初學者會感到精神緊張，身體拘緊。由於不習慣，所以感到頭昏、心急、兩肩沉重、腰酸及疲乏等現象。如果堅持一到兩周，成為自然，則各種不適現象就會消失。
34． 練功中有時吸氣困難，為什麼？
答：真氣運行法注意呼氣，吸氣任其自然。就是說：呼氣後不要考慮吸氣問題。因為呼氣時胸脅肌肉收縮，必待收縮力自然緩解，才能達到自然的吸氣運動。如果呼氣未完就想吸氣，必然有吸氣困難的感覺。因此，不注意吸氣就不存在這個問題了。
35． 真氣已經深入丹田，為什麼進入第三步功就找不到了？
答：丹田容積很大，有氣則開，無氣則闔。在第二步功末，真氣進丹田時，丹田的感覺明顯。進入第三步功，開始的一周左右，雖然真氣不斷地輸入丹田，但以氣少不盈而無感覺。這不是問題，也非方法錯誤，只要繼續練功，丹田飽滿感覺自來
36． 練功過程中，總想放屁怎麼辦？
答：真氣運行法第二步功，主要的生理現象是腸鳴矢氣，可以任其排出。第三步功後期至第四步功時，則要注意提肛控制，以免真氣走失。
37． 一練功就想大便，到廁所又沒有，出幾個虛躬就完了，渾身乏力，為什麼？
答：練功都要求放鬆，有人把放鬆過分強調，結果一上功真氣下陷肛門，故重墜欲便。糾正方法是提肛吸氣，忍耐片刻，自無便意。
38． 患遺精病多年不愈，練功後僅有夢遺是何原因？
答：遺精有兩種情況。一是有夢而遺，一是無夢而滑。有夢而遺，屬於輕型亢進型。只要改變不良習慣或加以治療，清心寡慾，專心練功是會好的。無夢而滑，屬於衰弱型。雖久治不愈，但在練功過程中往往由無夢而變有夢而遺，這是得效的表現。凡素患遺精者，多半都在後半夜三、四點鍾遺精。若在此時練功，經過一段時間的糾正，自然會好的。
39． 小周天還沒通，手足心有氣感，是否通了大周天？大周天怎麼練？
答：歷代各家追求的都是小周天。因為它是人體生命活動的主要環節。小周天一通，大周天自通。任脈總統諸陰，任脈通了，手足陰經通氣是正常現象。
40． 練功過程中，有時口水很多，有時口乾舌燥，是何原因？
答：練功時，津液旺盛，是心腎相交，腎水上潮，內分泌旺盛的表現。如果練功不自然，或有意追求，或雜念紛擾，則心火上炎，故口乾舌燥，心煩不寧。因此，宜放鬆意念，讀六字訣，或暫時休息。
41． 練功受驚後怎麼辦？會不會造成偏差？
答：練功時受了驚嚇，要了解一下情況，放心的再坐一會兒，把緊張情緒緩和下來。否則，會造成不適。
42． 練到第三步功小腹脹得厲害，就是不往督脈去，怎樣辦？
答：自覺丹田力量很充實，仍不通督，則要把意識轉向命門（意守命門），很有效果。
43． 第四步功，項背強急，頭悶拘緊，如何處理？
答：這是通督過程中必有的正常生理現象。若醫者不知，亂投葯物是非常有害的。只要加強練功，可以加多次數延長時間，很快通關，立即緩解。若心中懼怕，停止練功，延長通關時間，也就延長了痛苦的時間。此時只能前進，不能後退。
44． 舌抵上齶，為什麼有時吸住下不來，是否偏差？
答：不是偏差，是任督環流旺盛，陰陽電磁相吸所致。如要復原，作口腔運動，轉移意念，如飲水、說話，即可緩解。
45． 通關後氣在滿身亂竄，欲罷不能，感覺躁擾不寧，怎麼辦？
答：這種情況，有人認為是極大的偏差，到處求救，結果都不能如願，到一定的時間自會復常。出現這種情況者，主要是神經官能症或神經質的人。在通了小周天、大周天之後，全身的觸動現象要比一般人強烈的多，於是便產生了恐懼心理。若無人指導屬於自練者，必致驚慌，到處問人，思想越緊張越嚴重。這並非偏差，而是通關後對神經系起糾正作用的一種表現。但由於自我精神緊張，故反應加劇。若能解除自我緊張情緒，就會立即輕松。練功人，功力越深，自身表現就越明顯。只有安心靜養，才能穩定自安。
46． 氣從兩側上頭，面部也有麻木感，算不算通關？
答：通關，必須從脊柱上行通過風府入腦。三陽榮於面，手三陽、足三陽哪一經上頭都有觸動現象，但都不能算通關。
47． 通關後氣也少了，飲食也少了，是何原因？
答：通關之前，注意呼氣，培養真氣，感到力量日漸充實，飲食增加。一旦通了關，積聚的真氣循環開了，所以自覺氣少了。由於放鬆了呼氣，腸胃功能活動減弱，所以飲食比前減少。因此，通關後仍需根據個人情況安排功法。根據此情況，仍需第一步培養中丹田為好。
48． 通關後怎麼練功？
