尚同保健

1、哪位國學專家的課程最受企業家歡迎？

乾泉教授，國學與管理學者，投資銀行專家、創業導師，擔任（人社部、中企聯）國家知識更新工程「國學與和諧企業文化建設」課題組負責人，（中國高科技產業化研究會主辦）中國企業科學發展大會秘書長、中國企業家投融資俱樂部執行主任，（中國企業家協會、中國企業報社）中國企業研究院專家委員會秘書長兼副院長，（教育部中國智慧工程研究會）中華國學教育工程秘書長，（文化部）中國東方文化研究會原副會長、中華東方文化書院執行主任，（中國社科院）中國市場學會文化創意產業專家委員會副主任、中華國學與文化創意產業聯盟秘書長，北京城市發展研究院專家委員會委員、研究員。
1、國學與科學發展觀實踐
2、國學塑造中國企業的高效執行力
3、國學促進中小企業快速成長
4、國學與企業人力資源管理創新
5、國學核心價值與企業文化價值創新
6、易經國學與傳統風水文化
7、易經中醫體質診別和全息健康養生
8、儒家文化與企業組織變革
9、老子《道德經》與人生智慧
10、《陰符經》、《陰陽五行》與全息管理
11、《鬼穀子》與企業營銷創新戰略
12、《易經》財富智慧與創業管理：企業家精神、行為與社會責任
13、易經與中國企業創新管理：中國企業如何應對全球金融危機
14、國學與重塑企業和諧團隊文化：如何塑造軟實力應對金融危機
15、國學與構建東方管理哲學：如何創立高尚的企業和企業和企業文化
16、東方管理哲學與中國企業創新管理實踐
17、國學與企業家全息戰略創新思維
18、 什麼是國學，如何學國學？

中國企業國學院計劃暨和諧企業文化建設EDP項目
隨著全球化競爭的加劇和後經濟危及時代的來臨，越來越重視從中國優秀傳統文化中尋找對策，從中華國學汲取靈感，重塑企業價值和信仰。很多優秀企業，主張東西管理文化的融合，紛紛在原來商學院課程基礎上，積極引入國學東方管理哲學，以塑造企業信仰和價值為核心，以服務企業戰略與核心能力為目標，創新企業商學院和人力資源管理機制，建立以全員終身學習為目標的團隊學習培訓體系。因此，企業管理培訓引入國學教育，逐漸成為中外優秀企業開展員工素質教育和提升團隊決策水平、領導力和執行力培訓的前沿課程。
《中國企業國學院計劃》在國家知識更新工程國學與和諧企業文化建設項目基礎上，根據中國企業的管理現狀和升級需求，通過縝密、科學、系統的企業國學院課程設計，合理的教學規劃，開放的教學模式，及時研究、跟蹤和吸收中外管理學、管理哲學和人力資源最新研究成果，積極滿足和適應企業團隊在市場創新、制度創新、商業創新、服務創新、技術和產品創新在人才素質培訓方面的戰略需求。
《中國企業國學院計劃》協助企業，通過認真研究、診斷和總結企業發展歷程，積極建立創新學習型組織及其團隊，將中國優秀傳統文化的核心價值，積極融入和諧企業文化建設，培育企業自主創新與核心競爭能力，推動從「中國製造」到「中國創造」的家戰略，塑造企業軟實力，使得企業從小到大，從大到強，從低端產業向高端產業積極轉型，形成以出口導向為主向國內外兩個市場全面拓展的新格局，使得企業能夠普遍實現科學可持續發展。
一、指導單位
國家人力資源和社會保障部
中國企業聯合會
中國企業家協會
中國高科技產業化研究會
中國商業企業管理協會
中國管理科學研究院
二、發起主辦
（國家教育部）中國智慧工程研究會
（國家文化部）中華社會文化發展基金會
（國家人社部）國家知識更新工程國學與企業文化課題組
（中國社科院）中國市場學會文化創意產業專家委員會
中國企業科學發展大會
中華國學教育工程專家委員會
中華國學教育網
三、承辦單位
中國商學院聯盟企業國學院
中華國學教育工程專家委員會
乾泉國學文化書院
四、協辦單位
中華東方文化書院
國家博物館國寶研究院
中華文化促進會旅遊文化研究中心
中國管理科學研究院區域發展研究所
北京中關村軟體產業協會
五、學術支持
國務院發展研究中心東方公共管理研究中心
中國社會科學院人文思想研究中心
國際易經聯合會國際交流中心
清華大學新經濟與新產業研究中心
北京大學政府管理與產業發展研究院
中國人民大學管理哲學研究中心
六、服務宗旨
中國經濟的崛起，不足以支撐我們的大國地位；只有中華文化的崛起，中國才能算得上是強國。而這些，是建立在對自己本民族文化認同，和重拾文化自信的基礎上的。
為配合國家全面實施《中長期人才發展規劃綱要》和《教育規劃綱要》，認真貫徹胡錦濤總書記在全國教育工作會議上講話上的講話精神，堅持繼承和創新相結合，通過在繼承國學人文價值和傳統智慧的基礎上，積極提升企業全員人文素養、創新素質和團隊創業能力，增強全員社會責任意識、忠誠度和高效執行力，切實轉變發展方式，全面提升企業技術創新、集約創新、知識創新、制度創新、市場創新、服務創新、管理創新，夯實發展質量。
七、主要特色
中國商學院聯盟、中國企業國學院和中華國學教育工程，倡導在傳統企業商學院理念的基礎上，以中國優秀傳統文化的價值體系為框架，積極主張國學教育現代化，從中國古代書院教育和現代教育、職業教育、創業教育中，積極吸取其各自的優秀教育思想和教育模式，互動參與、主動學習，知行合一，體驗學習，快樂學習；做到一下八大結合，為企業商學院和企業國學院管理培訓，提供系列專家顧問咨詢服務：
7.1 將企業員工國學教育培訓與愛國教育、人格教育、品德教育、人文素質教育和企業價值觀教育相結合；
7.2 將企業員工國學教育培訓與職業能力教育、創業教育、社會責任教育和員工職業生涯規劃相結合；
7.3 將企業員工國學教育培訓與企業提升員工素質、管理水平提升和人力資源資本化戰略相結合；
7.4 將企業員工國學教育培訓與企業有組織的職業生涯規劃、職業與崗位責任管理和企業團隊建設相結合；
7.5 將企業員工國學教育培訓與建設和諧企業文化和培育企業團隊忠誠度、高效執行力相結合；
7.6 將企業員工國學教育培訓與中外企業管理最新研究成果和企業創新管理實踐需要相結合；
7.7 將企業員工國學教育培訓與企業發展戰略和產業升級、管理升級對人才素質、職業能力的需求相結合；
7.8 將企業員工國學教育培訓與企業技術創新、市場創新、產品創新、服務創新和品牌創新相結合。
八、合作方式
8.1 按要求提供企業管理幹部和骨幹員工內訓課程；
8.2 提供企業人力資源開發與培訓管理系統戰略咨詢；
8.3 幫助企業（商學院）設立「企業國學院」，並培訓相應的師資團隊；
8.4 接受企業派員參加集中培訓或輪訓；
8.5 結合企業團隊需要，對原來的人力資源管理、培訓，進行診斷咨詢，提供HR管理升級服務。
九、基礎課程
01模塊：《周易》、《內經》等經典導讀
02模塊：易經國學流變與中國管理哲學
03模塊：《道德經》、《陰符經》、《莊子》等經典導讀
04模塊：老莊道家思想與企業管理
05模塊：《金剛經》、《心經》、《壇經》、《墨子》經典導讀
06模塊：佛學、禪修、墨學與團隊企業文化
07模塊：《韓非子》、《商君書》法家經典導讀
08模塊：法家權變思想與組織制度設計
09模塊：《孫子兵法》、《六韜》、《三略》兵家經典導讀
10模塊：兵家思想與現代運營戰略
11模塊：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書導讀
12模塊：《 詩經 》《 尚書 》《 禮記 》《春秋左傳》經典導讀
13模塊：儒家文化精神、儒商與組織變革創新
14模塊：《鬼穀子》、《戰國策》、《史記》經典導讀
15模塊：縱橫家思想與中國企業市場創新
16模塊：《公孫龍子》、王陽明《傳習錄》、顧炎武《日知錄》導讀
17模塊：名家、心學、實學思想與企業價值再造
18模塊：《管子》、《呂氏春秋》、《山海經》、《淮南子》導讀
19模塊：農家、雜家思想與企業資本結構優化
20模塊：武術：太極、吐納、五禽戲、八段錦、易筋經、形意拳
21模塊：國學與中醫養生、風水文化和文化創意產業開發
22模塊：企業家人文修養（上）：琴棋書畫劍詩香茶酒花文化
23模塊：企業家人文修養（下）：中國古代藝術品鑒賞與收藏
24模塊、國學駐顏與養生等專題研討
十、核心課程大綱
10.1．易學文明與中國管理哲學的起源
伏羲、黃帝、大禹、文王的智慧
易經哲學----結構能力法則
中國哲學方法與人生智慧......
中國傳統文化的結構與人文修養......
成功職業素質與個人能力結構模型......
自然哲學思維與社會倫理的自覺進化......
管理素質與團隊能力結構模型
全息思維與和諧企業文化建構方略
10.2．道家思想與企業戰略管理文化
道家的歷史人物與思想體系
道家自然哲學與陰陽五行的秘密
時空的昭示----目標戰略法則
我們要向何處去
我們該選擇怎樣的生存之路
人法地，地法天，天法道，道法自然
成功職業生涯規劃方略
和諧企業團隊的目標與文化基因
全息生命組織的基因與變革戰略
企業團隊有組織的職業生涯規劃
10.3. 佛墨哲學與和諧企業文化價值體系
墨子的思想價值體系
佛學人物及其思想價值體系
江河的昭示----情感倫理法則
如何創造我們的世界
墨子的兼愛非攻、尚同思維與尚賢智慧
佛學的慈悲大愛、因果邏輯與人文關懷
禪宗與如何凈化我們的心靈
和諧團隊的價值認同與情商管理
建設和諧企業文化的核心價值體系
10.4. 法家權變思想與重建和諧文化制度體系
法家的歷史人物與思想體系
陽光的昭示----激勵權變法則
法、術、勢與權變思想
法家思想與企業和諧制度文化建設
激勵是生命的本能
我們追求自由與平等
如何賦予制度以尊嚴
和諧企業文化下的管理機制與制度控制
企業和諧激勵文化與創新管理機制
毅力、意志力、自由意志與人生激勵
10.5. 兵家思想與現代企業經營謀略
兵家的歷史人物與思想體系
謀定而後動的兵家思想與經營謀略
不戰而屈人之兵的現代企業商業智慧
雷電的昭示----效率模式法則
時間是生命的指針與坐標
如何不戰而屈人之兵
行為決定我們的價值成就與效率
成功商業模式變革與創新
企業和諧效率文化與商業模式創新
10.6. 儒家文化、儒商精神與企業組織創新
孔子、孟子、荀子的智慧與儒學的核心價值
中國歷史上的商幫與儒商文化傳統
風雲的昭示----組織秩序法則
仁義禮智信的組織倫理價值
有秩序的組織團隊是成功的基礎
性善禮樂的教化修煉使團隊更有力量
儒家思想與團隊管理
企業組織文化創新與目標績效管理
人格、氣質、胸懷與個人魅力......
10.7. 鬼穀子、中國企業市場創新與營銷戰略
縱橫家的歷史人物與思想體系
縱橫捭闔與上善若水
鬼穀子的縱橫智慧與商業聯盟
弱水的昭示--競爭生存法則
縱橫捭合的參五不失之道
環境是決定事物生存發展的前提
能否適應環境是生存競爭的根本
市場目標定位與營銷戰略定位
市場創新文化與企業營銷戰略管理
義利和諧與市場營銷競爭戰略......
10.8. 名家、實學思想與企業品牌創新
惠施和公孫龍等名家人物與思想體系
大山的昭示----理性價值法則
名家思想與姓名文化的時代價值
名實相符是科學與理性的基礎
西遊記、三國演義與企業人本管理
真理是不斷地反思與塑造個性價值
品牌法則與企業的技術、質量、細節
技術創新文化與知識管理
學習型組織建構與全員創新
學習創新、知識創新與價值創新
10.9. 企業核心能力、資本運營與資源稟賦
管子、呂氏春秋中的上農與雜家思想
大地的昭示----資源稟賦法則
農雜、能力與道德的博弈
資源不在於佔有而在於如何支配
資本化水平與其結構、運營決定企業核心競爭能力
能力的大小與結構優劣取決於道德稟賦的修為
資本運營創新與塑造企業核心能力
股東文化與企業人力資源資本化
牝馬利貞與人的奉獻精神......
中國企業知識資本、人力資本與能力資本化戰略.
十一、國學重塑領導力與高效團隊課程
11.1 國學與科學發展觀實踐
11.2 國學塑造企業團隊高效執行力
11.3 國學促進中小企業快速成長
11.4 國學與企業人力資源管理創新
11.5 國學核心價值與企業文化創新
11.6 易經國學與傳統風水文化
11.7 易經中醫體質診別和全息健康養生
11.8 儒家文化與企業組織變革
11.9 老子《道德經》與人生智慧
11.10 《陰符經》、《陰陽五行》與全息管理
11.11 《鬼穀子》與企業營銷創新戰略
11.12 《易經》智慧與創業管理和企業家精神
11.13 易經與中國企業創新管理
11.14 國學與重塑企業和諧團隊文化價值
11.15 國學與構建創立高尚企業精神
11.16 東方管理哲學與中國企業創新管理實踐
11.17 國學與企業家全息戰略創新思維
11.18 學國學重塑領導力和職業能力
11.19 《弟子規》解析與企業團隊再造
11.20 西遊記、三國演義與團隊管理
十二、國學養生課程
國學中醫是國學的結晶。大醫醫國，上醫養心，中醫治未病，小醫駐顏養生。國學中醫文化歷經數千年，蘊含著中華民族豐富的駐顏、健康養生智慧，系統研修學習國學養生知識，有利於愉悅身心，增強免疫力，消除疲勞，加強健康管理，擺脫亞健康，自然減肥，抗皺養顏，延緩衰老，延年益壽。
為滿足全國企事業單位開展和諧企業文化建設的迫切需求，配合企業員工的健康教育培訓，提升企業社會責任，注重企業人文關懷和人性化管理，培育我們與有關權威機構合作，精心組織權威專家，經過數年努力，專門研究開發了相關主題的國學養生系列特色課程。
12.1 易經國學養生
12.2 陰陽五行養生
12.3 中醫駐顏養生
12.4 中醫體質養生
12.5 黃帝內經養生
12.6 經絡駐顏養生
12.7 刮痧按摩養生
12.8 針灸按摩養生
12.9 道教文化養生
12.10 太極武術養生
12.11 女性內丹養生
12.12 葯膳食療養生
12.13 佛學禪修養生
12.14 藏秘醫學養生
12.15 傳統音樂養生
12.16 書法繪畫養生
12.17 駐顏塑身養生
12.18 民族保健養生

