李時珍治類風濕醫方

1、歷史上對李時珍的評價 李時珍醫術有多厲害

人物介紹
李時珍 李時珍，字東璧，號瀕湖，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於明武宗正德十三年農歷五月二十六日（儒略歷1518年7月3日，合新歷7月13日），卒於神宗萬曆二十二年（公元1593年）。好讀醫書，醫家《本草》，自神農所傳止三百六十五種，梁陶弘景所增亦如之，唐蘇恭增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種，至掌禹錫、唐慎微輩，先後增補合一千五百五十八種，時稱大備。然品類既煩，名稱多雜，或一物而析為二三，或二物而混為一品，時珍病之。乃窮搜博採，芟煩補闕，歷三十年，閱書八百餘家，稿三易而成書，曰《本草綱目》。增葯三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷。首標正名為綱，余各附釋為目，次以集解詳其出產、形色，又次以氣味、主治附方。書成，將上之朝，時珍遽卒。未幾，神宗詔修國史，購四方書籍。其子建元以父遺表及是書來獻，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其書。時珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知縣。

貢獻
本草綱目
湖北蘄州人氏李月池、李時珍父子系 明朝名醫，名揚遐邇。李時珍因直面 評點包鄉紳《本草書》之謬誤，而結 怨鄉紳。楚王子患怪疾遍訪四方名醫 均未奏效，經李時珍診治而愈。李時珍不要功名利祿，但求重修《本草》 ，被安置於太醫院內，但修書奏章卻 被皇上駁回。於是，他便辭職返歸故 里，依舊修書不輟。其間，雖遭包鄉 紳譏諷與刁難，卻獲百姓支持。為考 察葯物，李時珍帶徒弟龐憲，踏遍千 山萬壑，詳征博採。後又遇魏郎中， 三人同心同德，備嘗艱辛，詳細記述 各類葯草。一次，所錄筆記被惡道士 搶去付之一炬，老魏為搶救筆記跌死 於山崖。李時珍受此挫折，未曾氣餒 ，繼續修書。後故友田恆幫助他刻印 《本草綱目》。李時珍嘔心瀝血三十 寒暑，年已老邁，方成此書。此時， 包鄉紳欲包攬刻印，為李時珍堅拒。 田恆為刻此書，卻被問罪入獄。《本 草綱目》洋洋五十二大卷，至李時珍 離世後，始得以流傳民間。
李時珍造像（蔣兆和繪制）在李時珍任職太醫院前後的一段時期，經長時間准備之後，李時珍開始了《本草綱目》的寫作。在編寫過程中，他腳穿草鞋，身背葯簍，帶著學生和兒子建元，翻山越嶺，訪醫采葯，足跡遍及河南、河北、江蘇、安徽、江西、湖北等廣大地區，以及牛首山、攝山（古稱攝山，今棲霞山）、茅山、太和山等大山名川，走了上萬里路，傾聽了千萬人的意見，參閱各種書籍800多種，歷時27年，終於在他61歲那年（1578年）寫成。