答：這是人們常問的一句話，認為五步功完了再用什麼方法？因此，須知方法是保證通關的。通關是完成了真氣運行法的第一步，才算會練功了。今後下功夫即是方法，只要沒有其他問題，按原來的意守丹田靜坐即可。隨著功夫的深淺，自然會強健身體、開發智慧，有更多的美妙境界出現。
49． 練功多年，功法也練了不少，就是通不了關，是何原因？
答：不論練哪種功法，都必須集中精力去練，才能達到一定的目的。若隨隨便便的練，時間雖長，也是不會成功的。練功最忌這種功練幾天，那種功練幾天，或者雜亂無章的亂練，也是無法成功的。
50． 練功火候適度怎樣掌握？
答：練功要很好的掌握火候適度。太過則壯火食氣，不及則於身無補。為了掌握好這個限度，應從幾個方面注意：（1）不能強力意守、操之過急，急求高效能。（2）呼吸要以自然悠緩的外呼吸推動內呼吸，使真氣正常循經運行，決不可以意領氣違背自然。（3）姿勢要以中正舒適自然為主。這樣做就會使內分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能加強。進一步練習，可使體呼吸旺盛，微似汗出。至此可以止練休息，勿使大汗淋漓，以免傷津。
51． 高血壓病通督脈有危險嗎？
答。我們觀察了很多例高血壓患者，只有通關後血壓才能順利下降，堅持練功並能保持長期穩定。一般在通關時血壓都有些上升，但沒有病理現象升高時的症狀。所以，不必顧慮。
52． 練功十餘日肝區脹悶不適，是何原因？
答：練功過程中常有這種現象。哪個臟腑有隱患，或者有外傷的部位，都會感到不適。這是真氣和病邪作斗爭的表現。中醫理論認為，不通則痛。一旦真氣戰勝病邪，則病自然消失。凡患過肝病的人，在練第一步功時往往會感到舊病復發，只要堅持練下去就會好的。
53． 胃下垂患者到第三步功時，小腹向上抽痛，呃氣是何原因？
答：真氣運行法不斷地給鬆弛了的胃體增強彈力，再加丹田充氣給胃體以上浮力量，故在呼氣時有向上拉的感覺，同時有呃氣現象。這是胃本身功能恢復的現象。
54． 動功和靜功先練哪一種好？
答：練功應以靜功為主，動功為輔。練完靜功，再以動功活動肢體。晨起。可先練動功五禽導引或漫步周天。
55． 五禽導引或漫步周天有什麼不同，哪一種效果好？
答：五禽導引，是以五種動物的習性和動作，結合內臟生理而制定的活動姿勢。此法有利於導引經絡而影響臟腑，使真氣流通運行。同時它又屬於樁功，對於增長氣力運行大周天有顯效。
漫步周天，是根據五行學說，外有五行內有五臟，並以五行生剋之理制定的拳式。此拳式配合呼吸可溝通任督，使得一步完成一個小周天，再以拳式帶動臟腑。此式是以小周天為主的練法。若用大、小周天作比較，應以漫步周天為優。若以健身易學著眼，應以五禽導引為好。總之，各具特點，自己選擇。
56.練功什麼時間最好？如何安排？
答：初學練功者，在可能的情況下有時間就練，可以利用的時間不要白白浪費掉，功是時間的積累，那怕10分鍾、8分鍾都利用起來進步就快了。正式練功，能安排在一定時間更好。練功有素的，多注意子、午、卯、酉四個時辰。初學者不必。
57.練功面向的方向有關系嗎？
答：關系不大。各家各派其說不一，面向哪個方面的都有。一般認為面南比較合乎自然。順應地磁的方向，磁力對人體的影響還是很大的。其他方向也各有說法。如，面東則曰向陽迎紫氣之東來；向西則曰佛在西方，為極樂世界；向北則曰以北為上，神聖都是面南背北，表示尊重。這些都帶有唯心色彩。總之，只要肯下功
夫，面向哪裡都能練好。
58.生了氣練功成不成？
答：練功人怕生氣。生氣之後須等氣消後再練。如果氣一下消不了，最好念六字訣中之噓字，很快就心平氣和了。在練功中因氣不順而胸脅脹悶，也可以用噓字治之。
59.練功中心煩意亂，口乾舌燥應如何對待？
答：雜念多不能排除即有以上表現。先要設法排除雜念，或睜目稍息，或讀六字訣呵字，以平心火，口內生津，咽津，心地平靜後再練，切勿勉強堅持。
60.練功注意呼氣，感覺吸氣困難，胸悶，長吸一口氣才舒服些，是何原因？
答：注意呼氣，是胸脅向里收合橫隔膜上升的一個生理活動。必須待這個收合的生理活動自然緩解了，才可以自然的達成吸氣運動。這個吸氣運動，是大氣的壓力自然向肺內輸送空氣時而形成，不以人的意志為轉移。所以書中交代吸氣任其自然，如果呼氣未完，或者剛完，肋間肌和橫隔膜還沒有緩解其收縮力量時，便加