2、有誰知道答案 幫幫忙啊 謝謝了

對不起我只生物3考試，詳細的做法和他們的結論，一些「......」可以添加的生物學書籍。 。 。對了，你是前兩天？ ？
2007年在健康的物理和化學實驗研究，生物探究實驗報告
學校：班別：姓名：幀大小：
選擇題：問：你設計一個實驗，看看一見您想了解某一種生物的細胞形態，按照生物映射的要求，一幅畫，你觀察到的細胞，標記細胞的基本結構。在15分鍾內完成。的
本實驗的目的是：
使用顯微鏡觀察細胞，所觀察到的細胞繪制。
我的問題是：洋蔥表皮細胞的結構是什麼？
假設我做了洋蔥表皮細胞的細胞壁，細胞膜，細胞質和細胞核組成。
我需要的材料用具：（更多）
用具：顯微鏡，載玻片，蓋玻片，鑷子，刀片，吸水紙，小紗布，水，碘溶液，鉛筆，尺子
材料：洋蔥
我打算探討（步法）：
生產的洋蔥表皮細胞臨時裝片：............
2臨時裝片，使用顯微鏡：............ （最後舉手錶決時由監考人員確認）
3，繪制洋蔥表皮細胞圖和標記的標尺結構的名稱。
4，寫的實驗結果。
5，清理桌面，分揀，回收設備。 （記住）
實驗結果記錄如下：
（正式考試的步驟凌晨3點，用鉛筆細胞圖片縮小）

