1、原始點頸椎處原始點都治啥子病
不知道你的問題到底是什麼意思，你是想問原始點是用來治什麼病的嗎？但是你前面又說了頸椎處，那是否是原始點在頸椎處發揮作用，這種治療方法是用來治療什麼病的，是這個意思嗎？如果是這個意思，可否猜測這是在處理跟頸椎相關的問題，比如頸椎病之類的？那如果是這樣的話，還是不知道這個原始點是一種什麼的處理方法，也就是說這個方法是在頸椎處在做什麼樣的動作，所以你的這個問題沒辦法回答，以後你在提問題的時候，要考慮一下別人會怎麼思考你的問題，別人能理解你在問什麼，你說話別人是否能聽明白，只有別人能明白你在問什麼，才能准確回答你的問題。
不管你問的什麼，可能你有頸椎方面的問題，你才對這類問題感興趣。如果確實是這樣的話，那就直接對頸椎採取治療措施就好了。現在針對頸椎病、腰椎病、肩周炎、腰肌勞損、關節炎等這類積累性的慢性肌肉炎症已經發展出了很多療法，如按摩推拿、針灸、火罐、膏葯、電療、打針、吃葯、等等，無奇不有、千奇百怪、五花八門，然而這些療法都有一個共同的致命的缺陷，那就是他們沒有遵循一個基本的治療原則，也就是樂美康的中葯離子遠紅外脈沖透入療法所強調的，這些原則包括，1正確的葯物，這是基礎和前提，葯物都不正確的話，後面再多的治療都是白費，2正確的用葯方法，這是保證，而這些療法恰恰在這方面做不到。3堅持的治療，這是關鍵，很多人治療總是斷斷續續，無果而終、這怎麼可能產生治療的效果。4禁忌。有人治療時稍稍有點好轉，就重復以前的不良的生活習慣和生活方式，使得病情又重復嚴重。
為了達到治療的目的，在治療中，選用一個像樂美康這樣的系統的治療方案，可以快速高效解除肩周炎、頸椎病、腰椎病、關節炎、風濕、腰肌勞損等問題，發揮預防、治療和防止復發的作用。
2、原始點類風濕療法視頻全集下載
您好，我是
虹橋程柏鈞
風濕病對人的身體有著很嚴重的影響，建議您早日去醫院治療。
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3、二十幾歲，膝蓋風濕痛怎麼辦啊，最好是有老中醫的方法推薦
用原始抄點松筋健康法按摩。
1.如果是髕骨正中疼，這種情況很少見，按摩膝蓋上、大腿內側突起附近凹陷處，必有痛點，加以按摩，再適當舒緩熱敷。
2.如果是膝蓋周圍疼，則需按摩臀部原始痛點，即從尾椎骨沿著骨頭邊緣斜向兩邊，可讓患者趴在床上，用肘部給患者按摩，手心向上，先按壓下去，再按摩，每點按摩七八下，再用手掌加以舒緩。
4、類風濕 中醫 書籍
沒三年談不上入門，沒十年不可能精通，這都是快的，中醫不可能只會看一種病。
書籍么，上網一搜一大堆
5、有風濕病，還不能吃葯，這怎麼辦？
別吃西葯、中醫針灸也可以、風濕病對我來說很簡單很簡單、我就是中醫
6、張釗漢原始點療法有科學道理嗎
原始點中醫學
張釗漢 編 2011年4月13日
疾病的由來——可分外緣及內緣
一、外緣：外感六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）之邪。
二、內緣：七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）所傷。