了吸氣的意識，也就是吸的早了，就會吸不進氣，感到胸悶氣短，吸氣困難。必須用力長吸一口氣，才感舒服，這個問題的糾正，一是呼氣不要太重，二是吸氣任其自然，不要注意。
61.渾身發熱出汗怎麼辦？
答：如果全身熱的厲害，就不要過份注意出氣，稍事休息，免得大汗淋漓而傷津液，微似汗出為好。
62.練真氣運行法能不能以氣治病？發氣對身體有害處嗎？
答：「真法」的主要目的是，培養真氣，建設自己，為自己治病健身。真氣充足後，本來就有向外放散的現象。為了不讓真氣外溢，在練功時要注意精神內守，在手印要求掐子午訣或孩兒訣（亦稱握固），都是為了保存自己的真氣歸於丹田。如果有意的將真氣放出去，當然是一種損失。有人說為了給人治病嘛，這就要看你自己是否有病。即便是健康者，並且功底很厚，偶然為人作作治療也無礙，經常使用必將招損。凡練「真法」者，首先告誡要保存真氣建設自己。我們是傳授功法者，不提倡發氣。「非不能也，是不為也」。發氣沒什麼希奇，要看你是什麼目的。
63.一面采氣一面發氣人不會受損失嗎？
答：一手采氣 一手放氣，兩臂膀都伸直，成了一根大氣筒。然而可以想一想，放出的氣當然是自己體內的真氣，這個真氣是飲食呼吸攝取的陰精、陽精，化生的生命能量。采來的是什麼氣（假若真能采來）？如果是空氣，就難以補償損失；如果也是和真氣一樣的物質，這就需要用科學的方法研究出一個結果。我們認為，一
手采氣一手放氣是不可能的。也許有人說，伸出去的兩只手都有感覺。這就要進一步考慮，可能兩個勞宮穴都在向外放氣。
64.第四步功反應強烈，有人腰部疼痛，有人心臟病加重，是何原因？
答：「真法」主要是發揮真氣的自我調節，自我治療，自我修復的治療能力。凡是有病的部位，在真氣通過時，都會發生正邪相爭和重新修復的生理反應，感覺象是病症加重了。素患腰痛者會加重，但通過命門後即痊癒。心臟病患者氣至夾脊關，病情會加重，一旦通過則疾病若失。其他部位也都是這樣。只要堅持練功，萬無一失。
65.「真法」可以治療類風濕關節炎嗎？
答：可以。類風濕病是不易治療的頑固病。覺一些患者，長期服葯，類風濕沒治好，胃又出現葯源病，更增加了痛苦。練「真」首先使脾胃恢復健康，身體健康氣血旺盛。然後打通經絡，類風濕症狀逐漸消失。但在氣通經絡時，因為正邪相爭，患處一時的疼痛加劇，待經絡通暢後病即痊癒（痛者不通，通則不痛）。效果相當不錯，萬勿因痛而輟練。
66.通關後氣在頭亂竄、擾亂思想，無法排除為什麼？怎麼辦？
答：通關初期頭上的一些小經絡陸續貫通，必然有這些現象。用手掌輕輕撫摩可以暫時緩解，待完全通暢後會好的。有的人急於求成，通關力量還沒有培養充足，用意識導引，犯了揠苗助長的錯誤，後繼無力，不能正常循任督運轉，因而只在頭部旋轉，越著急越厲害，成為精神負擔。解決的辦法，不要緊張、煩躁、或找外行人糾偏，安自然的依法練功，俟功力充足，任督循環旺盛，各個經絡通暢，自然平復。然而總的力量如上丹田、下丹田則更加旺盛，不能誤認為什麼感覺都沒有了才算正常。
67.練功時在某個部位感覺很明顯，收功後仍很明顯為什麼？
答：練功主要是培養真氣的力量（也就是數量）。有了這種力量，才能一步一步的前進。力量不足了，就不再進步。收功是表明暫時不練了，不是功力沒有了，所以，在不練時功力照樣存在。
68.練了別的功法，總感胸悶是什麼原因？
答：練的功法可能是吸氣的，有人追求通周天，用逆呼吸，致氣上沖胸。練「真法」注意呼氣，使真氣沿任督下入丹田，自然痊癒。
69.眼前常常出現光團，注意追著看，光團往前跑，追著追著就不見了，是怎麼一回事？
答：這是練功後眼睛放出的光，就象手電筒照的光亮一樣，人往前走，光也向前。等你眼內光消失了，也就找不到了。這說明練功很有成果，可以叫做丹光。應該在收功的時候，將真氣穩定在丹田內。即便睜眼看到光團，應該諸目內視丹田。穩定後再徐徐睜開眼睛，仍寓內視之意。
70.練功時常常元神出竅，山川大地看得都很清楚，這樣好不好？如何對待？
答：練功能到此地步，算是達到了理想的目的。這種出竅現象不可避免，但不要作為一種能事好奇，一練功就想出遊。須知出去一次也有一定的消耗，應該多做培養，加強本身的力量。開始出，不可太遠，唯恐遇到障礙無力克服不能自回。也有人認為得意，每坐必出，成為習慣以致不能自控；更有的人以為自己了不起，使經常以此與人斗勝，結果消失了，為害非淺。保護、培養才是真正的對應方法，才能得到真正的修煉結果。