《本草綱目》凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收葯物1518種，在前人基礎上增收葯物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代葯學家和民間單方11096則；書前附葯物形態圖1100餘幅。這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，盡可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，並有很多重要發現和突破。是到16世紀為止中國最系統、最完整、最科學的一部醫葯學著作。
折疊瀕湖脈學
李時珍感其時代的中醫脈學存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著《四診發明》及歷史上其他多家脈論精華，於1564年（明·嘉靖43年）編著成《脈訣》，即《瀕湖脈學》。
《瀕湖脈學》為李時珍晚年所著，以號命書，是為「瀕湖脈學」。《瀕湖脈學》擷取明以前脈學之精華，載有二十七種脈，書中對於其中同類異脈的鑒別要點及脈象主病，均編成歌訣．便於記誦。本書說理透徹，形象生動，易學易記，適合中醫基層醫務工作者和脈學愛好者閱讀參考。
該書語言簡明，論脈清澈，不但把臨床復雜脈象總結歸納成基本的27種脈象，而且還把主要內容，即脈象、相類脈鑒別、脈象主病，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書流傳深廣，歷來受醫家推崇。
《瀕湖脈學》對中醫基礎理論研究和臨床實踐具有重大的指導意義，實為中醫典墳之作，是李時珍對中醫學的巨大貢獻。
故事典籍
死人診活
一天，李時珍和大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，讓抬棺材的人停下來，眾人聽了，面面相覷，不敢相信。李時珍看出了大家的心思，反復勸說，終於使主人答應開棺。先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，原來這名婦女是因難產而陷入假死
雨湖傳說
　李時珍出生那天，他的父親李言聞正在雨湖上打魚。平常運氣還不錯，這一次卻連下幾網都一無所獲，李言聞很喪氣。最後一網拉起來感覺沉甸甸的，心中暗喜，以為是條大魚，原來是一塊大石頭。李言聞嘆道：石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。石頭突然也說話了：石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來這石頭就是雨湖神。李言聞急忙趕回家，正好李時珍生下地，於是給他起名叫「石珍」。當晚李言聞又做了一個夢，夢見仙人鐵拐李前來道喜說：「時珍時珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲。」
活人診死
李時珍還可以「活人斷其死」的。一天，有家葯店老闆的兒子大吃大喝後，縱身翻越櫃台，請李時珍診脈，李時珍告訴他，小兄弟，你活不了三個時辰了，請趕快回家去。眾人都不信，那個葯店老闆的兒子更是大罵不止。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。
如此之事，不可不知
有人說，北方有一種葯物，名叫曼陀羅花，吃了以後會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終於發現了獨莖直上高有四、五尺，葉像茄子葉，花像牽牛花，早開夜合的曼陀羅花，為了掌握曼陀羅花的性能，親自嘗試，並記下了「割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也」。證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果。
善對
李時珍自幼聰穎善對，還沒上學就跟著父親認熟了好多字。剛入學時，私塾先生望著被樹木環抱的遠山，出了上聯：「遠聲隔林靜。」李時珍當時雖然只有八歲，但見朝霞分外明媚，過往旅客早已登程，便脫口對道：「明霞對客飛。」有位葯鋪主人，膝下有一個女兒，聰慧而美貌，為了給女兒選擇一個才華出眾的男子結為伴侶，決定用葯名作上聯徵婚：「玉葉金花一條根。」許多求婚者望聯興嘆。其中有一位姓馬的青年為人忠厚，只是略欠文采，他不得不求李時珍幫忙。李時珍少年助人為樂，脫口對道：「冬蟲夏草九重皮。」鋪主見馬公子比較英俊，又交給他一副上聯，限一天對上。這上聯是：「水蓮花半枝蓮見花照水蓮。」馬公子只得二請李時珍對出下聯：「珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠。」鋪主看後非常高興，隨即再出上聯「白頭翁牽牛耕熟地」，限半天對出。馬公子無奈三求李時珍。李時珍為了成全這樁婚事，稍假思索，用「天仙子相思配紅娘」作下聯。鋪主十分滿意，當即答應訂婚。
巧辨葯性真偽
李時珍20歲那年，蘄州發生了一場嚴重的水災。洪水剛過，瘟疫開始蔓延。
這天，李時珍正在診病，突然一幫人鬧鬧嚷嚷地拉著一個江湖郎中涌進診所。為首的年輕人憤憤地告訴李時珍，他爹吃了這江湖郎中開的葯，病沒見好，反倒重了。他去找他算賬，郎中硬說葯方沒錯。讓李時珍給看看。說完把煎葯的葯罐遞了過來，李時珍抓起葯渣，仔細聞過，又放在嘴裡嚼嚼，告訴他這是古醫書上的錯誤，《日華本草》的記載把漏藍子和虎掌混為一談。眾人慨嘆了一陣，只得把江湖郎中給放了。
不久，又有一位醫生為一名精神病人開葯，用了一味叫防葵的葯，病人服葯後很快就死了。還有一個身體虛弱的人，吃了醫生開的一味叫黃精的補葯，也莫名其妙地送了性命。原來，幾種古葯書上，都把防葵和狼毒、黃精和鉤吻說成是同一葯物，而狼毒、鉤吻毒性都很大。毫無疑問，古醫葯書籍蘊含著豐富的知識和寶貴的經驗，但也確實存在著一些漏誤。若不及早訂正，醫葯界以它們為憑，以訛傳訛，輕者耽誤治病，重者害人性命。[10]
嘗遍百草
李時珍紀念幣
明世宗嘉靖三十一年（1552年），34歲的李時珍著手按計劃重修本草。由於准備充分，開頭還比較順利，但寫著寫著，問題就來了：所謂本草，是古代葯物學的代稱。它包括花草果木、鳥獸魚蟲和鉛錫硫汞等眾多植物、動物和礦物葯。由於其中絕大多數是植物，可以說是以植物為本，所以人們又將葯物直稱為「本草」。東漢《神農本草經》成書，到李時珍誕生前的400餘年間，歷代本草學家都有不少專著問世，但卻從未有一部能概括這一時期葯物學新進展的總結性著作。李時珍意識到了它的分量，卻仍未料到，葯物是那樣的多種多樣，對它們的性狀、習性和生長情形，很難全部心中有數。比如，白花蛇，同竹子、艾葉，本是蘄州的三大特產，可以主治風痹、驚搐、癩癬等疾病，是一味貴生葯品。李時珍曾跟著捕蛇人親自上山，捕捉到一條白花蛇，仔細一看，果然和書上講的一模一樣。
與婆婆治病
李時珍一路考察，一路為父老鄉親們治病，深受人們尊敬與依賴。有位老婆婆，患習慣性便秘達30年之久，雖多方治療，終不見效。李時珍運用從民間學來的偏方，以適量的牽牛子配成葯，很快就治好了她的病。還有個婦女鼻腔出血，一晝夜都止不住，怎麼治也不見效。李時珍用大蒜切片敷貼患者足心，不大工夫血就不流了。這個方子，也是他從民間採得的。
驗證動物葯性
蘄蛇，即蘄州產的白花蛇，這種葯有醫治風痹、驚搐、癬癩等功用，李時珍早就有研究，但開始只從蛇販子那裡觀察。內行人提醒他，那是從江南興國州（今陽新縣）山裡捕來的，不是真的蘄蛇。為了找到真正的蘄蛇，他請教一位捕蛇的人，人家告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上對諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那麼大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，於是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。
龍峰山有個狻猊（Suānní）洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生，纏繞在灌木上的石南藤。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，在捕蛇人的幫助下，終於親眼看見了蘄蛇，並看到了捕蛇、制蛇的全過程。《本草綱目》寫到白花蛇時，說得簡明准確。
鯪鯉，即穿山甲，是常用的中葯。陶弘景說它能水陸兩棲，白天爬上岩來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引誘螞蟻進入甲內，再閉上鱗甲，潛入水中，然後開甲讓螞蟻浮出，再吞食。為了了解陶弘景的說法是否對頭，李時珍親自上山去觀察。並在樵夫、獵人的幫助下，捉到了一隻穿山甲。從它的胃裡剖出了一升左右的螞蟻，證實穿山甲動物這點，陶弘景是說對了。不過，從觀察中，他發現穿山甲食蟻時，是搔開蟻穴，進行舐食，而不是誘蟻入甲，下水吞食，李時珍肯定了陶弘景對的一面，也糾正了其錯誤之處。
人物評價
編輯
明代著名文學家王世貞《本草綱目·序》：性理之精蘊，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重寶。
《四庫全書總目提要》稱之為《神農本草經》：集本草者無過於此。
英國著名生物學家達爾文（《本草綱目》）：中國古代百科全書。
英國著名中國科技史專家李約瑟在《中國科學技術史》中寫道：16世紀中國有兩大天然葯物學著作，一是世紀初的《本草品匯精要》，一是世紀末的《本草綱目》，兩者都非常偉大

2、李時珍他訪名醫嘗葯草的經力。

朝出了一位偉大的醫學家和葯物學家，他叫李時珍，湖北蘄春人。

李時珍家世代行醫。他的父親醫術很高，給窮人看病常常不收診費，就是不願意自己的兒子再當醫生；因為那時候，行醫是被人看不起的職業。李時珍可不這樣想。他看到醫生能救死扶傷，解除病人的痛苦，就從小立下志願，要像父親一樣為窮人看病。

李時珍處處留心向父親學習，暗自記下了不少葯方。有一回，父親遇到了疑難病症，一時想不出有效的葯方。李時珍湊到父親耳邊，輕輕地說了一個古方。父親一聽他說的葯方正對症，才同意他學醫。

李時珍22歲開始給人看病，一面行醫，一面研究葯物。他發現舊的葯物書有不少缺點：許多有用的葯物沒有記載；有些葯物只記了個名稱，沒有說明形狀和生長情況；還有一些葯物記錯了葯性和葯效。他想，病人吃錯了葯，那多危險啊，於是決心重新編寫一部完善的葯物書。