外感六淫或內傷七情後，進而使體質變得更差，才會產生症狀，也就是說六淫及七情是產生症狀的導火線（緣），不是主要原因，體質偏寒才是疾病的主要原因。緣（六淫七情）是很難掌控的，但因（體質）是可以改善的。故中醫治療，不是要處理六淫之邪或七情內傷，而是要改善體質，而體質又分寒性、熱性，故葯物也只有寒、熱之分而已，且在生病後體質會變得更差，生病後寒性體質會趨向更寒，熱性體質會趨向更熱，而離中性體質越來越遠，所謂葯性必有所偏，就是要把過寒或過熱的體質調整回來，如此才可以達到治病的目的。對於寒性體質而言，葯物只不過是經由內服而產生的另一種熱源罷了，固然不能說某種葯物可直接治療某種疾病；反過來也不能說，某種葯物可直接造成某種疾病。疾病是沒有特效葯及偏方的，治病別無它路，只有改善自身體質這一條路而已。
論「六淫之邪」
六淫之邪——「風、寒、濕、暑、燥、火」，風、寒、濕屬寒，暑、燥、火屬熱。濕的本質就是寒，如痰多、尿多、帶多、涕多、淚多等，都屬濕重，也就是寒，無須再分寒濕、熱濕，風也是一樣的情形，本質屬寒，無需再分風寒、風熱。如果硬要分，那麼風及濕屬外緣，而寒及熱屬因——體質。如果誤把風、濕當成體質處理，那麼就會有風熱及濕熱的辨症說法出現。可是這種說法是不能成立的。何以故？寒熱性相違故。性相違是不可能同時並存的，就如同生、死，明、暗，前、後，縛、解等，是不可能同時並存的一樣。
六淫之邪，雖屬外緣，卻有人認為，六淫之邪是屬體內的，而有頭風、風濕關節等病。又從中醫用葯上，有驅風濕，利水化痰，清暑，清熱燥濕等。就不難看出，已經把外緣的六淫之邪具體化，當成是體內必須處理之物了。不管六淫之邪是由體外傳入體內，或從體內而起的，這些說法都是有問題的。也就是把變化虛幻的東西當作是實有的，這樣的錯就如同把「水中月、空中花」當成是真的。也如同做夢的人，夢里的一切明明都是有的，真實的啊。這都是在醫理上病了而妄見內有六淫之邪。
如果六淫之邪是從體內生起，那麼是體內本有，因病而生，還是體內本無，因病而生？如果是本有而生，既然已經有了，為什麼還要因病才生呢？比如平常就時時咳痰，就不需等病了後才咳痰。如果是本無，就不可能被生，沒有因是不可能生出果的。如沙搾不出油，甘蔗搾不出西瓜汁，男性生不出孩子一樣。既然本有或本無都不能成立，所以六淫之邪本來就是因緣和合的，是剎那生滅變化的，是畢竟空不可得的。故不管六淫是在體內也好，或在體外也好，都不能把它認為是實有的，恆存的。
再說，物不能自知，如眼不能自見，指不能自觸，刀不能自切。所以在體內的一切，我們是不能夠自己知道的。對於體內不能知的事物，如六淫之邪，如果中醫仍堅持說有，問題是誰會相信，所以生病越來越多人找西醫，而西醫用儀器也照不出來。照出來也只是一些組織的構造，根本沒有風，也沒有濕，是無相的，無相就是無，無則不可知。所以西醫也不承認內有六淫之說。可惜的是，不是中葯沒效，而是有問題的理論根本就無法圓融講透，讓人去相信。
如果你說風或濕是有相的，所謂肝主風，脾主濕，又說風走空竅，所以一般關節痛都因為是風濕引起，但關節是由軟組織、血管、神經等構成，就是找不到風，也找不到濕。而引起關節痛的主要原因，是因為它處筋傷所致，根本與風或濕無關。頭因風而痛，並非風真的跑進頭殼裡面而造成頭痛，只要把頭部原始點的筋揉松即可改善，也與風無關。如果無硬要說有，就會有很多驅風濕葯出現，而這些驅風濕葯，一定能夠治好頭風痛、風濕關節痛。何以故？無中生有故，不過就如同樹枝一定可以砍斷蛇的腳一樣的好笑。體內既然沒有風，也沒有濕，哪來的葯可以達到驅風除濕的治療呢？