71.在練功時頭上出現各種不同的光色，是怎麼回事？
答：是五臟的氣象。即肺白、心紅、肝表、脾黃、腎黑。在練功不同程度表現出來，只宜精神內守，不宜追逐。
72.練功時有時看見美好的景緻，有時看到難看丑惡的事物，有時見到神怪來侵，應如何對待？
答：修煉到一定程度，真氣激發的生機旺盛，一些潛意識在入靜時也就表現出來了，人們把這些現象叫幻覺。尤其是在通周天以後的一至二年中，一些神奇古怪的現象較多。只要自己穩往心神，好的不追求，壞的不害怕，不論它有千變萬化，我自泰然處之。遇到以上情況，將眼睛睜開，千奇百怪一掃而光。這叫「慧劍斬亂絲」。以上情況因人而異個另人物別明顯。堅持練功到一定時候就少見了。有這種現象的人，必然是出高功夫的。
希望對你有幫助~！
3、誰有治風濕的好辦法啊
建議你練習《真氣運行法》，102歲老中醫李少波教授創立的保健祛病方法，實力卓越！！！要了解百度搜索就有了，有很多恢復健康的病例。生命本身就具備神奇的自愈能力！最好的葯也許就在你自己身上！！！
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4、練真氣運行法 的問題
這些問題，請不要到百度等等之類的大雜燴場所提問，
真氣運行官方BBS是你的理想選擇：http://www.zqyxf.com/zfbbs/index.asp；
作為官方BBS版主，我僅稍作回答，要想真正練習，並希望有專業人士跟蹤指導，你還是到官方BBS為佳：
有熱感，這是真氣產生的徵象；
腹部有阻礙，可能腸胃部位有毛病，真氣不暢所致；接著練習，待真氣充足，自可順利通過。
5、真氣運行法怎麼練？
該法以立足中醫科學、簡明易學、短期通督、療效顯著、無副作用、老少咸宜等特點，深受醫學界、科學界和廣大民眾的好評。 真氣運行學五步功法（靜功）分為五步，前一步是後一步的基礎，後一步又是前一步發展的必然趨勢。概括來看，真氣運行的整個過程中，身體將起到三種不同的變化。即第一、二兩步主要是通過一定的形式，調整呼吸推動真氣，使體內真氣集中於丹田。這個階段古稱為"煉精化氣"。這是第一階段，也是初級階段。第三、四兩步是把丹田積足的真氣，沖通督脈逆運而上，直達腦海，恢復和增強大腦的功能，提高大腦皮層的保護性抑制力量。這一段叫做"煉氣化神"，是中級階段，身體的變化比較明顯。第五步以後，功夫更加純熟精練，由於經絡暢通無阻，功中產生的各種觸動現象也都逐漸平靜，越來越提高了真氣運行的規律性。機體功能增強，活力旺盛，大腦皮層的保護性抑制力量發揮得更好。因此靜境更加明顯，表現為清清靜靜，心如止水的樣子。這一階段叫做"煉神還虛"，屬於真氣運行的高級階段。 真氣運行五步功法（靜功），練通小周天、大周天，經過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三個階段，可獲得防病治病，健身延年的效果。機體生理功能呈現後天返先天的變化，繼續鍛煉，原則上是以功為法，以靜為務，以守為成，向煉神還虛的高級階段邁進，冀以達到長生久視，返樸歸真的終極目的。 基本內容練功姿式
初學真氣運行法要有正確的姿勢，作為初學者的規范。練習真氣運行有行、立、坐、卧四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。為有效地促使真氣運行不斷進步，除坐式以外，還可隨時隨地採取多法進行。
坐式坐式有盤腿和垂腿兩種姿勢，主要按照個人習慣和環境條件，自行選擇。一般認為盤腿坐過於形式化，且易麻腿。因此，一般採用垂腿（坐椅凳）坐式較為便利。
盤腿坐式「雙盤式」是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩手相合置於小腹前面。這個坐法只是為了坐得穩固不易動搖，但沒有相當功夫不易做到。「單盤式」是把右腿放在左腿上面，手勢如前法。這比雙盤易於做到。「自由盤腿」是將兩腿互相交叉而盤坐，是一般人習慣用的坐式。
垂腿坐式坐在高低適宜的椅凳上，以坐下來大腿面保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳（拳眼相對）為准。兩手心向下，自然的放在大腿面上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要挺胸駝背、仰面低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態以端正自然為標准。此式為現代習慣採用之姿勢。