這個實驗的結論是：洋蔥表皮細胞的細胞壁，細胞膜，細胞質和細胞核。

教師評價列
設計的等級排名實驗操作的總體評價水平

監考教師簽字：日期：
2007年初保健物理和實驗研究，以研究生物的報告學校：班別：姓名：外形尺寸為：
我選擇的問題：問題：給你幾片新鮮的葉子，在15分鍾內完成以下兩個入口實驗：①不用顯微鏡，離開表面的氣體，滿分該門戶網站; 2藉助顯微鏡觀察氣孔。您可以設計一個合理的實驗方案，按程序完成操作。的
本實驗的目的是：，
驗證葉片表面孔隙，觀察用顯微鏡氣孔。
我的問題是：葉片表面氣開幕 - 氣孔它嗎？
假設：留下了許多表面上的孔。
我需要的材料用具：（細節）
用具：燒杯（裝有溫水），顯微鏡，載玻片，蓋玻片，鑷子，吸水紙，
紗布，干凈的水，碘溶液 BR />材料：菠菜葉（少數）
我打算探討（步法）：
1，燒杯中放入溫水中的一個刀片與鑷子片的觀察表面的更換刀片並記錄結果。
2，生產葉下表皮細胞臨時裝片：............
3，用顯微鏡觀察葉片下表面的毛孔：............ （最後被確認的老師）
4條記錄實驗結果和結論。
5，清理桌面，分揀，回收設備。 （切記）
實驗結果記錄如下：
葉片表面的氣泡;
葉片表面的顯微鏡下，可以看到許多氣孔。
這個實驗結論：葉子表面的氣體開幕 - 氣孔。

教師的評價吧
設計等級等級實驗操作的總體評價水平

監考教師簽字：日期：
<BR / 2007年初，在健康的物理與實驗研究，研究生物報告
學校：班別：姓名：外形尺寸為：
我選擇的問題：問題：給你一個（）餅干。設計一個實驗，模仿餅干類食品（包括物理和化學變化）對照實驗，探討在口腔中的變化的結果，並在15分鍾內完成操作，根據該計劃，設計合理。
本實驗的目的是：
驗證唾液分解澱粉，驗證咀嚼，攪拌分解。
我的問題是：唾液可以打破餅干澱粉？咀嚼，混合分解影響你嗎？
假設：唾液中的澱粉餅干可以打破。咀嚼，攪拌分解的影響。
我需要的材料用具：（詳細信息）
餐具：一次性紙杯，試管（三個號碼），小紙片（三個號碼），試管架，小量筒，水，碘溶液， BR />材料：餅干，口水
我打算探索（步法）：
准備三分之二盡可能多的餅干............ （模仿咀嚼）
2，一次性紙杯收集唾液。
3，採取三管齊下編號............加入等量（用量筒。）（模仿攪拌）
3個試管中放入溫水37度6分，除去各加2滴碘液，搖勻。觀察並記錄結果的變化。發表結論。 （查看證實了老師的手）
5折台式機，清洗和整理設備。 （記住）
實驗結果記錄如下：
在一試管中加碘液......，B試管加碘液......，C試管中的碘溶液.. 。
這個實驗結論：實驗表明，唾液可以分解澱粉餅干。咀嚼，攪拌分解的影響。

教師評價列
設計等級等級實驗操作的總體評價水平

監考教師簽名：日期：

3、請問這個褲子是什麼國潮品牌？

請問墨子是什麼學派呢

墨子，名翟，是戰國時期比較著名的政治家、思想家，也是墨家學派的創始人，他是農民出生的哲學家，所以他的很多思想都是從農民出發的，他抨擊戰爭，主張防禦，而不是一味的進攻，他的思想受到飽經戰爭，生靈塗炭的百姓的歡迎，但是在戰國時期，群雄逐鹿，墨子的思想並不受上位者的認同。

墨子像

墨子一開始並沒有成立學派，他本來是在儒家學習的，但是他對於儒家的一些思想不敢苟同，也不喜歡儒家非常繁瑣的禮節性的東西，於是他自己開始講學，並且用比較激烈的語言抨擊儒家和各國的暴政，獲得了一批追隨者，也算是反對儒家的比較重要的勢力。墨子提出了包括兼愛非攻在內的十大主張，並且認為每個國家應該根據自身的情況，選用十大主張裡面的一些。而且他覺得沒有永遠尊貴的官員，也沒有永遠低賤的農民，所以必須要做好事，才能得到上天的眷顧。裡面的尚同思想更是希望天子和百姓要有統一的思想，實行義政。另外墨子也覺得應該要節儉自苦，提倡非樂等等，不過這一思想不僅得不到上位者的贊同，甚至連農民百姓也不贊同，因為自苦的思想違背了人性，該作樂時作樂，該勤奮時勤奮才是正確的，不能一味的自苦。

墨子在春秋戰國時期，自成立了墨家學派，得到了很多人的追崇，不過也同樣受到了主張武力的上位者的打壓。

墨子的著名弟子都有誰

鬼穀子是春秋時期極具神秘色彩的人物，擅長心裡揣摩，是縱橫家的鼻祖。歷史上有名的人物，像孫臏、龐涓、張儀和蘇秦都是他的徒弟。

鬼穀子徒弟之一——禽滑厘

據史料記載，孫臏跟龐涓拜入鬼穀子門下主修兵法；張儀跟蘇秦則學習的是游說之術。

眾所周知，孫臏、龐涓大戰於桂陵，是因為龐涓嫉妒孫臏的才學在自己之上，在孫臏在魏國期間，幾番陷害，使得孫臏不但沒有得到魏惠王的重用，反而被臏足，靠裝瘋賣傻逃離魏國才沒有喪命。

之後孫臏投奔齊國，得到齊國國君的重用，在齊魏兩國爆發戰爭後，，孫臏利用計策將魏軍大敗，同時生擒了魏國大將龐涓。只是龐涓此次命不該絕，被釋放歸國。

回國後的龐涓越發堅定了要出去孫臏的決心，後兩人又各自領兵進行了會戰。馬陵之戰的時候，龐涓中計被孫臏引到馬陵，見大勢已去，便在刻有「龐涓死於此樹之下」的樹下拔劍自殺了。

再說蘇秦跟張儀，學習期間，蘇秦自認為課業方面比不過張儀，便在學成之後讓張儀來投奔自己。張儀心想兩人即是同窗，投奔蘇秦便可以得到對方的引薦，從而實現自己的政治抱負。那想到了趙國後，蘇秦非但對其不理不睬，反而還羞辱他。

正所謂「士可殺不可辱」，受到侮辱的張儀最終前往當時可以與趙國對抗的秦國。蘇秦暗中派人幫助張儀，並使之得到秦惠王的重用之後才表明了蘇秦的苦心，了解了事情始末的張儀遂表達了自己的感激之情，言明蘇秦當權時代，秦不敢攻趙。「合縱」、「連橫」，兩人政治主張不同，卻都在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

墨子的著作有哪些

《墨子》這部文學巨作，大多人認為是墨子的弟子和他們的再傳弟子對墨子一些言行的記錄，主要闡述墨家思想的作品。

《墨子》一書大致可分為兩部分：一部分主要記載了墨子的言行，闡述了墨子的思想，主要反映了墨家前期的思想;另一部分被後世稱作墨辯，主要敘述了墨家的認識論和邏輯思想。

墨子及墨家學派的著作匯編，在西漢時期被劉向整理成了七十一篇，但六朝以後逐漸流失，現在所傳的《道藏》這本書總共五十三篇，原來都寫墨翟著，但其中也有墨子的弟子以及後期墨家的著述資料，這是現在研究墨家學派的主要借鑒史籍。

「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「節用」、「節葬」等等十大命題，是《墨子》一書的主體部分。

《墨子》內容十分廣博，其中包括了政治、軍事、哲學甚至科技等方面，是後世研究墨子及其後學的重要史料。

《墨子》一書內容可以分為五大類。

第一類：共七篇。這一類混有名家和雜家的言論。後面四篇是墨家對墨學的概要論述，算是墨學的提綱挈領。

第二類：共二十五篇。代表了墨家的主要政治思想。

第三類：共六篇。這一類被墨者稱為墨辯，也被稱為墨經。這六篇是《墨子》的精華部分。

第四類：有五篇是墨子的弟子記載的關於墨子的言論行事。也算是對墨子生平的記錄，體裁比較接近《論語》。

第五類：共十一篇。這一類說的是墨家兵法。墨子一向提倡非攻，認為以防禦為主較好。墨家兵法是墨學的弟子精研而成。

4、曹操是一個什麼人

曹操

姓名： 曹操
陵墓： 高陵

政權： 曹魏

在世： 155年－220年3月15日

生平

曹操，一名吉利，字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡（今安徽省亳州市）人。中國東漢末年軍事家、政治家及詩人。出生於一個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團十常侍中的一員。父親曹嵩，是曹騰的養子。曹嵩的出身，當時就搞不清楚，所以陳壽稱他：「莫能審其生出本末」，但也有人認為他是夏侯氏之子。曾先後任司隸校尉、大司農、太尉等官。