而且把緣等同於體質在治療，會造成中醫理論體系的混淆，等於外來的六淫之邪，跟體內的八綱辨證混在一起。原來的八綱只要辨體質之寒熱，即可開葯。現在還要分風是風寒或是風熱，濕是寒濕或熱濕，不但是脫褲子放屁，甚至誤把影子（外緣）當作本尊（體質）在治療。如果把外緣（六淫之邪）當做是主要治療的病症，然後以為葯可以治療這樣的病症，這樣也會犯了所謂某種葯可治療某種病的錯。因為實在沒有某種葯可以直接治療某種病而不經過體質的，葯只能改善體質寒熱而達到治病的目的。如果不透過體質，當人因病毒或風寒而感冒，然後喝了熱開水或姜湯，或熱粥，甚至用吹風機或蓋棉被，把汗逼出來，病也好了。就會得到熱開水、熱粥、姜湯，甚至棉被、吹風機都可以驅風寒、殺病毒的結論。這樣大家能接受嗎？若能接受，當你頭風痛，喝了熱參湯或用木棒、手肘按推而把病治好了，能說人參、木棒或手肘有驅風止痛的作用嗎？若能接受，那麼你也可以說，跑步、爬山、打太極拳可以治百病。這樣我們還談什麼是醫療呢？如果不談體質，就會出現以上荒繆的結論，闊而言之，不談體質，而宣稱葯可以清熱解毒、以毒攻毒、熄風鎮痙、利水、安神、開竅、止血、固澀......都屬妄念，或說葯可以治高血壓、糖尿病、腫瘤、憂郁、失眠、細菌、病毒......亦屬戲論。故六淫之邪只不過是指外在環境之寒熱對體質的影響罷了，所以治病不是要辨六淫之寒熱，而是要辨體質之寒熱。六淫屬外緣，非屬治療的對象，更不可與體質混為一談。
中醫的理論：五臟六腑、經絡學說、陰陽五行、葯物的歸經
症狀出現的部位在五臟六腑及經絡上，治療則以陰陽五行的學說來推論，因有臟腑經絡的部位，則葯物就會被後人賦予歸經的說法。但症狀及症狀出現的部位皆是影子，都不是要治療的對象，改善體質（本尊）的寒熱，才能達到治病的目的。如果在症狀及症狀出現的部位裡面去找治病的答案，無疑是緣木求魚，所以從用葯治療上根本就不需要考慮臟腑之說及經絡的概念，因此延伸的相關理論，如：陰陽五行及葯物歸經，根本就是有問題的理論，除犯了「物不能自知」的錯，也把中醫的理論推向玄學方向去了，即使耗盡一生，也無法窮究。至於臟腑及經絡學說應用到用葯上，是不能成立的，因服葯後，葯會被輸送到全身各部位，不可能專走某臟、某腑或某條特定的經絡路線，不過經絡學說應用到針灸上，就能成立，因針灸穴位時，可依照循行的經絡找出其影響的特定部位，達到治病的目的。所以用葯時，套用臟腑及經絡學說，根本就是多餘且毫無意義的。所謂科學的核心價值，在於找出一切事物的規律性，而不在於說明解釋的部分，因為後者帶有太多人為的推測，甚至造假的成份在裡面，如果這些理論無法運用於臨床，甚至與臨床背離，就要小心了。很可能這些理論是有問題的，甚至是錯誤的。
中醫辨證
中醫辨證有六經辨證、溫病辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、臟腑辨證、經絡辨證、氣血津液辨證、病因辨證、八綱辨證等。以上所有辨證，最終也只不過是要辨體質的寒熱罷了，除此之外都屬雜念。
◎ 六經及溫病的辨證：不管是病寒或病溫，全都是症狀的導火線，真正要處理的是體質，而體質只有寒熱之分，故六經辨證，所謂三陰三陽即是辨陰陽，陰陽即寒熱爾。既有寒熱辨證之法，再談溫病辨證就有畫蛇添足之嫌。且以患者體質多屬寒性，再談溫病，確須慎思。