為了寫這部葯物書，李時珍不但在治病的時候注意積累經驗，還親自到各地去采葯。他不怕山高路遠，不怕嚴寒酷暑，走遍了出產葯材的名山。他有時好幾天不下山，餓了吃些干糧，天黑了就在山上過夜。他走了上萬里路，拜訪了千百個醫生、老農、漁民和獵人，向他們學到了許多書本上沒有的知識。他還親口品嘗了許多葯材，判斷葯性和葯效。

幾年以後，他回到蘄春老家，開始寫書。花了整整27年，他終於編寫成了一部新的葯物書，就是著名的《本草綱目》。

《本草綱目》有一百多萬字，記載了一千八百多種葯物，每一種都有圖，是中葯書籍中一部偉大的著作，已經被譯成幾國文字，在全世界流傳。

3、據說李國勇是李時珍第十七代傳人，能治各種疑難雜症，是真的還是假的呢？傳說中的醫術高明到底是真的還是

李國勇，中國明朝葯聖、醫學巨著《本草綱目》作者李時珍第十七代嫡傳掌門嫡孫，李氏醫學第二十二代傳人，中國當代著名中醫家。
李國勇 1969年重陽之日生於中醫世家，五歲起隨父學醫，七歲起隨父懸壺濟世，歷經近四十多年的研學求證，將佛、道、醫、儒、武的哲學、醫學思維融會貫通。
李國勇將中西醫、針灸、推拿、氣功及各種民間療法集大成，獨創六維望診全息診療法。他利用陰陽、四柱、五行、八卦度量個人時空及生命健康軌跡，針對人體九大系統疾病，採用全息辨證論證施治方式，建立專人、專病、專方的獨特診療方案和醫治方法。
迄今為止，成功治癒包括德國前總理施羅德在內的三十餘國首腦政要、名人顯貴，四十個國家的問診病人，以及國內數以萬計各類疑難雜症求醫者及危重患者。
李國勇著書並出版的《本醫綱目》， 是集醫學之大成的系列著作，已經面世的《本醫綱目之望診篇》，是中國傳統醫學的本源宗旨，書中融中西醫學智慧，把相學、經絡及解剖圖示等相互印證，通過望形色、望經絡、望藏象，層次遞進，達到望人知病、望病知因、望因知法的至高醫學境界。
作為李氏家族《本草綱目》姊妹篇，《本醫綱目》是李氏子孫中醫診斷學的必修之課目，將望診透視及修煉方法完整歸納出來，倡導凡醫者皆可通過望診修煉之法達至「望、聞、問、切」中用望診醫病的這一最高境界。
2001年李國勇因研製「李氏化石散」 （對治癒癌症有效率達99 %），被21世紀自然醫學大會組織委員會授予「自然醫學傑出人才」稱號。其所研製的四種中成葯：李氏百補散、李氏養生丹、李氏醒神丹、李氏化石散，獲得聯合國世界和平基金會頒發的21世紀自然醫學優秀成果獎。
作為李時珍國際中醫葯產業管理集團董事局主席和中華民族文化藝術院李時珍文化傳承學院院長，李國勇積極投身中醫文化的公益事業，正在國內幾個省區策劃和運作中醫葯產業基地和產業園，立志將中醫葯文化國內國際普傳，福澤天下。
Li Guoyong, is the seventeenth generation of famous Chinese Sage of Medicine in Ming Dynasty ---Li Shizhen, the author of Compendium of Materia Medica (《本草綱目》) a great book of traditional Chinese medicine in China. Li Guoyong is chief of the sect of the twenty-second generation of Li's medicine and a famous contemporary TCM master.
Li Guoyong was born on the day of Chongyang in 1969 in a family of traditional Chinese medicine. He studied medicine with his father at the age of five and practiced and helped people with his father at the age of seven. After nearly 40 years of research, professional TCM experience and verification, he integrated the philosophical and medical thinking of Buddhism, Taoism, TCM, Confucianism and Martial arts perfectly together.
Li Guoyong integrates traditional Chinese and Western medicine in acupuncture, massage, Qigong and various folk therapies to create a Six-dimensional Holographic Diagnosis Therapy. He uses Yin and Yang, four pillars, five elements and eight diagrams to measure indivial space-time and life and health trajectory. He uses holographic dialectical demonstration to treat nine major systemic diseases of the human body, and establishes a unique diagnosis and treatment plan and treatment method for specialized personnel, specialized disease, specialized prescription.
So far, Li Guoyong has successfully cured tens of thousands of patients and critically ill patients in China and interrogated patients in 40 countries and more than 30 heads of state and dignitaries, including former German Chancellor Gerhard Schroeder.
《The Outline of Traditional Chinese Medicine 》《本醫綱目》
Li Guoyong's The Outline of Traditional Chinese Medicine is a series of works which collect the great achievements of medicine. The Inspection of the Outline of Traditional Chinese Medicine, which has been published, is the original purpose of traditional Chinese medicine. It combines the wisdom of Chinese and Western medicine and corroborates the Physiognomy, meridian and anatomical illustration, and achieves the goal of knowing the cause of disease and disease by looking at the shape, meridian, visible image and progressive levels，consequently, to reach the supreme medical realm of inspecting people to know their disease, the cause of disease and the medical regulations.

As a sister book of the Li family's Compendium of Materia Medica, The Outline of Traditional Chinese Medicine is a compulsory course in diagnostics of traditional Chinese medicine for Li's descendants. It sums up the perspective of visitation and the methods of practice, and advocates that all doctors can reach the highest level of "seeing, hearing, asking and touching" by inspecting and practicing.
In 2001, Li Guoyong was awarded the title of "Outstanding Talents of Natural Medicine" by the Organizing Committee of the 21st Century Natural Medicine Congress for his research and development of "Li Shi Stone Dissolving Powder" (99% of the effective rate for curing cancer).

Four kinds of Chinese patent medicines have been developed: Li's Baibu Tonic Powerder, Li's Yangsheng Dan, Li's Xingshen Dan and Li Shi Stone Dissolving Powder.
He was awarded the Outstanding Achievement Award of Natural Medicine in the 21st Century by the United Nations World Peace Foundation.
As Chairman of the Board of Directors of Li Shizhen International Chinese Medicine Instry Management Group and President of Li Shizhen College of Cultural Heritage of the Chinese Academy of Culture and Art, Li Guoyong has actively devoted himself to the public welfare undertakings of Chinese medicine culture. He is planning and operating Chinese medicine instry bases and instrial parks in several provinces and regions in China. He is determined to popularize Chinese medicine culture both domestically and internationally and to make the world in benefits of health and happiness.