卧式右側著床伸下腿屈上腿，右手曲肱將手置於頭之前下側枕上，左手放在左胯上，此式應用為坐功之輔助，或體弱不能坐者採用之圖。
站式站式有各種姿勢，在這里不一一介紹。茲介紹方便易行的一個姿勢，以為坐功之輔助功。兩腳並立，兩手覆於丹田（左手掌心覆於丹田，右掌心覆於左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虛心實腹，眼半垂廉一切要求同坐式。行式
行路和散步時，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，依行路的速度，一般為三步一呼，一步一吸，四步一個呼吸。如能長期鍛煉此法，對走長路很有幫助，可以久行不倦。編輯本段五官要求口腔口唇自然閉合，上下齒相對，將舌上卷約成九十度，用舌尖輕輕地抵往上齶----舌抵上齶的方法（點擊參見"舌抵上齶"圖）。唾液分泌得多了，將舌放下慢慢地咽下去。
眼睛閉目內視，練哪一步功就內視哪一部位。如第一步注意心窩部，就內視心窩部。
耳朵用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要發出粗糙的聲音。保持從容自然，不可憋氣使呼吸不暢，這是集中思想的好方法。
呼吸在練習真氣運行法的過程中，一直是注意呼氣，吸氣任其自然，不加註意，自無流弊。丹田真氣充實後，自然地貫通督脈。那時即感到一呼真氣入丹田，一吸真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動狀態，無須追求。外呼吸則綿綿密密，若存若無，呼吸表現的更加自然。這時外呼吸就無須注意了。
收功真氣運行五步功法收功的時候，慢慢睜開眼睛，搓搓雙手，再用雙手搓面，最後用十指梳頭片刻，再慢慢站起來活動。練功方法第一步呼氣注意心窩部（點擊參見心窩部位置--巨闕穴） 1. 方法。做好練功准備，放鬆身心，集中思想，精神內守，在呼氣的同時，意念隨呼氣趨向心窩部。 2. 時間。如果要如期完成第一步的練習，在時間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時間練功，養成習慣，對穩定思想更有幫助。沒有固定的時間也不要緊，只要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習三次，每次二十分鍾。如認真操作，一個星期左右就可完成第一步的功候。 3. 反應。練功到三至五天，感到心窩部沉重，再往後，每呼氣時，感覺到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現。有了真氣的集中，就給第二步功打下了基礎。 4. 效果。開始幾天由於不習慣，姿勢也不夠准確，有的同志會感到頭暈，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上齶等，這都是自然的現象。不要有顧慮，只要按要求堅持鍛煉慢慢就會好了。第二步
意息相隨丹田趨（點擊參見丹田部位--下丹田） 1. 方法。當第一步功做到每一呼氣即覺心窩部發熱時，就可意息相隨，自心窩部開始，呼氣注意丹田，不可操之過急。用力太大產生高熱也不舒服。 2. 時間。依法每天三次，每次二十五分鍾或半個小時，十天左右就可以氣沉丹田。 3. 效果。由於真氣已通過胃區，脾胃功能已有改善。真氣沉入丹田後，周圍臟器如大小腸、膀胱、腎等都逐步發生生理上的改變，一般都感到食慾增進；大小便異常現象有程度不同的改善。