◎ 表裡、衛氣營血及三焦的辨證：葯既可走表亦可走里，故無須分表病及里病，如此言之，自無衛氣營血之分。且葯既可走上亦可走下，又何須三焦而有上中下之分呢？簡言之，治病最重要的是辨寒熱體質。
◎ 虛實辨證：沒有體質虛實之辨，只有體質寒熱之辨，虛證就是寒證，實證就是熱證，如此而已。
◎ 陰陽：在八綱辨證，里、虛、寒屬陰，表、實、熱屬陽。表裡的辨證從原始點的按推及用葯的概念，根本就無需分辨，而虛就是寒，實就是熱，故陰陽等同於寒熱。陰陽既同寒熱，何必再用陰陽這個多餘的抽象概念困惑人心呢？
◎ 氣血：中醫有很多種說法來說明氣血間的關系，如氣為血之帥，氣足則能生血，氣行則血行等，可是氣血在體內是不可見的，所謂物不能自知，如眼不自見，指不自觸，因此誰又能證明到底是氣生血，或是血生氣？對於體內不可知的事，硬要說明彼此間的關系，就容易把人為的推測加入其中，最後流於各說各話。
進一步分析，氣若等同於血，就無需分別是氣、是血；反過來說，若氣異於血，氣則為氣，血則為血，兩者是不相干。既不相干，就不能說氣足則能生血，否則補氣的同時也在補氣。這樣補氣與補血又有什麼分別呢？如此一來，不管氣不足或血不足，只要用補氣葯就可以了，那麼為何還要有補血葯的存在呢？反之亦然。
再說氣血如果是實有的、具體的、不變的，就可以分清是同是異，可是氣為血之帥，氣足則能生血，就已經說明氣不異於血了。而氣既不同於血，又不異於血，可見氣血不是實有的、具體的、不變的，而是因緣和合的，是剎那生滅變化的一種抽象概念罷了。
葯無補氣補血的功能，只能改善體質的寒熱而達到各種功能（包括氣血）的恢復，故從臨床用葯的觀點來看，根本就不需要考慮到氣血的問題。又以原始點的按推及外熱源的使用，從不談及氣血就可達到治病的目的，可見氣血這一抽象概念實屬多餘。
四診—望、聞、問、切
中醫主要是透過望、聞、問、切四診，來了解病人的體質屬寒或屬熱，再依患者的寒熱體質然後開立處方。
寒性體質的辨證
一、望證：辨證最為容易、最為准確、最為重要。
1、看顏色：顴骨以上到額頭面色青白、黃，黑眼圈。（註：黃色是中性偏寒，故臉黃、苔黃、涕黃、帶黃、尿黃仍屬偏寒體質。）
2、看舌頭：舌質淡白，舌胖有齒痕，舌潤、白苔。
3、看形態：無神、倦怠、嗜睡、懶言、少氣。
二、聞診、問診：他處筋傷會使患者的感覺錯亂，如怕冷或怕熱、口渴喜飲、喜熱飲或喜冷飲等，以此作為寒熱辨證的依據，有時也會不準的。故用聞診或問診的准確度就不如望診。
1、鼻子過敏，早晚症狀較嚴重，怕冷，冬天四肢冰冷，肌肉僵硬，受風寒及食涼症狀即加重。
2、口淡，口甘甜，流口水，不喜歡喝水，就算想喝也喜歡熱的，痰多，大小便頻繁。
三、切診：脈緊、細微、無力。
熱性體質的辨證
一、望診：
1、舌質干紅、舌體瘦、苔燥。
2、面赤、有神、目張、亢奮。
二、聞、問診：
1、怕熱不怕寒。
2、口渴喜冷飲、飲多，吃熱補即口渴。
3、四肢溫暖。
三、切診：脈洪大有力。
● 中性體質：在任何時間及環境下，都處於一種平和、寧靜、舒適的狀態，既不怕冷也不怕熱。
● 體質沒有虛火、上熱下寒、表熱里寒或寒熱交雜的問題，以上寒熱，都違反了性相違，不能同時並存的原則。除中性體質外，不是偏寒就是偏熱。