曹操是曹嵩的長子，他「少機警，有權數」，自幼博覽群書，善詩詞，通古學。曹操也有過人的武藝。曹操「任俠放盪，不治行業」，未被時人所重，但素以知人名世的太尉橋玄一見曹操就大為驚奇，說：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！」隨之，橋玄又讓曹操去拜訪漢末主持「月旦評」的名士許邵，許邵評價曹操說：「子治世之能臣，亂世之奸雄」。由此，曹操漸知名於世。

靈帝熹平三年（174），二十歲的曹操被舉為孝廉，入洛陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉。洛陽為東漢都城，是皇親貴勢聚居之地，很難治理。曹操一到職，就申明禁令、嚴肅法紀，造五色大棒十餘根，懸於衙門左右，「有犯禁者，皆棒殺之」。皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔父違禁夜行，曹操毫不留情，立即處死。於是，「京師斂跡，無敢犯者」。

靈帝中平元年（184），黃巾起義爆發，曹操被拜為騎都尉，受命與盧植等人合軍進攻潁川黃巾軍，結果大破黃巾，斬首數萬級。隨之遷為濟南相。濟南相任內，曹操治事如初。濟南國（今山東濟南一帶）有縣十餘個，各縣長吏多依附貴勢，貪贓枉法，無所顧忌。曹操之前歷任國相皆置之不問。曹操到職，大力整飭，一下奏免長吏八名，濟南震動，貪官污吏紛紛逃竄。「政教大行，一郡清平」。當時正是東漢政治極度黑暗之時，曹操不肯迎合權貴，遂託病回歸鄉里，春夏讀書，秋冬弋獵，暫時隱居了。

中平五年（188），漢靈帝為鞏固統治，設置西園八校尉，曹操因其家世被任命為八校尉中的典軍校尉。

中平六年（189），董卓進入洛陽，廢少帝，立獻帝劉協，後又殺太後及少帝，自稱相國，專擅朝政。曹操見董卓倒行逆施，不願與其合作，遂改易姓名逃出京師洛陽（今河南洛陽東北）。

曹操到陳留後，「散家財，合義兵」。組織起一支五千人的軍隊，准備討伐董卓。

獻帝初平元年（190）正月，關東州郡牧守起兵討伐董卓，共推袁紹為盟主。曹操以行奮武將軍的身份，參加討董軍。二月，董卓脅迫獻帝遷都長安（今陝西西安西北），自己留居洛陽抵禦關東軍。董卓之涼州軍驍勇善戰，關東軍十餘萬人駐酸棗（今河南延津北）一帶，無人敢向洛陽推進。曹操認為董卓「焚燒宮室，劫遷天子，海內震動」，應趁機與之決戰，遂獨自引軍西進。曹操行至滎陽汴水（今河南滎陽西南），與董卓軍遭遇，大敗，士卒死傷大半，自己也被流矢所傷。回至酸棗，曹操建議諸軍各據要地，再分兵西入武關（今陝西丹鳳東南），圍困董卓，關東諸將不肯從。

關東諸軍名為討董卓，實際各自心懷鬼胎，意在伺機發展自己勢力。不久，諸軍之間發生摩擦，相互火並。

初平三年，司徒王允與呂布在長安定計殺掉董卓，董卓部將李傕、郭汜等攻陷長安，殺王允，進攻呂布，關中也陷入戰亂。是時，州郡牧守各據一方，形成諸侯割據的局面。

初平三年，青州黃巾軍大獲發展，連破兗州郡縣，陣斬兗州刺史劉岱。濟北相鮑信等迎曹操任兗州牧。曹操和鮑信合軍進攻黃巾。鮑信戰死。曹操「設奇伏，晝夜會戰」，終於將黃巾擊敗。獲降卒三十餘萬，人口百餘萬。曹操收其精銳，組成軍隊，號「青州兵」。

獻帝初平四年（193）秋，曹操進兵徐州（治郯，今山東郯城），向東南擴展勢力。徐州牧陶謙退守郯縣。不久曹操軍糧將盡，撤圍回軍。次年夏，曹操再征徐州，略地至東海。曹操征徐州期間，所過大肆殺戮，一路上「雞犬亦盡，墟邑無復行人」。

曾參加討董卓之戰的陳留太守和曹操部將陳宮對曹操不滿，遂叛操，迎呂布為兗州牧。呂布為當時名將，先為董卓部將，曾與王允定計誅殺董卓。

當時只有鄄城（今屬山東）和東郡的范（今山東范縣東南）、東阿（今山東陽谷東北）兩縣尚在曹操掌握之中，分別由司馬荀彧和壽張令程昱、東郡太守夏侯敦等堅守，形勢異常危急。曹操從徐州趕回，聽說呂布屯於濮陽，遂進軍圍攻濮陽。二軍相持百餘日，蝗災大起，雙方停戰，曹操軍還鄄城。

興平二年（195）夏，曹操整軍再戰呂布，於巨野（今山東巨野南）大破呂布軍，呂布逃往徐州投靠劉備。

曹操從陳留起兵到興平二年將呂布、張邈趕出兗州，經過六年的經營，終於有了自己的一塊根據地。曹操起兵之初，僅有數千人，出任東郡太守前後，他陸續延攬一些擁有宗族、部曲等家兵的豪強地主歸附自己，後擊潰青州黃巾軍，又收其精銳組成「青州兵」。這樣，曹操又有了一支頗具戰鬥力的軍隊。根據地和軍隊，是曹操得以成事的基本條件。

獻帝劉協自被董卓劫至長安後，一直處於顛沛流離之中。建安元年七月，獻帝終於回到洛陽，洛陽經董卓之亂，已是一片廢墟。百官沒有地方居住，「披荊棘，依丘牆間」，洛陽也沒有糧食，「州郡各擁強兵，而委輸不至，群僚飢乏，尚書郎以下自出采穭，或飢死牆壁間」。

早在初平三年（192），曹操的謀士毛玠就向曹操提出了「奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資」的戰略性建議，曹操深以為是。建安元年八月，曹操親至洛陽朝見獻帝。隨即挾持漢帝遷都許昌。從此，曹操取得了挾天子以令諸侯的優勢。這是曹操政治上的一大成功。

漢魏之間，社會生產遭受嚴重破壞，出現大飢荒。這一時期，糧食供應成為各軍事集團最大的問題，因軍糧不足而無敵自破者不可勝數。

建安元年，曹操採納部下棗只等人的建議，利用攻破黃巾所繳獲的物資，在許下募民屯田，當年即大見成效，得谷百萬斛。於是曹操命令在各州郡設置田官，興辦屯田。屯田有效地解決了曹操集團的糧食問題，所以曹操說：「後遂因此大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下」。

在興置屯田的同時，曹操採取各種措施，扶植自耕農經濟。針對當時人口流失，田地荒蕪的情況，曹操先後採取招懷流民、遷徙人口、勸課農桑、興修水利、檢括戶籍等辦法，充實編戶，恢復農業生產。此外，曹操還陸續頒布法令，恢復正常租調制度，防止豪強兼並小農。建安五年（200），曹操頒布新的徵收制度，到建安九年，又明確：「其收田租畝四升，戶出絹二匹，綿二斤而已，他不得擅興發。」曹操前後實行的這一系列措施，使瀕於崩潰的自耕農經濟不斷得到了恢復和發展。這成為曹操集團的雄厚經濟基礎。

通過以上二項措施，曹操統治區的農業生產迅速恢復。這是曹操在經濟上的一大成功。

迎獻帝、遷都於許和恢復農業生產是曹操得以成功的兩個重要條件。

從建安二年起，曹操利用他「挾天子以令諸侯」的政治優勢，東征西討，開始了他翦滅群雄，統一北方的戰爭。

其時，在曹操的北邊，是佔有冀、並、幽、青四州的袁紹；南邊，是占據揚州的袁術；東南，是占據徐州的呂布；正南，是占據荊州的劉表；西邊，是關中諸將。此外，董卓部將張濟之侄張綉投降劉表後，屯駐於宛縣（今河南南陽），對許都形成威脅。

建安三年（198）九月，曹操東征徐州，進攻久與他為敵的呂布。在曹軍攻勢之下，呂布軍上下離心，十二月，呂布將侯成、宋憲等生擒呂布謀士陳宮歸降曹操。呂布見大勢已去，下城投降。曹操將呂布、陳宮處死，收降呂布將臧霸、孫觀等人，初步控制了徐州。

當時，群雄實力最強的是袁紹。曹操預作布置，命在青州有潛在影響的臧霸等人攻入青州，佔領齊（治今山東臨淄）、北海（治今山東壽光東南）等地，鞏固右翼；又命大將於禁屯軍黃河南岸，監視袁軍。不久，張綉聽從謀士賈詡之計，投降曹操，曹操大喜，拜張綉為揚武將軍，解除了後顧之憂。這年十二月，曹操自率軍屯於官渡（今河南中牟北），准備迎擊袁紹。