第三步調息凝神守丹田 1. 方法。當第二步功做到丹田有了明顯感覺，就可以把呼氣有意無意地止於丹田。不要過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，耗傷陰液，犯「壯火食氣」之弊。呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養。「少火生氣」正是此義。 2. 時間。每天三次或者再多一些。每次半小時以上。這一段是培養丹田實力階段，需要時間較長，一個月左右可以感到小腹充實有力。 3. 效果。由於任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡患有心火上炎，失眠多夢，以及心臟不健康的人，都有好轉。通過練功不斷的給腸胃增加熱能，脾胃消化吸收能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強。患有陽痿病症的大有好轉，女子月經不調均有程度不同的改善。腎水旺盛，肝得滋榮。因此，在這一階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉。堅持鍛煉，自然痊癒。第四步
通督勿忘復勿助 1. 方法。原則上還是按照第三步操作，真氣沿督脈上行的時候，意識應該跟隨上行的力量。這就是勿忘。若行到某處停下來，不要用意念去導引。這就是勿助。 2. 時間。每天練功次數可適當增加，每次的時間也應延長到四十分鍾或一小時左右。每個人的情況不同，通督的時間和力量不可能一樣。有的人一剎那就通過了，而且力量很猛，震動很大。有的人通督時間稍長，並且力量也不大。大多數在十天左右通督。 3. 效果。通督之後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，但不可有意追求，一呼一吸形成任督循環，養生界稱此為「小周天」。只有在這種情況下，才能感覺到「呼吸精氣，獨立守神」的實際情況。真氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的本能力量增強。凡是由於腎精虧損和內分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性慾減退等神經官能症狀，都可得到改善。長期堅持，可以康復。因練功經絡通暢，有些多年不愈的頑症也可霍然而愈，效果明顯。一般情況表現為精力充沛，身體輕捷。第五步
元神蓄力育生機 所謂元神，就是大腦調節管制的本能力量。與識神對立。識神是有意識的精神狀態。元神和識神是體和用的關系，元神為體，識神為用。第四步功已通督脈，腎氣不斷灌溉腦髓，元神的力量不斷得到補充。心主神明，心氣上照於腦，才能發揮其全面的調節管製作用。 1. 方法。原則上還是守下丹田。丹田是長期意守的部位。通督後各個經脈相繼開通。如果頭頂百會穴處有活動力量，也可以意守頭頂。可以靈活掌握，這叫「有欲觀竅，無欲觀妙」。 2. 時間。每天三次，或更多些，每次一小時或更長一些。總的說時間越長越好。大約一個月左右，身體內的各種觸動現象才能逐漸消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的現象。 3. 效果。根據身體的表現，尤其是丹田與頭頂百會穴互相吸引的磁性力量說明，大腦皮層的本能力量增強，內分泌協調而旺盛。這種力量有形有色，功夫越深，表現的越明顯活潑，對全身的生理生活機能調節就更好，真氣也就更加充實，不斷地補償和增強身體的代謝機能，可充分發揮機體的潛在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增強了，一般致病因素就可減少甚至避免，原有的沉痾痼疾也可以得到改善或痊癒。堅持鍛煉，就可以達到身心健康、益壽延年的效用。 以上五步，是真氣運行法靜功鍛煉過程中的基本概況。在實踐中，由於每個人的體質不同，具體條件又不一樣，所以效果與表現也是因人而大同小異。鑒此，練功時既要順乎自然，靈活運用，不能刻意拘執；又要本著一定的要求，耐心求進，持之以恆，不可自由放任，實為成功之要訣。練功須知