4、李時珍行醫的目的是什麼？

李時珍立志學醫的目的很明確，就是因為「醫生能救死扶傷，解除病人的痛苦」，他當了醫生，「要像父親一樣為窮人看病」。李時珍立志學醫，與家庭影響有關：一是他家「世代行醫」，二是「父親醫術很高」，三是父親「給窮人看病常常不收診費」。世代，世世代代，祖祖輩輩。世代行醫，即祖祖輩輩都當醫生。正是由於他家世代行醫和父親醫術很高，所以李時珍從小就經常親眼目睹病人的痛苦，體會到醫生妙手回春、救死扶傷的偉大。父親治病救人，常常不收診費的行動潛移默化地教育了李時珍，使他幼小的心靈萌發了「要像父親一樣為窮人看病」的思想。那時候行醫是被人看不起的職業，醫生的生活也比較清苦，父親不願李時珍再當醫生，是出於對兒子的愛。但李時珍和他父親的想法不一樣，他不管別人是否看得起，立志當醫生。從這里可以看出李時珍不為個人名和利，一心為病人解除痛苦的崇高思想。正因為目的明確，所以李時珍很勤奮地「處處留心向父親學習，暗自記下了不少葯方」。他的堅定志向和好學精神感動了父親，父親「才同意他學醫」。

5、李時珍為編制本草綱目付出的努力

弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前葯物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。

李家世代業醫，祖父是「鈴醫」。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑於學。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。」李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。

《本草綱目》共五十二卷，分十六部、六十類。經二十七年（1578年）著成。共收載歷代諸家本草所載葯物一千八百九十二種,其中植物葯1094種。礦物、動物及其他葯798種，有374種為李氏所新增。每種葯首先以正名為綱，附釋名為目；其次是集解、辨疑、正誤，詳述產狀；再次是氣味、主治、附方，說明體用。內容極其豐富，是我國葯物學的寶貴遺產，對後世葯物學的發展作出重大貢獻。

《本草綱目》的故事於行醫的十幾年中，李時珍閱讀了大量古醫籍，又經過臨床實踐發現古代的本草書籍 「品數既煩，名稱多雜。或一物析為二三，或二物混為一品」（《明外史本傳》）。特別是其中的許多毒性葯品，竟被認為可以「久服延年」，而遺禍無窮。於是，他決心要重新編纂一部本草書籍。從三十一歲那年，他就開始醞釀此事，為了「窮搜博採」，李時珍讀了大量參考書。家藏的書讀完了，就利用行醫的機會，向本鄉豪門大戶借。後來，進了武昌楚王府和北京太醫院，讀的書就更多，簡直成了「書迷」。他自述「長耽嗜典籍，若啖蔗飴」（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時珍傳》里，也贊他「讀書十年，不出戶庭，博學無所弗瞡」。他不但讀了八百餘種萬余卷的醫書，還看過不少歷史、地理和文學名著及敦煌的經史巨作連數位前代偉大詩人的全集也都仔細鑽研過。

他還從中摘錄了大量有關醫葯學的詩句。而這些詩句也確實給了他許多真實有用的醫葯學知識，幫助他糾正了前人在醫葯學上的許多謬誤。如古代醫書中，常常出現「鶩與鳧」。它們指的是什麼？是否有區別？歷代葯物學家眾說紛紜，爭論不休。李時珍摘引屈原《離騷》中的「將與雞鶩爭食乎」，「將泛乎若水中之鳧乎」兩句，指出詩人把「鶩」與「鳧」對舉並稱，就是它們不是同一種禽鳥的明證。他又根據詩中對它們不同生活環境的描繪，證明「鶩」是家鴨，「鳧」是野鴨子，葯性不同。屈原的詩賦，竟成了李時珍考證葯物名實的雄辯依據。 在編寫《本草綱目》的過程中，最使李時珍頭痛的就是由於葯名的混雜，使葯物的形狀和生長的情況十分的不明。過去的本草書，雖然作了反復的解釋，但是由於有些作者沒有深入實際進行調查研究，而是在書本上抄來抄去在「紙上猜度」，所以越解釋越糊塗，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如葯物遠志，南北朝著名醫葯學家陶弘景說它是小草，象麻黃，但顏色青，開白花，宋代馬志卻認為它像大青，並責備陶弘景根本不認識遠志。又如狗脊一葯，有的說它像萆薢，有的說它像拔葜，有的又說它像貫眾，說法極不一致。類似此情況很多，李時珍不得不一次又一次地擱下筆來。這些難題該怎樣解決呢？

在他父親的啟示下，李時珍認識到，「讀萬卷書」固然需要，但「行萬里路」更不可少。於是，他既「搜羅百氏」，又「采訪四方」，深入實際進行調查。 李時珍穿上草鞋，背起葯筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集葯物標本。

他首先在家鄉蘄州一帶采訪。後來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽好多地方。均州的太和山也到過。盛產葯材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。後人為此寫了「遠窮僻壤之產，險探麓之華」的詩句，反映他遠途跋涉，四方采訪的生活。 李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求。其中有采葯的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的。熱情地幫助他了解各種各樣的葯物。比如芸苔，是治病常用的葯。但究竟是什麼樣的？《神農本草經》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道芸苔，實際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油，於是，這種葯物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地註解出來了。

不論是在四處采訪中，還是在自己的葯圃里，李時珍都非常注意觀察葯物的形態和生長情況。

蘄蛇，即蘄州產的白花蛇。這種葯有醫治風痹、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就研究它。但開始，只從蛇販子那裡觀察。內行人提醒他，那是從江南興國州山裡捕來的，不是真的蘄蛇。那麼真正蘄蛇的樣子又是怎麼樣的呢？他請教一位捕蛇的人。那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒。人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那麼大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，於是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。那裡有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶。李時珍置危險於度外，到處尋找。在捕蛇人的幫助下，終於親眼看見了蘄蛇，並看到了捕蛇、制蛇的全過程。由於這樣深入實際調查過，後來他在《本草綱目》寫到白花蛇時，就得心應手，說得簡明准確。說蘄蛇的形態是：「龍頭虎口，黑質白花、脅有二十四個方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一佛指甲，長一二分，腸形如連珠」；說蘄蛇的捕捉和製作過程是：「多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動，以叉取之。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護創爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕干。」同時，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：「出蘄地者，雖乾枯而眼光不陷，他處者則否矣。」這樣清楚地敘述蘄蛇各種情況，當然是得力於實地調查的細致。 李時珍了解葯物，並不滿足於走馬看花式的調查，而是一一采視，對著實物進行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的葯物。用他的話來說，就是「一一采視，頗得其真」，「羅列諸品，反復諦視」。