生病後才產生的症狀或訊號，通通是影子，不可與體質混為一談，也就是症不等同於證。（症是指因生病而產生的症狀，又稱訊號、影子；症則是指未病前平常身體就會有的狀態，又稱體質、本尊。）
寒性體質生病後亦會出現熱症。如以下：
1、口乾、口破、口苦、口臭、紅腫熱痛。
2、煩燥、譫語、出血、發紅斑、抽筋、大小便不利、晚上盜汗。
3、紅的部位：目、舌、面、唇、全身。
4、腫的部位：牙齦、嘴唇、全身。
5、熱（發燒、潮熱、灼熱）的部位：臉、四肢、全身。
6、痛（發炎）的部位：咽痛、目痛、頭痛、關節痛、全身痛、胃痛、肺炎、盲腸炎。
◎ 以上寒性體質生病後所產生的熱症，這些熱症全是影子而非真熱，故不能用退火葯或冰敷。
葯物學
葯只能調整體質的寒熱，體質改善後，身體各種功能才能恢復正常，達到治病的目的。故不可說某葯可直接治療某類病症，也不可說葯具有理氣化濕、化痰、止咳喘、活血化瘀、瀉火、解暑、涼血、燥濕、清化熱痰、解毒、固澀、安神、利水滲濕、芳香開竅、祛風濕、熄風鎮痙、消導、止血、驅蟲等的功效。以此類推，所謂葯有補氣、補血、補陽、補陰之說，也是不能成立的。氣血陰陽是個很抽象的概念，是解決不了問題的，大可不必理會，只要分清葯性的寒熱即可。
原始點中葯葯性分類
熱 葯：制附子、乾薑、肉桂、吳茱萸、川椒、丁香、小茴香、胡椒、仙茅。
溫 葯：生薑、桂枝、麻黃、細辛、紫蘇葉、荊芥、防風、羌活、稾本、白芷、蔥白、香薷、芫荽、辛夷花、獨活、蒼耳子、秦艽、威靈仙、五加皮、松節、砂仁、藿香、佩蘭、厚朴、蒼術、白豆蔻、半夏、天南星、白附子、旋復花、白芥子、皂角、陳皮、青皮、大腹皮、香附、木香、烏葯、沈香、檀香、薤白、佛手、荔枝核、柿蒂、淫羊藿、補骨脂、菟絲子、胡桃仁、巴戟天、鹿茸、肉蓯蓉、鎖陽、益智仁、杜仲、狗脊、續斷、骨碎補、沙苑蒺藜、紫河車、麝香、蜈蚣、白蒺藜、石菖蒲、遠志、杏仁、紫菀、款冬花、蘇子、百部、川芎、雞血藤、延胡索、姜黃、澤蘭、紅花、莪術、乳香、沒葯、劉寄奴、五靈脂、人參、黨參、白術、太子參、西洋參、當歸、三七、艾葉、熟地黃、炒白芍、龍眼肉、赤石脂、禹余糧、桑螵蛸、復盆子、山萸肉、五味子、烏梅、山楂、神曲。
平 葯：桔梗、蛤蚧、冬蟲夏草、桃仁、絲瓜絡、三稜、王不留行、路路通、血竭、蘇木、水蛭、牛膝、茯苓、甘草、黃芪、山葯、大棗、枸杞子、何首烏、阿膠、桑椹、桑寄生、黑芝麻、烏豆（黑豆）、蓮子、芡實、龍骨、火麻仁、郁李仁、麥芽、谷芽、雞內金、萊菔子、酸棗仁、柏子仁、合歡皮、夜交藤、赤小豆、桑枝、全蠍、天麻、蒲黃、血餘炭、豬苓、落得打、自然銅、瓦楞子。
涼 葯：枳實、川楝子、玫瑰花、羅漢果、前胡、桑白皮、枇杷葉、丹參、鬱金、益母草、赤芍、穿山甲、薄荷、牛蒡子、蟬蛻、桑葉、菊花、蔓荊子、淡豆豉、葛根、柴胡、升麻、木賊、川貝母、浙貝母、括蔞仁、天花粉、天竺黃、竹瀝、竹茹、昆布、海藻、海蜇、荸薺、胖大海、木蝴蝶、礞石、女貞子、沙參、天冬、麥冬、石斛、玉竹、百合、旱蓮草、龜板、鱉甲、生地黃、白芍、薏苡仁、冬瓜仁、玉米須、金錢草、牛黃、冰片、羚羊角、鉤藤、石決明、地龍、白僵蠶、仙鶴草、白芨。