劉備在徐州牧陶謙死後，曾一度出任徐州牧，後徐州被呂布攻佔，劉備投奔曹操。曹操認為劉備是個英雄，先後表他為豫州牧、左將軍。曹操攻佔徐州不久，淮南袁術准備逃往青州往依袁紹，曹操派劉備去截擊。建安五年正月，董承等人謀誅曹操事泄，被曹操殺掉。劉備遂襲殺徐州刺史車胄，占據徐州。

曹操為了免於將來同袁紹作戰時前後受敵，決定先消滅在徐州立足未穩的劉備。時諸將皆怕袁紹乘機來攻許都，曹操對此胸有成竹，說：「劉備，人傑也，今不擊，必有後患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也。」遂進軍，以迅雷不及掩耳之勢擊破劉備，劉備逃奔袁紹。

袁紹是當時北方最強大的一股勢力，也是曹操統一北方最強大的敵人。袁氏一門，自袁紹曾祖袁安以下，「四世居三公位」，「門生故吏遍於天下」，勢力本就很大，後袁紹取得冀、並、幽、青四州之地，實力大增，有軍隊數十萬人。袁紹以其長子譚、次子熙、外甥高幹分守青、幽、並三州，後方穩固，兵精糧足，根本不把曹操放在眼裡。他挑選精兵十萬、戰馬萬匹，志在一舉消滅曹操。建安五年二月，袁紹命大將顏良等人進兵白馬（今河南滑縣北），自率大軍進屯黎陽（今河南浚縣東），向曹操發動進攻。

曹操的實力比袁紹弱得多。曹操所佔的大河以南地區，地盤既小，又是四戰之地，殘破不堪，還沒有完全恢復，物資比不上袁紹那樣豐富。曹操的兵力也遠不及袁紹，其總兵力大概不過幾萬人，投入前線的兵力據《武帝紀》說「兵不滿萬，傷者十二三」。劉宋裴松之認為此數不準確，操之兵力不會如此之少，但曹操兵力遠遜於袁紹卻是毫無問題的。袁紹大軍來攻，許都震動。曹操安慰眾將說：「吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而眾令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為我奉也。」曹操對袁紹有很深的認識，他敢於在袁紹將要大軍壓境之時抽身去進攻劉備，正是基於這種認識之上。

建安五年二月，袁軍顏良等人圍攻白馬，拉開了大戰的序幕。四月，曹操親自率兵北上解白馬之圍，他採納謀士荀攸之計，先進軍延津（今河南延津北，在白馬以西），做出要渡河襲擊袁軍的態勢，吸引袁軍分兵西向，然後突然轉向兼程去救白馬。曹操軍突然殺到，袁軍措手不及，顏良被曹軍殺死，袁軍大敗，白馬之圍遂解。曹操救出白馬軍民，沿黃河西撤。袁紹聞知，立即渡河追趕曹操。曹操見追兵漸近，命軍士解鞍放馬，並置輜重於道。袁軍追兵大至，爭搶輜重，陣形混亂。曹操率領僅有的騎兵突然殺出，大破追兵，陣斬袁紹另一大將文丑。顏良、文丑為袁軍名將，二戰分別被殺，袁軍大震。曹操初戰得勝，主動撤軍，繼續扼守官渡。

八月，袁紹大軍連營而進，東西數十里，依沙堆為屯，進逼官渡。曹操分兵堅守營壘，伺機而動。袁軍向曹營發動猛攻，先是作高櫓、起土山，由上向曹營中射箭，接著又挖地道，欲從地下襲擊曹營，皆被曹操以相應辦法擊破。兩軍一攻一守，相持近二個月。久戰之下，曹操處境極為困難。

十月，袁紹從河北運來糧草萬余車，派大將淳於瓊等帶萬餘人看守，屯於離袁紹大營四十里的烏巢。恰好這時袁紹謀士許攸來投曹操，獻計讓曹操偷襲烏巢。曹操大喜，親率精銳步騎五千人，乘夜從小路偷襲烏巢。曹操軍至烏巢，命四面放火，袁軍大亂，淳於瓊拒營死守。袁紹聞知，急忙派兵救授，曹操左右見「『賊騎稍近，請分兵拒之。』操怒曰：『賊在背後，乃白！』士卒皆殊死戰，遂大破之，斬瓊等，盡燔其糧草」。當袁紹聽說曹操襲擊烏巢時，認為這正是攻破曹操大營的好機會，因此派去的援兵很少，而以重兵圍攻曹操大營。但曹營未破，烏巢敗訊已經傳來，袁軍潰散，大將張郃等人投降曹操。袁紹棄軍逃回黃河以北。於是曹軍大獲全勝，斬首七萬余級，盡獲袁軍輜重圖書珍寶。曹操清點袁紹書信，得到自己部下寫給袁紹的信，盡燒之，說：「當紹之強，孤猶不能自保，而況眾人乎？」

從客觀條件上說，曹操本處於劣勢，但由於他能正確分析客觀條件，善於聽取別人的正確意見，所以能揚長避短，採用正確的戰略戰術，使戰爭向有利於自己的方面轉化，經過自己主觀上的努力，終於贏得了勝利。

官渡一戰，曹操擊潰了最大敵人袁紹，由他統一北方已是大勢所趨。

建安七年，袁紹病死，袁紹的兩個兒子袁譚、袁尚不和，發生火並。袁譚不敵袁尚，向曹操乞降。

建安九年二月，曹操乘袁尚出兵攻打袁譚之機，進軍圍攻鄴城。袁尚率軍回救，依滏水（今滏陽河）為營，曹操進軍將其營寨包圍。袁尚害怕，請求投降，曹操不許。袁尚乘夜逃跑，袁軍潰散。袁尚逃奔中山（今河北定縣）。曹操命人拿著繳獲袁尚的印綬節鉞招降鄴城守軍，城中鬥志崩潰。鄴城遂被曹操攻破。第二年正月，曹操又以負約為名，攻滅袁譚，冀州平定。於是，曹操讓還兗州牧，改任冀州牧。

袁尚兵敗後，逃奔幽州刺史袁熙。不久。袁尚、袁熙又逃奔三郡烏桓。

建安十二年，曹操為了肅清袁氏殘余勢力，也為了徹底解決三郡烏桓入塞為害問題，決定遠征烏桓。漢末，遼西、遼東、右北平三郡烏桓結合，是為三郡烏桓，其首領為遼西部的蹋頓。三郡烏桓與袁氏關系一直很好，並屢次侵擾邊境，擄掠人口財物。這年五月，曹操親率大軍到達無終（今河北薊縣）。時正雨季，道路積水，「淺不通車馬，深不載舟船」。曹操從無終人田疇之議，改從一條久已斷絕，但「尚有微徑可尋」的路線進軍。在田疇的引導下，曹操大軍登徐無山（今河北玉田北），出盧龍塞（今河北喜峰口附近一帶），「塹山堙谷五百餘里」，直指烏桓老巢柳城（今遼寧朝陽南）。曹軍進至離柳城不足二百里時，烏桓才發現，於是蹋頓與袁尚、袁熙等人率數萬騎兵迎擊。八月，二軍相遇，時曹軍輜重在後，「被甲者少，」而放軍軍勢甚盛。曹操登高瞭望，見敵軍雖多，但陣勢不整，遂命大將張遼為前鋒，乘敵陣稍動之機，向敵軍發動猛攻。烏桓軍大亂，曹軍陣斬蹋頓，大獲全勝，胡、漢降者二十餘萬，袁尚等人逃奔割據平州的公孫康。這時，有人勸曹操乘勢進擊公孫康，曹操說：「吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵也。」遂率軍還師。不久，公孫康果然斬殺袁尚、袁熙，並將其首級獻與曹操。諸將不明所以，曹操說：「彼素畏尚等，吾急之則並力，緩之則自相圖，其勢然也。」於是，曹操攻破三郡烏桓，也徹底肅清了袁氏勢力。

建安十三年六月，曹操恢復丞相制度，並自任丞相。

曹操基本平定北方後，兵鋒轉而南向。建安十三年七月，進軍南征荊州劉表。八月，劉表病死，其子劉琮接任荊州牧。九月，曹操大軍進至新野（今屬河南），劉琮以為無法抵擋，舉荊州之眾投降曹操。這時，官渡之戰後投奔劉表的劉備屯駐於樊城（今湖北襄樊），聽說劉琮投降，便率軍向江陵（今屬湖北）撤退。江陵為荊州重鎮，存有大量軍用物資。曹操聽說，怕江陵落入劉備之手，遂親率五千騎兵從襄陽（今湖北襄樊）疾馳三百里，在當陽長坂（今湖北當陽東北）將劉備追上，並將其軍擊潰，隨後進占江陵。