練真氣運行法，必須樹立堅定不移的信心，持之以恆，勿求速成，也不要畏難而退。在鍛煉期間，要順乎自然，不要執意妄想，勉強追求。否則，欲速則不達，越是一意追求，有急躁情緒，就越是不進步；意態越是融和自然，真氣發動就活潑，進步就越明顯。因為執意妄想就成了擾亂真氣運行的雜念。「恬憺虛無，真氣從之」正是這個意思。 在練功過程中，因為身體上發生很多生理上的變化，出現各種觸動現象，要泰然處之，不必驚慌失措，也不要執意追求，稍時便會消失的。 1、初習真氣運行法，因要思想集中，有一個比較安靜的環境為好。但是，不要過份強調這個問題。在練功時，要避免他人干擾。若練功中有意外干擾（如突然聲響、有人急叫或闖進練功室內等），則不必驚慌，須慢慢放鬆意念。臨時收功後再慢慢起坐應付，待恢復平靜後再補練。調息時，鼻吸鼻呼，注意呼氣，吸氣任其自然，不可用口呼吸。 2、注意不要在大飢、大飽、大怒、大驚等情志沖動時勉強做功。當風、雨、雷響時暫勿坐，恐怕給精神以猛烈刺激，發生不適。 3、意守丹田是真氣運行法始終保持的一個准則。當丹田真氣充實到一定程度，會自然地順著經絡運行。這種運行的力量，是基於丹田力量的大小而定的。勿用意識導引，任其自然，要行則行，要止則止，主觀導引是會出偏差的。 4、用本法者，尚未通關之前，須保存精力，節制房事，以免影響練功進程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窩部）。懷孕前期（1-3個月）不能練，中後期可以練。練功八觸
在鍛煉五步功法的過程中，體內的能動現象是多種多樣的，古人總結歸納了八種，稱之為"八觸"。時而感到身體很"大"，時而感到身體很"小"，有時感到身體很"輕"，有時出現身體"重"如巨石的現象，有時感覺身體很"涼"，而"熱"的感覺出現的最快也最多，還有"癢"、"麻"的感覺。除了以上的"八觸"，實際功中的動態比這些還要多，如自發運動，光感，還有殘、異等現象。 上述現象都是真氣在體內不同形式活動的表現，都是積極有益的。有些人遇到這個現象，延醫診治，醫者不知，亂投葯石，這是有害的。有人不明白這個道理，成為精神負擔。有人好奇，追求這些現象，越注意越厲害，以致不能控制。凡此種種，都是沒有講清道理的關系。懂得了真氣運行的規律，就可以避免不正確的思想和行為。遇到以上觸動現象，既不必好奇追求，更不要驚慌失措，只要安靜地坐功，意守丹田，過些時候就平復了。動靜關系
動與靜，是宇宙間事物運動中對立統一的兩個方面。真氣運行法有效地利用了靜與動的關系，促進真氣運行，使機體更好地發揮生命活力，以達到祛病延年的目的。 有動必然有靜，有靜必然有動。靜極生動，動極復靜。靜是動的基礎，動是靜的力量表現。動是絕對的，靜是相對的。在人體的生理活動中，也不能脫離這個規律。形體屬陰主靜，真氣屬陽主動。氣離形則無所依附，形無氣則成塊然死物。必須陰陽互根，動靜相育，形氣並存，才是活潑潑的一派生機。 真氣運行五步功法所說的靜，就是使身體安靜下來，全神貫注地調整呼吸，推動真氣運行，沖通任督，貫通經絡。在這個過程中，體內的觸動現象是多種多樣的，身體各部機能處於積極主動、生意盎然的狀態。這哪裡是什麼靜和定，這不過是一種非常旺盛、非常自然、非常有規律的真氣運行罷了，這叫靜極生動。所謂的靜只能說是對外界反應或思維活動暫時的相對的靜。 生命體的動是絕對的，靜是相對的。練靜功者，雖然沒有姿勢活動，也是由有為而至於無為的。練功過程中，培養真氣貫通經絡，前三田、後三關都有非常激烈的活動。尤其在攻後三關時，真氣活動的力量不以人的意志為轉移，而是被一種強大的沖擊力量控制了自己。這種力量則是由靜極生動和動極復靜而形成的。人們對靜極生動是熟知的、是歡迎的，知道必須依靠這個動力去攻關，但對動極復靜的現象則茫然無知，產生疑慮而不知所措。其實事物動到一定的程度，必然要靜下來休整生息，以利再動。這是日常的自然現象。真氣活動一段時間後必須要安定靜止的休整培養出更大的力量。因此，在練功過程中突然發現丹田感覺消失或真氣行行停停等現象，都是正常的，不要有疑慮。只要安心地繼續培養丹田力量，自可使真氣再次活躍起來。 總之，真氣運行法煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛等層次，都是發揮了靜極生動、動極復靜、動靜相育的自然規律完成的。實踐療效
經臨床驗證，對高血壓、心臟病、糖尿病、肺結核、肺氣腫、肝膽疾病、早期肝硬化、腸胃病、泌尿生殖系統疾病、慢性腎炎、類風濕性關節炎、頸椎病、神經官能症狀、內分泌紊亂、頑固性皮膚病等80多種功能性和器質性病變均有顯著療效；更可喜的是還能激發人體干擾素，提高人體免疫功能，對癌症早期患者的治療和術後恢復都有很好的作用。因此，真氣運行學五步實踐對治癒各種慢性疑難病症、頑症效果明顯，對急性疾病亦有療效；而且標本兼治，沒有任何副作用。
6、類風濕患者練習真氣運行法40多天為什麼還沒有練出丹田氣?