當時，太和山五龍宮產的「榔梅」，被道士們說成是吃了「可以長生不老的仙果」。他們每年採摘回來，進貢皇帝。官府嚴禁其他人採摘。李時珍不信道士們的鬼話，要親自采來試試，看看它究竟有什麼攻效。於是，他不顧道士們的反對，竟冒險采了一個。經研究，發現它的功效跟普通的桃子、杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形的榆樹的果實，並沒有什麼特殊攻效。 鯪鯉，即今天說的穿山甲，是過去比較常用的中葯。陶弘景說它能水陸兩棲，白天爬上岩來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引誘螞蟻進入甲內，再閉上鱗甲，潛入水中，然後開甲讓螞蟻浮出，再吞食。為了了解陶弘景的說法是否對頭，李時珍親自上山去觀察。並在樵夫、獵人的幫助下，捉到了一隻穿山甲。從它的胃裡剖出了一升左右的螞蟻，證實穿山甲動物食蟻這點，陶弘景是說對了。不過，從觀察中，他發現穿山甲食蟻時，是搔開蟻穴，進行舐食，而不是誘蟻入甲，下水吞食，李時珍肯定了陶弘景對的一面，糾正了其錯誤之處。

就這樣，李時珍經過長期的實地調查，搞清了葯物的許多疑難問題，於萬曆戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有200萬字，52卷，載葯1892種，新增葯物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了我國葯物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，並對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學，地質學，天文學等等）也做出貢獻。達爾文稱贊它是「中國古代的百科全書」。

二、李時珍的太醫院生涯

1551—1556年這段時間內，封建皇帝征如醫官，下令各地選拔醫技精湛的人到太醫院就職，於是在武昌楚王府的李時珍，也被推薦到了北京。

關於李時珍這一段在太醫院工作的經歷，史學界有諸多爭論，有人認為李時珍曾出任太醫院院判(正六品)，但也有人認為他只是擔當御醫(正八品)。無論其職位高低，李時珍被薦於朝是不可否認的事實。太醫院的工作經歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為他創造《本草綱目》埋下很好的伏筆。

這期間，李時珍非常積極地從事葯物研究工作，經常出入於太醫院的葯房及御葯庫，認真仔細地比較、鑒別全國各地的葯村，搜集了大量的資料，同時他還有機會飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，與此同時他也可能從宮廷中獲得了當時有關民間的大量本草相關信息，並看到了許多平時難以見到的葯物標本，使他大大開闊了眼界，豐富了知識領域。談到這一點，就必須聯繫到明代宮修的另一部著名本草書籍——《本草品匯精要》。

2002年，中國文化研究會全文影印出版了《本草品匯精要》，該書是明孝宗於弘治16年（1503）8月下詔太醫院編修的一部國家葯典。在司設監太監劉文泰的組織下，一個設有總督、提調、總裁、副總裁、篡修、驗葯等9種職位的修撰班子組成，包括謄錄、繪畫人員在內共49人。在經歷一年半修訂後，葯典編纂完成。編撰者按照宋人唐慎微的《證類本草》舊例順序，把入葯之物分為玉石、草、木、果等10部，每部分為上、中、下三品編寫，全書共收葯物1815種，正文用朱墨兩色分寫。正文之前繪有精美的彩色寫生圖達1358幅之多，是中國第一部大型彩繪圖書。同時編撰者還舍棄了當時已比較成熟的雕版印刷技術，而由14位工匠分色繕寫文字，8位宮廷畫師負責繪圖。全書完成後，由明孝宗親自撰寫序言，並仿照《永樂大典》格式裝幀成36冊，裝入楠木盒中保存，是為明代宮廷的正統抄本。

但是，此書完稿後僅兩個月，明孝宗卻意外「駕崩」，其死因成為天大疑案。而原書編纂人員中的49人中有12人涉嫌謀害孝宗皇帝，遭到查辦，於是這部明代葯典《本草品匯精要》一直封藏在宮中內庫里。後不知通過何種途徑於1877年藏入羅馬國家圖書館。

李時珍是在距此事約50年左右進入太醫院任職的，他不可能前朝舊事一無所知。而此時孝宗後繼位的明武宗已逝，明世宗也已出任皇帝30餘年，對故去的疑案未必再加關心，所以封藏在宮中的《本草品匯精要》有可能在不公開的情況下得以窺見，因此不能排除李時珍在太醫院工作期間很幸運地看到了此書。也正是由於這個原因，促使他意欲編著一部能超出此書的新本草專著，而在太醫院的工作環境是不可能滿足他的想法、實現願望的，因為李時珍淡於功名榮祿，所以在太醫院任職沒有太長時間，就託病辭職歸家了。

三、《本草綱目》的重大貢獻

在李時珍任職太醫院前後的一段時期，經長時間准備之後，李時珍開始了《本草綱目》的寫作。在編寫過程中，他腳穿草鞋，身背葯簍，帶著學生和兒子建元，翻山越嶺，訪醫采葯，足跡遍及河南、河北、江蘇、安徽、江西、湖北等廣大地區，以及牛首山、攝山、茅山、太和山等大山名川，走了上萬里路，傾聽了千萬人的意見，參閱各種書籍800多種，歷時27年，終於在他61歲那年（1578年）寫成。

《本草綱目》凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收葯物1518種，在前人基礎上增收葯物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代葯學家和民間單方11096則；書前附葯物形態圖1100餘幅。這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，盡可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，並有很多重要發現和突破。是到16世紀為止我國最系統、最完整、最科學的一部醫葯學著作。

面對浩瀚的本草寶庫，如何駕馭、操縱它便成為最關鍵的問題。可以說這是李時珍最大的貢獻之一。他不僅解決了葯物的方式、檢索等問題，更重要的是體現了他對植物分類學方面的新見解，以及可貴的生物進化發展思想。李時珍打破了自《神農本草經》以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把葯物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每葯標正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書中還系統地記述了各種葯物的知識。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發明、附錄、附方等項，從葯物的歷史、形態到功能、方劑等，敘述甚詳。尤其是「發明」這項，主要是李時珍對葯物觀察、研究以及實際應用的新發現、新經驗，這就更加豐富了本草學的知識。