由於曹操的進軍威脅了孫權的統治，孫權命大將周瑜率軍三萬，與劉備聯軍抵抗曹操。

曹操自江陵東下，至赤壁（今湖北武昌縣西赤磯山）與孫、劉聯軍接戰不利，暫駐軍於烏林（今湖北洪湖縣東北，長江北岸鄔林磯），與對方隔江對峙。

周瑜用詐降之計，命大將黃蓋率小戰船十艘，上裝柴草，灌以膏油，假稱投降，向北岸而進，至離曹營二里之處時，各船一齊點火，然後藉助風勢，直向曹軍沖去，曹軍大敗，舟船被燒。曹操率軍從華容道（今湖北監利西北）陸路撤回江陵。遂撤軍北還。

赤壁大敗後，曹操採取一些措施，穩定內部。建安十五年春，曹操下《求賢令》，說：「今天下尚未定，此特求賢之急時也……二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。」曹操提出不拘品行、唯才是舉的用人方針，目的是盡量把人材收羅到自己身邊。

建安十六年，曹操開始對關中用兵。三月，曹操遣司隸校尉鍾繇率大將夏侯淵以討伐漢中（治南鄭，今陝西漢中東）張魯為名進兵關中。關中馬超、韓遂、楊秋等十部心生疑懼，一時俱反。曹操立即派大將曹仁進攻關中，馬超等人屯據潼關。七月，曹操率大軍親征關中。九月，大破關中諸軍，馬超、韓遂逃至涼州，楊秋逃至安定（治臨涇，今甘肅鎮原南）。十月，曹操進軍安定，楊秋投降，關中地區基本平定。

建安十八年，曹操起兵號稱四十萬，親自南征孫權。次年正月，曹軍進至濡須口（今安徽巢縣東南），攻破孫權設在江北的營寨，生擒其將公孫陽。孫權親率軍七萬，前至濡須口抵禦曹軍。二軍相持月余，各無所獲。曹操見孫權軍容嚴整，自己難以取勝，遂撤軍北還。五月，獻帝封曹操為魏公，加九錫，割冀州的河東、魏郡等十郡以為魏國封地。曹操封魏公後，所任丞相和冀州牧如故，權勢愈來愈大。七月，曹操建魏國社稷宗廟，又在魏國內設置尚書、侍中。

建安二十年三月，曹操見劉備已取得益州，而漢中是益州門戶，「若無漢中，則無蜀矣」，劉備必然要攻取漢中。於是曹操搶先一步，率十萬大軍親征漢中張魯。七月，曹操大軍進至陽平關（今陝西沔縣西北）。張魯聽說陽平關失守、逃往巴中。曹操進軍南鄭，盡得張魯府庫珍寶。十一月，張魯出降曹操，漢中遂為曹操所有。

曹操主力退出漢中後，劉備隨後向漢中發動進攻。建安二十三年，劉備親率大軍進至陽平關，夏候淵等人與劉備夾關對峙。七月，曹操親率大軍趕往關中，坐鎮長安，以便隨時指揮漢中戰局。建安二十四年正月，劉備自陽平關南渡沔水（今漢水），依山而進，駐軍於定軍山（今陝西沔縣東南），夏侯淵出兵與劉備爭奪地勢，被劉備殺掉，曹軍大敗。曹操遂放棄漢中，軍隊全部撤回長安。

建安二十四年七月，曹操剛剛從漢中撤出，劉備大將關羽就從荊州向他的東南防線襄、樊一帶發動了進攻。曹操聞知，立刻派大將於禁率兵往救樊城。八月，關羽乘洪水泛濫之機，大破於禁所統七軍，乘勢進軍，將樊城圍住。時樊城曹軍只有數千人，城被水淹，水面離城樓僅有數尺，曹仁率軍死守。曹操又派徐晃領兵去救樊城。十月，曹操從關中趕到洛陽，親自指揮救援樊城。

孫權因關羽處其上游，很不願意讓關羽勢力發展，而且他早已有攻取荊州之心，於是聯結曹操，准備以大將呂蒙偷襲荊州要地江陵。曹操接信後，將這一消息通知曹仁，命他繼續堅守，自己進至摩陂（今河南郟縣東南），臨近指揮，又派兵十二營增援徐晃，命他反擊關羽。不久，呂蒙偷襲江陵得手。關羽撤兵，路上被孫權軍擒殺。

曹操在孫權擒殺關羽、取得荊州後，表孫權為驃騎將軍、荊州牧。孫權遣使入貢，向曹操稱臣，並勸曹操代漢稱帝。曹操將孫權來書遍示內外群臣，說：「是兒欲踞吾著爐火上耶！」曹操手下群臣乘機向曹操勸進。曹操自己還不想廢獻帝自立，他說：「若天命在吾，吾為周文王矣。」

建安二十五年正月（220），曹操還軍洛陽。當月，病死在洛陽，終年六十六歲。這年十月，曹丕代漢稱帝，國號魏，追尊曹操為太祖武皇帝。

家庭
曹操有二十五位兒子：

曹丕，公元221年迫漢獻帝禪讓帝位，是為魏文帝。
曹彰，綽號黃須兒，為一勇將，曾大破代郡烏丸。公元225年封任城王。
曹植，擅長文學，曾作《洛神賦》。雖然得到曹操寵愛，但最終與其兄曹丕爭位失敗，從此在政治上無所作為。公元225年立為陳王。
曹熊，早薨。
曹昂，年輕時曾舉考廉，為張綉所殺。
曹鑠，早薨。
曹沖，為著名神童，曾以妙法為大象稱重。
曹據，公元232年封為彭城王。
曹宇，公元232年封為燕王。
曹林，公元232年封為沛王。
曹袞，公元232年封為中山王。臨終病重時魏明帝曹睿對其愛護備至，死後又獲厚葬。
曹玹，公元211年封為西鄉侯。
曹峻，公元232年封為陳留王。
曹矩，早薨。
曹干，公元232年封為趙王。
曹上，早薨。
曹彪，公元232年封為楚王。公元251年與太尉王凌謀反事變，被賜死。
曹勤，早薨。
曹乘，早薨。
曹整，公元217年封為郿侯。
曹京，早薨。
曹均，公元217年封為樊侯。
曹棘，早薨。
曹徽，公元232年封為東平王。
曹茂，素來與曹操及曹丕不和。公元232年封為東平王。

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乾泉教授，國學與管理學者，投資銀行專家、創業導師，擔任（人社部、中企聯）國家知識更新工程「國學與和諧企業文化建設」課題組負責人，（中國高科技產業化研究會主辦）中國企業科學發展大會秘書長、中國企業家投融資俱樂部執行主任，（中國企業家協會、中國企業報社）中國企業研究院專家委員會秘書長兼副院長，（教育部中國智慧工程研究會）中華國學教育工程秘書長，（文化部）中國東方文化研究會原副會長、中華東方文化書院執行主任，（中國社科院）中國市場學會文化創意產業專家委員會副主任、中華國學與文化創意產業聯盟秘書長，北京城市發展研究院專家委員會委員、研究員。
1、國學與科學發展觀實踐
2、國學塑造中國企業的高效執行力
3、國學促進中小企業快速成長
4、國學與企業人力資源管理創新
5、國學核心價值與企業文化價值創新
6、易經國學與傳統風水文化
7、易經中醫體質診別和全息健康養生
8、儒家文化與企業組織變革
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11、《鬼穀子》與企業營銷創新戰略
12、《易經》財富智慧與創業管理：企業家精神、行為與社會責任
13、易經與中國企業創新管理：中國企業如何應對全球金融危機
14、國學與重塑企業和諧團隊文化：如何塑造軟實力應對金融危機
15、國學與構建東方管理哲學：如何創立高尚的企業和企業和企業文化
16、東方管理哲學與中國企業創新管理實踐
17、國學與企業家全息戰略創新思維
18、 什麼是國學，如何學國學？