別急，越急心理面負擔越重，效果越差。我也是自己練習的。丹田分為上中下三個丹田，中丹田只要有熱感就行，不用追求感覺那麼明顯，下丹田要有氣得練到第三步。而自學者才40多天啊，還有好長的路要走，靜下來不用刻意追求氣的效果，時間久了突然有一天你會欣喜的發現下丹田突然有感覺了。這就是氣了。注意持之以恆。
7、請問風濕病患者一般有什麼症狀？跟天氣有什麼聯系？怎麼治？
這個我比較了解風濕病一般症狀： 1)反復發作的、對稱性的、多發性小關節炎，以手部指掌、腕、足趾等關節最常見。
2)早期呈現紅、腫、熱、痛和功能障礙，晚期關節可出現不同程度的強硬和畸形，並有骨和骨骼肌萎縮，是一種致殘率較高的疾病。
3)一般來說風濕病患者在早上起床後或是長時間的休息後會感覺到關節有僵硬感，但是活動一會後就會消失，但是有的時候其僵硬是可以持續幾個小時的。
4)患者在關節疼痛的同時還會出現關節的腫脹和壓痛的感覺，這也是風濕性關節炎的主要症狀，主要就是患者的滑膜炎或是周圍的軟組織炎的體征，其輕重程度是因炎症的輕重不同而異的。還有就是風濕疾病是可由患者的關節腔積液或是滑膜肥厚所導致的。這些都是屬於常見風濕的症狀。
5)還有就是嚴重的時候患者就會出現關節畸形的症狀，一般來說多時出現在晚期的時候，同時還會出現功能障礙，主要就是指患者在進行正常的活動的時候會受到限制，膝蓋是不能完全伸直的，有的還會出現脫位。
風濕病毋庸置疑肯定和天氣有關
1、追求美似乎是每個女性的天職，常常過早的暴力膝蓋，穿涼鞋等等，同時女性所扮演的角色，常常讓女性易接觸寒涼(洗碗、洗衣等雜活)導致女性關節易受寒涼而發病。
2、女人一生要經歷經、帶、胎、產幾個特殊的生理過程，而這幾個特殊的生理過程會使女性身體機能及性水平發生變化。
3、雌具有抑制細胞免疫和刺激體液免疫的雙重作用，且雌還可通過下丘腦-垂體-腎上腺軸的作用，促進腎上腺皮質分泌糖皮質激素，從而間接抑制炎症細胞因子的產生,影響類風濕關節炎的發生和發展。
4、由於家庭，工作等原因往往延誤治療，使病情發展迅速。
現在治療風濕病的方法有很多。個人認為中醫比較靠譜，因為我國治療風濕病的技術在世界都是領先水平，我一哥們就在醫院工作，他那治療風濕病效果也不錯，你也可以了解下。好像叫什麼北京人衛人醫院吧。希望對樓主有用。
8、類風濕關節炎的中醫療法。要對身體無副作用，要求敘述詳細。該病人症狀：手腕，手指腫痛。提些注意事項
可以嘗試穴位敷貼，外用。每年三伏天都貼，連續三年，配合吃葯效果挺明顯的，復發和症狀改善都有很好的效果