根據馬元俊先生的研究，李時珍在植物學方面所創造的人為分類方法，是一種按照實用與形態等相似的植物，將其歸之於各類，並按層次逐級分類的科方法。李時珍將一千多種植物，據其經濟用途與體態、習性和內含物的不同，先把大同類物質向上歸為五部（即草、目、菜、果、谷為綱），部下又分成30類（如草部9類、木部6類、菜、果部各7類、谷5類是為目），再向下分成若干種。他不僅提示了植物之間的親緣關系，而且還統一了許多植物的命名方法。

總之，李時珍採用以綱挈目的方法，將《本草經》以下歷代本草的各種葯物資料，重新進行剖析整理，使近200萬字的本草巨著體例嚴謹，層次分明，重點突出，內容詳備，實乃「博而不繁，詳面有要」。

雖然《本草綱目》是一部葯物學專著，但它同時還記載了與臨床關系十分密切的許多內容。原書第三、第四卷為「百病主治葯」，記有113種病症的主治葯物，其中第三卷外感和內傷雜病中，就包括有專門治療傷寒熱病、咳嗽、喘逆類的葯物，第四卷則主要為五官、外科、婦、兒科諸病。原書中明確提出能治療瘟疫的葯物有：升麻、艾葉、臘雪、丹砂、陽起石、火葯、大青、麻黃、威靈仙、葎草、大麻、大豆豉、葫、竹筍、梨、松、豬苓、竹、石燕、犀、桃蠹蟲等20餘種。

此外，《本草綱目》中收載各類附方11096首，涉及臨床各科，包括內科、外科、婦科、兒科、五官科等，其中2900多首為舊方，其餘皆為新方。治療范圍以常見病、多發病為主，所用劑型亦是丸散膏丹俱全，且許多方劑既具科學科，又有簡便廉驗之特點，極具實用性。如治療咳嗽病的方劑，即在多種葯物附方中出現，舉例如下：

肺氣喘急：馬兜鈴二兩（去殼及膜），酥半兩（入碗內拌勻，慢火炒干），甘草（炙）一兩，為末。每服一錢，水一盞，煎六分，溫呷或噙之。

哮喘痰嗽：鴨掌散：用銀杏五個，麻黃二錢半，甘草（炙）二錢。水一鍾半，煎八分，卧時服。又金陵一鋪治哮喘，白果定喘湯，服之無不效者，其人以此起家。其方：用白果二十一個（炒黃），麻黃三錢，蘇子二錢，款冬花、法制半夏、桑白皮（蜜炙）各二錢，杏仁（去皮尖）、黃芩（微炒）各一錢半，甘草一錢。水三鍾，煎二鍾，隨時分作二服。不用姜。

肺熱痰咳，胸膈塞滿：用栝蔞仁、半夏（湯泡七次，焙研）各一兩。薑汁打麵糊丸梧子大。每服五十丸，食後姜湯下。

因此，《本草綱目》在臨床治療方面亦有伋高的參考價值。

四、《本草綱目》最著名的金陵版及其它版本流傳

《本草綱目》脫稿於1578年，又經過反復三次修改後終於定稿。為了能盡快刊刻此書，李時珍不顧年高體弱，於1580及1590年兩次前往太倉和南京，請當代文學家、曾任刑部尚書的王世貞作序，之後經金陵出版書商胡承龍應允刻印。從1590年(明萬曆十八年)起，至1593(明萬曆二十一年)止，前後歷時四年才全部刻完。在原書即將出版之時，李時珍告別人世，沒有能目睹自己心血的問世。三年後的1596年，《本草綱目》在南京全部出版，史稱金陵版。目前該版本已成為世界珍寶，存世不多。根據日本著名醫史文獻學者真柳誠教授的研究，該書在世界各地收藏情況如下( 括弧內為目錄中所列)：

1)日本、國立公文書館內閣文庫本（別42函 8號）

全帙本。為井口直樹所獻本。內閣文庫所藏這一金陵本，於1992年由大阪Orient出版社影印出版。

2)日本、國立國會圖書館本（205-5)

全帙本。為田澤仲舒的舊藏書，後獻於國立國會圖書館。

3)日本、東洋文庫本（11-3-A-c-23）

雖是全帙本，但一部分是鈔補內容，為岩崎久彌舊藏書。

4)日本、東北大學附屬圖書館狩野文庫本（狩8?21595?36）

全帙本。中國學者狩野亨吉的舊藏書。

5)美國、國立國會圖書館本（G141.76/L61.4)[16]

全帙本。日本的舊藏書。

6)中國、中醫研究院圖書館本(0953/子21-1578)

全帙本，謂思補山房的舊藏書。

7)中國、上海圖書館本（善本480471-90）

全帙本。1993年由上海科學技術出版社影印出版。根據其藏書印可知，此書曾為解放前的上海市科學技術圖書館藏書。更早的藏書印模糊不清，只知為 「中國□□□（科學院？）圖書館」 之藏書印。

8)日本、京都府立植物園大森記念文庫本（38番）

闕卷19～21和卷47～49等6卷。為植物學者白井光太郎的舊藏書。

9)日本、武田科學振興財團杏雨書屋本（貴593）

現僅存卷19～28共10卷。江戶本草學者小野蘭山和幕末考證醫學者伊澤蘭軒的舊藏書。

10)日本、宮城縣圖書館伊達文庫本（30196 伊?BR> 現僅存卷36～38共3卷。經曲直瀨養安院、奧田慶安、幕末的考證醫學者弘前藩醫澀江抽齋、伊達家等輾轉所藏，傳至於今。

除了上述著名的金陵版之外，《本草綱目》還有江西版、湖北版、杭州版、本立堂版等多種，先後在國內翻刻60餘次，同時還有一些簡編本出現。

《本草綱目》不僅為我國葯物學的發展作出了重大貢獻，而且對世界醫葯學、植物學、動物學、礦物學、化學的發展也產生了深遠的影響。該書出版後，很快就傳到日本，以後又流傳到歐美各國，先後被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十餘種文字在國外出版，傳遍五大洲。早在1951年，在維也納舉行的世界和平理事會上，李時珍即被列為古代世界名人；他的大理石雕象屹立在莫斯科大學的長廊上。不僅對中醫葯學具有極大貢獻，而且對世界自然科學的發展也起了巨大的推動作用，被譽為「東方醫葯巨典」，英國著名生物學家達爾文也曾受益於《本草綱目》，稱它為「中國古代百科全書」。英國著名中國科技史專家李約瑟在《中國科學技術史》中寫道：「16世紀中國有兩大天然葯物學著作，一是世紀初（1505年）的《本草品匯精要》，一是世紀末（1595年）的《本草綱目》，兩者都非常偉大。」