中國企業國學院計劃暨和諧企業文化建設EDP項目
隨著全球化競爭的加劇和後經濟危及時代的來臨，越來越重視從中國優秀傳統文化中尋找對策，從中華國學汲取靈感，重塑企業價值和信仰。很多優秀企業，主張東西管理文化的融合，紛紛在原來商學院課程基礎上，積極引入國學東方管理哲學，以塑造企業信仰和價值為核心，以服務企業戰略與核心能力為目標，創新企業商學院和人力資源管理機制，建立以全員終身學習為目標的團隊學習培訓體系。因此，企業管理培訓引入國學教育，逐漸成為中外優秀企業開展員工素質教育和提升團隊決策水平、領導力和執行力培訓的前沿課程。
《中國企業國學院計劃》在國家知識更新工程國學與和諧企業文化建設項目基礎上，根據中國企業的管理現狀和升級需求，通過縝密、科學、系統的企業國學院課程設計，合理的教學規劃，開放的教學模式，及時研究、跟蹤和吸收中外管理學、管理哲學和人力資源最新研究成果，積極滿足和適應企業團隊在市場創新、制度創新、商業創新、服務創新、技術和產品創新在人才素質培訓方面的戰略需求。
《中國企業國學院計劃》協助企業，通過認真研究、診斷和總結企業發展歷程，積極建立創新學習型組織及其團隊，將中國優秀傳統文化的核心價值，積極融入和諧企業文化建設，培育企業自主創新與核心競爭能力，推動從「中國製造」到「中國創造」的家戰略，塑造企業軟實力，使得企業從小到大，從大到強，從低端產業向高端產業積極轉型，形成以出口導向為主向國內外兩個市場全面拓展的新格局，使得企業能夠普遍實現科學可持續發展。
一、指導單位
國家人力資源和社會保障部
中國企業聯合會
中國企業家協會
中國高科技產業化研究會
中國商業企業管理協會
中國管理科學研究院
二、發起主辦
（國家教育部）中國智慧工程研究會
（國家文化部）中華社會文化發展基金會
（國家人社部）國家知識更新工程國學與企業文化課題組
（中國社科院）中國市場學會文化創意產業專家委員會
中國企業科學發展大會
中華國學教育工程專家委員會
中華國學教育網
三、承辦單位
中國商學院聯盟企業國學院
中華國學教育工程專家委員會
乾泉國學文化書院
四、協辦單位
中華東方文化書院
國家博物館國寶研究院
中華文化促進會旅遊文化研究中心
中國管理科學研究院區域發展研究所
北京中關村軟體產業協會
五、學術支持
國務院發展研究中心東方公共管理研究中心
中國社會科學院人文思想研究中心
國際易經聯合會國際交流中心
清華大學新經濟與新產業研究中心
北京大學政府管理與產業發展研究院
中國人民大學管理哲學研究中心
六、服務宗旨
中國經濟的崛起，不足以支撐我們的大國地位；只有中華文化的崛起，中國才能算得上是強國。而這些，是建立在對自己本民族文化認同，和重拾文化自信的基礎上的。
為配合國家全面實施《中長期人才發展規劃綱要》和《教育規劃綱要》，認真貫徹胡錦濤總書記在全國教育工作會議上講話上的講話精神，堅持繼承和創新相結合，通過在繼承國學人文價值和傳統智慧的基礎上，積極提升企業全員人文素養、創新素質和團隊創業能力，增強全員社會責任意識、忠誠度和高效執行力，切實轉變發展方式，全面提升企業技術創新、集約創新、知識創新、制度創新、市場創新、服務創新、管理創新，夯實發展質量。
七、主要特色
中國商學院聯盟、中國企業國學院和中華國學教育工程，倡導在傳統企業商學院理念的基礎上，以中國優秀傳統文化的價值體系為框架，積極主張國學教育現代化，從中國古代書院教育和現代教育、職業教育、創業教育中，積極吸取其各自的優秀教育思想和教育模式，互動參與、主動學習，知行合一，體驗學習，快樂學習；做到一下八大結合，為企業商學院和企業國學院管理培訓，提供系列專家顧問咨詢服務：
7.1 將企業員工國學教育培訓與愛國教育、人格教育、品德教育、人文素質教育和企業價值觀教育相結合；
7.2 將企業員工國學教育培訓與職業能力教育、創業教育、社會責任教育和員工職業生涯規劃相結合；
7.3 將企業員工國學教育培訓與企業提升員工素質、管理水平提升和人力資源資本化戰略相結合；
7.4 將企業員工國學教育培訓與企業有組織的職業生涯規劃、職業與崗位責任管理和企業團隊建設相結合；
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7.6 將企業員工國學教育培訓與中外企業管理最新研究成果和企業創新管理實踐需要相結合；
7.7 將企業員工國學教育培訓與企業發展戰略和產業升級、管理升級對人才素質、職業能力的需求相結合；
7.8 將企業員工國學教育培訓與企業技術創新、市場創新、產品創新、服務創新和品牌創新相結合。
八、合作方式
8.1 按要求提供企業管理幹部和骨幹員工內訓課程；
8.2 提供企業人力資源開發與培訓管理系統戰略咨詢；
8.3 幫助企業（商學院）設立「企業國學院」，並培訓相應的師資團隊；
8.4 接受企業派員參加集中培訓或輪訓；
8.5 結合企業團隊需要，對原來的人力資源管理、培訓，進行診斷咨詢，提供HR管理升級服務。
九、基礎課程
01模塊：《周易》、《內經》等經典導讀
02模塊：易經國學流變與中國管理哲學
03模塊：《道德經》、《陰符經》、《莊子》等經典導讀
04模塊：老莊道家思想與企業管理
05模塊：《金剛經》、《心經》、《壇經》、《墨子》經典導讀
06模塊：佛學、禪修、墨學與團隊企業文化
07模塊：《韓非子》、《商君書》法家經典導讀
08模塊：法家權變思想與組織制度設計
09模塊：《孫子兵法》、《六韜》、《三略》兵家經典導讀
10模塊：兵家思想與現代運營戰略
11模塊：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書導讀
12模塊：《 詩經 》《 尚書 》《 禮記 》《春秋左傳》經典導讀
13模塊：儒家文化精神、儒商與組織變革創新
14模塊：《鬼穀子》、《戰國策》、《史記》經典導讀
15模塊：縱橫家思想與中國企業市場創新
16模塊：《公孫龍子》、王陽明《傳習錄》、顧炎武《日知錄》導讀
17模塊：名家、心學、實學思想與企業價值再造
18模塊：《管子》、《呂氏春秋》、《山海經》、《淮南子》導讀
19模塊：農家、雜家思想與企業資本結構優化
20模塊：武術：太極、吐納、五禽戲、八段錦、易筋經、形意拳
21模塊：國學與中醫養生、風水文化和文化創意產業開發
22模塊：企業家人文修養（上）：琴棋書畫劍詩香茶酒花文化
23模塊：企業家人文修養（下）：中國古代藝術品鑒賞與收藏
24模塊、國學駐顏與養生等專題研討
十、核心課程大綱
10.1．易學文明與中國管理哲學的起源
伏羲、黃帝、大禹、文王的智慧
易經哲學----結構能力法則
中國哲學方法與人生智慧......
中國傳統文化的結構與人文修養......
成功職業素質與個人能力結構模型......
自然哲學思維與社會倫理的自覺進化......
管理素質與團隊能力結構模型
全息思維與和諧企業文化建構方略
10.2．道家思想與企業戰略管理文化
道家的歷史人物與思想體系
道家自然哲學與陰陽五行的秘密
時空的昭示----目標戰略法則
我們要向何處去
我們該選擇怎樣的生存之路
人法地，地法天，天法道，道法自然
成功職業生涯規劃方略
和諧企業團隊的目標與文化基因
全息生命組織的基因與變革戰略
企業團隊有組織的職業生涯規劃
10.3. 佛墨哲學與和諧企業文化價值體系
墨子的思想價值體系
佛學人物及其思想價值體系
江河的昭示----情感倫理法則
如何創造我們的世界
墨子的兼愛非攻、尚同思維與尚賢智慧
佛學的慈悲大愛、因果邏輯與人文關懷
禪宗與如何凈化我們的心靈
和諧團隊的價值認同與情商管理
建設和諧企業文化的核心價值體系
10.4. 法家權變思想與重建和諧文化制度體系
法家的歷史人物與思想體系
陽光的昭示----激勵權變法則
法、術、勢與權變思想
法家思想與企業和諧制度文化建設
激勵是生命的本能
我們追求自由與平等
如何賦予制度以尊嚴
和諧企業文化下的管理機制與制度控制
企業和諧激勵文化與創新管理機制
毅力、意志力、自由意志與人生激勵
10.5. 兵家思想與現代企業經營謀略
兵家的歷史人物與思想體系
謀定而後動的兵家思想與經營謀略
不戰而屈人之兵的現代企業商業智慧
雷電的昭示----效率模式法則
時間是生命的指針與坐標
如何不戰而屈人之兵
行為決定我們的價值成就與效率
成功商業模式變革與創新
企業和諧效率文化與商業模式創新
10.6. 儒家文化、儒商精神與企業組織創新
孔子、孟子、荀子的智慧與儒學的核心價值
中國歷史上的商幫與儒商文化傳統
風雲的昭示----組織秩序法則
仁義禮智信的組織倫理價值
有秩序的組織團隊是成功的基礎
性善禮樂的教化修煉使團隊更有力量
儒家思想與團隊管理
企業組織文化創新與目標績效管理
人格、氣質、胸懷與個人魅力......
10.7. 鬼穀子、中國企業市場創新與營銷戰略
縱橫家的歷史人物與思想體系
縱橫捭闔與上善若水
鬼穀子的縱橫智慧與商業聯盟
弱水的昭示--競爭生存法則
縱橫捭合的參五不失之道
環境是決定事物生存發展的前提
能否適應環境是生存競爭的根本
市場目標定位與營銷戰略定位
市場創新文化與企業營銷戰略管理
義利和諧與市場營銷競爭戰略......
10.8. 名家、實學思想與企業品牌創新
惠施和公孫龍等名家人物與思想體系
大山的昭示----理性價值法則
名家思想與姓名文化的時代價值
名實相符是科學與理性的基礎
西遊記、三國演義與企業人本管理
真理是不斷地反思與塑造個性價值
品牌法則與企業的技術、質量、細節
技術創新文化與知識管理
學習型組織建構與全員創新
學習創新、知識創新與價值創新
10.9. 企業核心能力、資本運營與資源稟賦
管子、呂氏春秋中的上農與雜家思想
大地的昭示----資源稟賦法則
農雜、能力與道德的博弈
資源不在於佔有而在於如何支配
資本化水平與其結構、運營決定企業核心競爭能力
能力的大小與結構優劣取決於道德稟賦的修為
資本運營創新與塑造企業核心能力
股東文化與企業人力資源資本化
牝馬利貞與人的奉獻精神......
中國企業知識資本、人力資本與能力資本化戰略.
十一、國學重塑領導力與高效團隊課程
11.1 國學與科學發展觀實踐
11.2 國學塑造企業團隊高效執行力
11.3 國學促進中小企業快速成長
11.4 國學與企業人力資源管理創新
11.5 國學核心價值與企業文化創新
11.6 易經國學與傳統風水文化
11.7 易經中醫體質診別和全息健康養生
11.8 儒家文化與企業組織變革
11.9 老子《道德經》與人生智慧
11.10 《陰符經》、《陰陽五行》與全息管理
11.11 《鬼穀子》與企業營銷創新戰略
11.12 《易經》智慧與創業管理和企業家精神
11.13 易經與中國企業創新管理
11.14 國學與重塑企業和諧團隊文化價值
11.15 國學與構建創立高尚企業精神
11.16 東方管理哲學與中國企業創新管理實踐
11.17 國學與企業家全息戰略創新思維
11.18 學國學重塑領導力和職業能力
11.19 《弟子規》解析與企業團隊再造
11.20 西遊記、三國演義與團隊管理
十二、國學養生課程
國學中醫是國學的結晶。大醫醫國，上醫養心，中醫治未病，小醫駐顏養生。國學中醫文化歷經數千年，蘊含著中華民族豐富的駐顏、健康養生智慧，系統研修學習國學養生知識，有利於愉悅身心，增強免疫力，消除疲勞，加強健康管理，擺脫亞健康，自然減肥，抗皺養顏，延緩衰老，延年益壽。
為滿足全國企事業單位開展和諧企業文化建設的迫切需求，配合企業員工的健康教育培訓，提升企業社會責任，注重企業人文關懷和人性化管理，培育我們與有關權威機構合作，精心組織權威專家，經過數年努力，專門研究開發了相關主題的國學養生系列特色課程。
12.1 易經國學養生
12.2 陰陽五行養生
12.3 中醫駐顏養生
12.4 中醫體質養生
12.5 黃帝內經養生
12.6 經絡駐顏養生
12.7 刮痧按摩養生
12.8 針灸按摩養生
12.9 道教文化養生
12.10 太極武術養生
12.11 女性內丹養生
12.12 葯膳食療養生
12.13 佛學禪修養生
12.14 藏秘醫學養生
12.15 傳統音樂養生
12.16 書法繪畫養生
12.17 駐顏塑身養生
12.18 民族保健養生