寒 葯：石膏、知母、梔子、淡竹葉、夏枯草、寒水石、蓮心、蘆葦根、決明子、青葙子、蜜蒙花、夜明砂、犀角、玄參、牡丹皮、地骨皮、紫草、黃芩、黃連、黃柏、龍膽草、金銀花、連翹、大青葉、板藍根、蒲公英、紫花地丁、敗醬草、魚腥草、白花蛇舌草、山豆根、白頭翁、射干、荷葉、綠豆、西瓜、青蒿、大黃、芒硝、蘆薈、牡蠣、磁石、硃砂、珍珠、紫石英、代赭石、澤瀉、滑石、車前子、木通、茵陳蒿、海金沙、防己、土鱉蟲。
蔬食寒熱表
甜屬寒、酸屬涼、水屬涼，任何含水的東西都偏涼。酒雖是溫性，但揮發力大，因此；來得急去得也快，故於人體無益，甚至喝多體質反而變得更寒。
分類
寒
涼
平
溫
熱
谷類
大麥、蕎麥、綠豆、苡米、黃豆、西穀米、小麥（全麥面）[平涼]
大米、小米、玉米、白豆、豌豆、扁豆、蠶豆、赤小豆、黑豆、燕麥、小麥（精白面、富強粉）[平溫]
黑米、糯米（江米）、高梁、炒芝麻
菜類
蕹菜（空心菜）、竹筍、瓢瓜（葫蘆）、苦瓜、冬瓜、番茄、銀耳、海帶、紫菜、海藻、金針菇、鮮蘑菇、草菇、荸薺、慈菇（茨菰）、羅卜、小麥草、龍葵、西葫蘆、馬齒莧、蒓菜、苦菊菜、生蓮藕、蕨菜、蕨根粉、蘆筍
莧菜、菠菜、萵苣、青江菜、A菜、茄子、絲瓜、黃瓜、茭白筍、油菜、白花菜、苤藍（甘藍）、芥藍菜、金針花（黃花菜）、黑木耳、竹蓀（竹笙）、腐竹、豆腐（含皮、干、乳）、白菜、紫菜薹、黃心菜、生菜、油麥菜、芹菜、豆芽菜、猴頭菇、香菇、菱角
胡羅卜、豇豆、豆角、豆豉、芋頭、包心菜（圓白菜、高麗菜）、青椒（柿子椒）、綠花菜（西蘭花）、蓋菜（芥菜）、雪裡紅、青菜頭(榨菜頭、鮮榨菜)、蕃薯（紅薯）、馬鈴薯、地瓜葉、干蘑菇、烤麩、麵筋（油麵筋、水麵筋）、茼蒿、蒿子稈、南瓜、山葯
香椿、九層塔、香菜（芫荽）、洋蔥、蔥、大蒜、蒜苗（蒜苔）、韭菜（薹花）、蓮藕（熟吃）
茴香菜、姜、辣椒、芥末、五香粉、咖哩粉、胡椒粉、小茴香、花椒、肉桂(桂皮)、丁香、八角(大料)
※ 體寒者熟吃並加生薑等熱性調味料
果類
柿子、餅、香蕉、楊桃、奇異果（獼猴桃）、西瓜、香瓜、哈密瓜、梨、鳳梨（菠羅）、甘蔗、椰子汁、蓮子心、檳榔、檸檬、柚子、桔子、臍橙、柳丁（橙子）
金桔、枇杷、無花果、芒果、火龍果、百合、桑甚、菠羅蜜、草莓、石榴、龍眼、荔枝、釋迦、葡萄、木瓜、櫻桃、酪梨、蘋果、冬棗、李子、番石榴、桃
南瓜子、葵花子、芡實、蓮子、花生、榛子、栗子、腰果、香榧子、楊梅、山楂、橄欖、杏、葡萄乾、佛手柑
大棗、龍眼乾、烏梅、榴槤、堅果類（松子仁、核桃仁、杏仁、開心果）、炒乾果（炒栗子、炒花生、炒瓜子）
※ 體寒者忌食、少食，可加熱或開水湯後食用
其它
冰品、綠茶、糖精、味精（味素）、人工飲料、人工添加劑、化學葯品、化學品、生水（純凈水、礦泉水）、菊花、決明子
紅茶、胖大海、羅漢果、薄荷、荷葉、桑葉、蜂蜜、蜂王漿、蜂膠、花粉、白糖、冰糖、巧克力、豆漿、玉米須、醋、醬油、鹽、沙拉醬、牛奶、優酪乳（酸奶）、啤酒、甜果酒（如葡萄酒等）、茶油、菜籽油、豆油、咖啡
雞蛋、鴨蛋、鵪鶉蛋、松花蛋（皮蛋）、靈芝、燕窩 [平涼]、葵花子油、橄欖油、花生油、玉米油、黃醬、醪糟（糯米酒釀、甜米酒）飴糖（麥芽糖）、紅糖、枸杞子、黑咖啡
麻油、純芝麻醬、黃酒（料酒）、面醬、白酒、高粱酒、（台灣）米酒
治療原則：寒性體質服溫熱性食物或葯，而有不適症狀，是因他處筋傷所致，需立即改以按推原始點為主。
中醫的葯物學
以葯性來區分寒熱的程度
熱葯