李時珍行醫，既珍視前人經驗，又注重親身實踐，醫術不斷提高。很快他的名聲即傳遍蘄州。當時封藩在蘄州的第三個孫子富順王朱厚焜，特請他到王府為自己的兒子診病。此子愛吃燈花、生米、泥土，李時珍根據上述症狀，診其為蟲病，於是用殺蟲葯物治好了這種怪病。

不久，封藩在武昌的楚王，又把李時珍請去當侍醫。一天，楚王的兒子突然昏厥不省人事，李時珍根據中醫理論辨證後，大膽施用傕吐、攻下類葯物，從死亡邊緣救回了世子的性命。由此，李時珍被召聘為楚王府「奉祠正」(掌祭祀禮節的官署)，並兼管王府的「良醫所」，期間曾治癒許多疾病，楚王欲重金酬謝，但都被李時珍拒絕。由此可見，李時珍是一位不重權貴、不務名利、只求為病人解除痛苦的一位醫德高尚的醫生。

五、紀念李時珍

李時珍於1593年逝世，享年75歲。李時珍逝世後遺體被安葬在蘄州城東。到今天為止，蘄州一帶的中醫每年清明都要到墓地朝拜，許多人常把墳頭的青草帶回家以消災滅病。新中國成立後，為了紀念這位舉世聞名的科學家，1954年，將其墳墓列為全國重點保護單位，蘄春縣人民政府對墓地進行了修繕，碑前青石上刻有著名人物畫家蔣兆和所畫的李時珍像，墓前另立石碑，上刻原中國科學院院長郭沫若先生的題詞。1978年，湖北省文化局重修李時珍墓，並初具陵園規模。1980年，在陵園內正式成立了國家文物保護機構——李時珍紀念館，並於1982年再次被指定為全國重點文物保護單位。目前紀念館內保存有與李時珍相關的大量資料及著作，是全國聞名的機構。

李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經八脈考》、《瀕湖脈學》、《五臟圖論》等十種著作。這位偉大的科學家將永遠被世界人民所懷念。

6、類風濕葯酒的溫馨提示

我國是世界上最早利用蛇為人類造福的國家之一，用蛇酒治療疾病在我國已有悠久的歷

史，最早記載始見於《神農本草經》。明代醫師李時珍所著的《本草綱目》中有了更為詳細的敘述。在當代利用蛇做葯，為人類治病就更加普遍了。蛇酒顧名思義就是將蛇與酒合理配伍，蛇借酒性酒助蛇力二者合一更可加強搜風通絡祛風除濕之功效，對治療風濕、類風濕無任何副作用依賴性，故有「天賜良葯」之美稱。
隨著現代工業的高速發展，對空氣的污染和環境的破壞等多種因素，風濕、類風濕的發病率有明顯上升。眾多風濕、類風濕患者「最初並不是因為病情有多嚴重」而是因為剛開始就吃那些「立竿見影」含激素的葯物，最終「激素帶來的嚴重副作用」往往超過病情本身。所以治療風濕、類風濕千萬不能吃那些立竿見影含激素的葯物。 自古以來蛇酒就是治療風濕、類風濕症狀的「天賜良葯」無任何副作用依賴性，但是目前市場上「林林總總很多種蛇酒良莠不齊」，讓消費者選擇十分困難。生產蛇酒的企業眾多，幾乎全部生產蛇酒的企業「為做更大的市場」都是定位養生保健。蛇酒雖是治療風濕、類風濕的天賜良葯，但生產企業定位不同也就配方及成份不同。如果購買蛇酒目的是治風濕、類風濕「就一定要購買針對：風濕、類風濕配方的蛇酒」。

7、李時珍究竟為何要辭去御醫一職？

李時珍辭去御醫這一職務可以基本歸結為以下幾個原因：首先，李時珍認為嘉靖身體健康並不需要自己進行醫治；其次，當時嘉靖追求長身不老，並且長期服食丹葯，李時珍深知這一舉動對身體百害而無一益，但是勸阻無效；最後李時珍覺得自己在太醫院的這段時間，已經學到了自己想要的醫學知識，於是毅然辭去御醫一職，背著行囊一邊懸壺濟世，一邊寫下傳世醫書。

其實李時珍在成為醫生前，也有走過科考之路。李時珍出生於一個平民家庭，年輕的時候為了不負父親期望曾經三次參加鄉試，但是都考不上，可是醫術卻越來越好，於是李時珍乾脆放棄鄉試，一心研究醫術。

李時珍雖然不是讀書的料子，但是研究醫術卻很在行。因為他的醫術越來越好，他的名聲自然也就越來越大。李時珍33歲的時候，楚王請他當自己的御用醫生，在那個吃不飽飯、葯材稀缺的年代，楚王的邀請對李時珍來說無疑是天大的好事，於是李時珍去了楚王府，並且治好了很多人，也因此被譽為神醫，並名揚四海。

李時珍的名聲越來越大，漸漸傳到了嘉靖君主的耳朵里，於是嘉靖就從楚王那裡把李時珍要了過來。就這樣李時珍便成了嘉靖的專職醫生了，這也意味著，李時珍只需要治療嘉靖一個人。

進入太醫院之初，李時珍還是很興奮的，要知道太醫院這樣的地方一般人根本進不去，更何況太醫院裡面有許多傳世的醫書典籍和珍貴葯材，這對一個痴迷醫術的人來說有著巨大的吸引力。但是令人意外的是，李時珍做太醫沒多久，就決意離開太醫院。

其實離開的原因很簡單，醫術超群的李時珍覺得，留在太醫院雖然有錦衣玉食，但是自己卻再無存在價值。李時珍所求的是能夠懸壺以濟世，他的成就感和生命價值就在於用自己的醫術將病人從病痛中拯救出來。待在太醫院的李時珍只能為身體健康的君主治療，而君主沉迷丹葯身體每況愈下，李時珍卻無能為力。

待在太醫院的李時珍只能為一個人治療，而這個人嚴格來說並不是身患重疾的貧苦病人，而是自損身體且不聽勸的權貴之人，李時珍覺得自己留在嘉靖身邊毫無用武之地，而且浪費時間，如果有效利用這些時間，他能夠拯救更多生命。

李時珍面對君主對丹葯的沉迷之事實很無奈，待到他盡覽宮廷醫書以後，便毅然背起行囊回到小屋，一邊拯救天下蒼生，一邊書寫傳世醫書，進而留下了中國歷史上最偉大的醫學著作《本草綱目》。令人欣慰的是，傾盡他全部心血的《本草綱目》也不負期望，在他死後流傳於世界各地，時至今日依舊救民於病痛，替他以另一種方式在後世繼續懸壺濟世。

8、類風濕病人可以吃靈芝嗎？

靈芝是一種珍貴的醫用食材，具有極高的醫用價值，古往今來都是治病的好食材。在明代李時珍所著作的《本草綱目》中，就已經詳細了記載了各種靈芝的習性、氣味以及用途等。由此可見靈芝的可用之處。 現代中醫中，靈芝也是不可或缺的。目前有許多類風濕性關節炎患者都詢問道，靈芝既然有這么高的醫用價值，那麼類風濕病人可以服用靈芝治療類風濕嗎？對於大部分患者所提到這個問題，今天專門請了成都慈愛風濕病醫院的風濕免疫科專家為大家作解答。 類風濕性關節炎是一種慢性的全身性炎症疾病，常常發病於手、足、膝蓋等地方，發病時關節反復疼痛發作，嚴重時甚至導致關節變形等。 專家講到，類風濕病人不僅可以食用靈芝，更是可以通過靈芝來治療類風濕關節炎。據研究表明，靈芝對於類風濕疾病的治療有顯著療效，對自體免疫和生理機能的調節上的作用比較明顯。靈芝沒有任何的毒副作用，是大多數人用來補養身體的聖品。 專家同時提醒到，想要最大程度的治療類風濕疾病還是需到專業的專科醫院進行診療，單憑的靠飲食調節並不能完全的治療疾病。類風濕性關節炎如果早期得到治療，是完全有可能痊癒的，所以一旦出現病症，一定要選擇及時就醫，以免耽誤病情，錯過最佳治療時間，引發嚴重後果。

9、李時珍糾正古醫書的錯誤

我國古代的傑出醫學家李時珍善於讀書。他既認真鑽研，又不死啃書本；讀書很多，但不拘泥於書本知識。 南朝名醫陶弘景的《本草經集注》有巴豆最能瀉的記載。李時珍問他父親是否屬實，他父親回答試一試不就清楚了嗎！李時珍進行了試驗，結果表明，使用巴豆劑量大，固然會引起嚴重腹瀉，可是如果用得適量，反而能治好慢性腹瀉。這件事使他悟出一個道理：不能拘泥於書本知識。 古醫書說：穿山甲兩棲，白天上岸裝死，張開鱗片引誘螞蟻，然後潛入水中，開甲讓蟻浮出，進行吞食。李時珍為了驗證這個說法，特地找人幫他捉了一隻穿山甲來解剖，他從穿山甲特大的胃裡看到約有一升螞蟻，證明書中說它食蟻是正確的。但他又發現穿山甲常常是吐出舌頭引誘螞蟻，然後吞食。可見古醫書並不完全正確。 作為醫務工作者，李時珍深感迷信書本之可怕。他曾檢查出：葯鋪根據錯誤記載，把漏籃子與虎掌當成同一種葯。如果把有毒的虎掌當作無毒的漏籃子配給病人吃了，將加重病人的病情，甚至造成死亡。 書本知識，是前人經驗的總結，是很可寶貴的。但是，這些經驗有總結得正確的，也有不正確的，或者近似，或者有片面性。如果盲目搬用，比如把虎掌當作漏籃子配給病人，那就難免不鬧出亂子來。所謂「盡信書不如無書」，道理就在於此。 李時珍研讀過八百多種醫書、葯書和各方面的參考書籍，又積累有大量的單方、驗方和自己寫下的醫案、讀書筆記等。當他整理這些材料，將各家關於同一葯物的論述進行比較時，發現說法不一、相互矛盾之處很多。除一部分李時珍根據自己的經驗可以鑒別外，有許多是他一時不能作出正確判斷的。李時珍認為對待書本應當是「采其精粹」，「正其謬誤」，使之「是非有歸」。此後的十多年間，他幾次遠出旅行，翻千重山，走萬里路，窮搜博採，對每種葯材都不辭勞苦地盡可能「一一采視」，對有些葯物還親自栽培、解剖、炮炙、煉制；同時，向成千上萬的有實踐經驗的鈴醫、葯農、樵夫、漁父、獵戶、礦工等人請教。從而鑒別考證了歷代諸家所載葯物一千五百一十八種，訂正了不少錯誤之處，還增輯了新葯物三百七十四種、新方八千六百一十條。 既「博覽群書」，又「采訪四方」，經過二十七年艱苦卓絕的調查研究，三易其稿，李時珍終於完成了《本草綱目》這部一百九十多萬字的葯物學巨著。現行《中華人民共和國葯典》采自《本草綱目》的葯物和制劑達百種以上。 不但是在醫學方面，任何學科都是必須讀書而又不拘泥於書本知識，通過實踐才能得到真理。

10、孫思邈和李時珍，在醫學方面都有造詣，為什麼李時珍被人深知呢？

首先是李時珍，明武宗正德十三年農歷五月二十六日(1518年7月3日)生於湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩。

李時珍14歲時隨父到黃州府應試，中秀才而歸，李時珍出身於醫生世家，自幼熱愛醫學，並不熱衷於科舉，其後曾三次赴武昌應試，均不第，故決心棄儒學醫，鑽研醫學。23歲隨其父學醫，醫名日盛。

孫思邈(541年-682年)，京兆華原(今陝西省銅川市耀州區)人，唐代醫葯學家、道士，被後人尊稱為「葯王」。

西魏大統七年(541年)，孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭 。他從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年(581年)，見國事多端，孫思邈隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。

孫思邈一生勤於著書，晚年隱居於故里京兆華原(今陝西省銅川市耀州區)五台山(葯王山)專心立著，直至白首之年，未嘗釋卷。

唐永淳元年(682年)，孫思邈與世長辭，享年142歲。留下遺囑：要薄葬，不要焚燒那些紙扎的陰間器物，祭祀時不宰殺牲畜。

李時珍經過27年的長期努力，於明神宗萬曆六年(1578年)完成《本草綱目》初稿，萬曆二十五年(1596年)，也就是李時珍逝世後的第三年，《本草綱目》在金陵(今南京)正式刊行。

孫思邈和李時珍，在醫學方面都有造詣，應該是由於年代與個人經歷不同所以導致大家李時珍的傳識度更高一些，無論如何，我們都應該感謝他們帶給醫學界的基石。