葯性最熱的是溫里祛寒葯，再依序為辛溫葯、理氣葯、補陽葯、活血葯、補氣葯、補血葯。（就如同電熱毯的分段）。
寒葯
由涼到寒：辛涼葯、涼葯、補陰葯、清熱葯（寒）、攻下葯（猛）。
熱葯：
溫里袪寒葯：附子、乾薑、肉桂、吳茱萸、川椒、丁香、小茴香、胡椒。
溫葯可分：
一、辛溫葯：
生薑、桂枝、麻黃、細辛、紫蘇葉、荊芥、防風、羌活、稾本、白芷、蔥白、香薷、芫荽、辛夷花。
二、理氣葯：
性溫：陳皮、青皮、大腹皮、香附、木香、烏葯、沈香、檀香、薤白、佛手、荔枝核、柿蒂。
性涼：枳實、川楝子、玫瑰花。
1、芳香化濕葯（辛溫）：砂仁、藿香、佩蘭、厚朴、蒼術、白豆蔻。
2、溫化寒痰葯（辛溫）：半夏、天南星、白附子、旋復花、白芥子、皂角。
3、止咳平喘葯：性溫：杏仁、紫菀、款冬花、蘇子、百部。
性平：桔梗。
性涼：羅漢果、前胡、桑白皮、枇杷葉。
三、補陽葯：
性熱：仙茅。
性溫：淫羊藿、補骨脂、菟絲子、胡桃、巴戟天、鹿茸、肉蓯蓉、鎖陽、益智仁、杜仲、狗脊、續斷、骨碎補、沙苑蒺藜、紫河車。
性平：蛤蚧、冬蟲夏草。
四、活血葯：
性溫：川芎、雞血藤、延胡索、姜黃、澤蘭、紅花、莪術、乳香、沒葯、劉寄奴、五靈脂。
性平：落得打、自然銅、瓦楞子、桃仁、絲瓜絡、三稜、王不留行、路路通、血竭、蘇木、水蛭、牛膝。
性涼：丹參、鬱金、益母草、赤芍、穿山甲。
性寒：土鱉蟲。
五、補氣葯：
性溫：人參、黨參、白術、太子參、大棗、<西洋參>。
性平：甘草、黃耆、<山葯、茯苓>。
六、補血葯：
性溫：當歸、熟地黃、炒白芍、五味子、龍眼肉、山萸肉。
性平：枸杞子、何首烏、阿膠、桑椹、桑寄生、黑芝麻、烏豆（黑豆）。
涼葯及寒葯可分：
一、辛涼葯：薄荷、牛蒡子、蟬蛻、桑葉、菊花、蔓荊子、淡豆豉、葛根、柴胡、升麻、木賊。
二、涼 葯：川貝母、浙貝母、括蔞仁、天花粉、天竺黃、竹瀝、竹茹、昆布、海藻、海蜇、荸薺、胖大海、木蝴蝶、礞石、<羅漢果、前胡、桑白皮>。
三、補陰葯：女貞子、沙參、天冬、麥冬、石斛、玉竹、百合、旱蓮草、龜板、鱉甲、<西洋參屬補氣葯>、<生地黃、白芍>。
四、清熱葯（寒葯），可分：
1、清熱瀉火葯：石膏、知母、梔子、淡竹葉、夏枯草、寒水石、蓮子心、蘆葦根、決明子、青葙子、蜜蒙花、夜明砂。
2、清熱涼血葯：犀角、玄參、牡丹皮、地骨皮、紫草、<生地黃屬補陰葯>。
3、清熱燥濕葯：黃芩、黃連、黃柏、龍膽草。
4、清熱解毒葯：金銀花、連翹、大青葉、板蘭根、蒲公英、紫花地丁、敗醬草、魚腥草、白花蛇舌草、山豆根、白頭翁、射干。
5、清熱解暑葯：荷葉、綠豆、西瓜、青蒿。
五、特殊用葯：瀉下葯（利大便）～
（1）攻下葯（性寒）：大黃、芒硝、蘆薈。
（2）潤下葯（性平）：火麻仁、郁李仁。
◎ 雖然大黃、芒硝具有強烈的瀉下功能，但仍須分辨寒熱體質。否則寒證，一味攻下，身體也會被攻垮，疾病因此隨之而來。
◎ 以下全是在影子上開葯，是不能成立的，可就其葯性之寒熱而適當的加以應用：
一、固澀葯：治療滑脫證候，指大小便、汗液、精液、內臟脫垂：
性溫：赤石脂、禹余糧、桑螵蛸、<復盆子、山萸肉、五味子、烏梅屬補血葯>。
性平：蓮子、芡實。
二、安神葯：
（1）重鎮安神（礦石、介殼）性寒：牡蠣、磁石、硃砂、珍珠、紫石英、代赭石、龍骨（平）。
（2）養心安神（植物）性平：酸棗仁、柏子仁、合歡皮、夜交藤、遠志（溫）。
三、利水滲濕葯：
性寒：澤瀉、滑石、車前子、木通、茵陳蒿、海金沙、防己。
性涼：薏苡仁、冬瓜仁、玉米須、金錢草。
性平：茯苓、豬苓、赤小豆。
四、芳香開竅葯（急救用）：
性溫：麝香、石菖蒲。
性涼：牛黃、冰片。
五、袪風濕葯（辛溫葯）：
獨活、蒼耳子、秦艽、威靈仙、五加皮、松節、桑枝（平）。
六、熄風鎮痙葯：
性溫：蜈蚣、白蒺藜。
性平：全蠍、天麻。
性涼：羚羊角、鉤藤、石決明、地龍、白僵蠶。
七、消導葯：
性溫：山楂、神曲。
性平：麥芽、谷芽、雞內金、來菔子。
八、止血葯：
性溫：三七、艾葉。
性平：蒲黃、血餘炭。
性涼：仙鶴草、白芨。
九、驅蟲葯。
十、外用葯。
臨床用葯：
以下挑選的葯，不見得每個人都需如此，亦可因個人的用葯習慣而有所增減。但切記用葯勿太多，葯多則雜、雜則亂矣，故用葯在精不在多。以下葯味雖然不多，但只要詳加辨證、巧妙應用，透過改善體質，就足以治療各種疑難雜症。
一、熱葯類：
◎ 熱葯：
一、溫里袪寒葯：制附子、乾薑、肉桂，（仙茅、高良姜、丁香、小茴香）。
二、辛溫葯：生薑、桂枝、麻黃，（紫蘇葉、防風、羌活、白芷、辛夷花）。
◎ 溫熱葯：
1、理氣葯：<半夏、砂仁>、陳皮，（青皮、香附、木香、佛手）。
2、溫陽葯：淫羊藿，（巴戟天、鎖陽、沙苑蒺藜、續斷、杜仲、狗脊、益智仁、補骨脂、胡桃仁、<鹿茸、蛤蚧、冬蟲夏草>）。
◎ 溫葯：
1、補氣葯：人參、黨參、白術、<茯苓>、黃芪、甘草、大棗（山葯、孩兒參、白扁豆、黃精）。
2、補血葯：<山茱萸、五味子>、枸杞子、當歸，（熟地黃、何首烏、炒白芍、桂圓肉）。
3、補陰葯：黑芝麻、小黑豆。
二、寒涼葯類：
1、補陰葯：（生）白芍、<生地黃>、麥門冬，（北沙參、天門冬、女貞子、旱蓮草、）。
2-1、清熱葯：石膏、知母，（蘆根、山梔子、天花粉、淡竹葉）。
2-2、清熱解毒葯：（金銀花、連翹、蒲公英、白花蛇舌草、半枝蓮、紫花地丁、板藍根）。
3、攻下葯：大黃、芒硝。
結論
現在因經濟發達，大量栽培，很多葯物的種植已經加入人工的肥料及化學品，能否保存舊有葯物的品質，不無疑問。長期使用是否會對人體造成傷害，確實必須要加以正視及追蹤。尤其附子雖然是絕佳的熱葯，但在炮製過程，膽巴的問題一直都還沒有解決。服後的副作用，時有所聞，也對中葯的長期發展造成傷害，值得大家一起來關心。所以在當今葯物仍有許多疑慮下，最自然、最環保、最省錢就非原始點莫屬了。
吳毅實 於2011.11.16譯編，謹為學習原始點作參考之用，不保證完全准確。
7、風濕病能根治嗎
病情分析：
風濕是指以肌肉,關節疼痛為主的一類疾病.主要影響身體的結締組織,可能是免疫系統損傷造成的.中醫認為是由於風,寒,濕,熱等外邪侵襲人體,閉阻經脈引起的.在現代醫學並不是指某一種特定的疾病,而是一類疾病的總稱,包括：滑囊炎,強直性脊柱炎,粘附性肩囊炎,骨性關節炎,銀屑病關節炎,風濕熱,類風濕性關節炎/復發性風濕病,紅斑狼瘡,巨細胞性動脈炎,多發性肌炎,腱鞘炎,纖維肌痛,炎性腸病關節炎,風濕性心臟病等.
指導意見：
在目前治療風濕病比較常用的是雷公藤,通絡開痹片裡面的馬錢子等,如果是風濕的話一般可以治癒不復發,類風濕就治癒後要很長時間來穩定病情,在服用各類葯物過程中,胃的傷害是不可忽視的,治病的同時一定要防病,尤其是雷公藤等對胃傷害比較刺激