6、國學智慧企業管理培訓課程哪位專家講得好？

乾泉教授，國學與管理學者，投資銀行專家、創業導師，擔任（人社部、中企聯）國家知識更新工程「國學與和諧企業文化建設」課題組負責人，（中國高科技產業化研究會主辦）中國企業科學發展大會秘書長、中國企業家投融資俱樂部執行主任，（中國企業家協會、中國企業報社）中國企業研究院專家委員會秘書長兼副院長，（教育部中國智慧工程研究會）中華國學教育工程秘書長，（文化部）中國東方文化研究會原副會長、中華東方文化書院執行主任，（中國社科院）中國市場學會文化創意產業專家委員會副主任、中華國學與文化創意產業聯盟秘書長，北京城市發展研究院專家委員會委員、研究員。
1、國學與科學發展觀實踐
2、國學塑造中國企業的高效執行力
3、國學促進中小企業快速成長
4、國學與企業人力資源管理創新
5、國學核心價值與企業文化價值創新
6、易經國學與傳統風水文化
7、易經中醫體質診別和全息健康養生
8、儒家文化與企業組織變革
9、老子《道德經》與人生智慧
10、《陰符經》、《陰陽五行》與全息管理
11、《鬼穀子》與企業營銷創新戰略
12、《易經》財富智慧與創業管理：企業家精神、行為與社會責任
13、易經與中國企業創新管理：中國企業如何應對全球金融危機
14、國學與重塑企業和諧團隊文化：如何塑造軟實力應對金融危機
15、國學與構建東方管理哲學：如何創立高尚的企業和企業和企業文化
16、東方管理哲學與中國企業創新管理實踐
17、國學與企業家全息戰略創新思維
18、 什麼是國學，如何學國學？

中國企業國學院計劃暨和諧企業文化建設EDP項目
隨著全球化競爭的加劇和後經濟危及時代的來臨，越來越重視從中國優秀傳統文化中尋找對策，從中華國學汲取靈感，重塑企業價值和信仰。很多優秀企業，主張東西管理文化的融合，紛紛在原來商學院課程基礎上，積極引入國學東方管理哲學，以塑造企業信仰和價值為核心，以服務企業戰略與核心能力為目標，創新企業商學院和人力資源管理機制，建立以全員終身學習為目標的團隊學習培訓體系。因此，企業管理培訓引入國學教育，逐漸成為中外優秀企業開展員工素質教育和提升團隊決策水平、領導力和執行力培訓的前沿課程。
《中國企業國學院計劃》在國家知識更新工程國學與和諧企業文化建設項目基礎上，根據中國企業的管理現狀和升級需求，通過縝密、科學、系統的企業國學院課程設計，合理的教學規劃，開放的教學模式，及時研究、跟蹤和吸收中外管理學、管理哲學和人力資源最新研究成果，積極滿足和適應企業團隊在市場創新、制度創新、商業創新、服務創新、技術和產品創新在人才素質培訓方面的戰略需求。
《中國企業國學院計劃》協助企業，通過認真研究、診斷和總結企業發展歷程，積極建立創新學習型組織及其團隊，將中國優秀傳統文化的核心價值，積極融入和諧企業文化建設，培育企業自主創新與核心競爭能力，推動從「中國製造」到「中國創造」的家戰略，塑造企業軟實力，使得企業從小到大，從大到強，從低端產業向高端產業積極轉型，形成以出口導向為主向國內外兩個市場全面拓展的新格局，使得企業能夠普遍實現科學可持續發展。
一、指導單位
國家人力資源和社會保障部
中國企業聯合會
中國企業家協會
中國高科技產業化研究會
中國商業企業管理協會
中國管理科學研究院
二、發起主辦
（國家教育部）中國智慧工程研究會
（國家文化部）中華社會文化發展基金會
（國家人社部）國家知識更新工程國學與企業文化課題組
（中國社科院）中國市場學會文化創意產業專家委員會
中國企業科學發展大會
中華國學教育工程專家委員會
中華國學教育網
三、承辦單位
中國商學院聯盟企業國學院
中華國學教育工程專家委員會
乾泉國學文化書院
四、協辦單位
中華東方文化書院
國家博物館國寶研究院
中華文化促進會旅遊文化研究中心
中國管理科學研究院區域發展研究所
北京中關村軟體產業協會
五、學術支持
國務院發展研究中心東方公共管理研究中心
中國社會科學院人文思想研究中心
國際易經聯合會國際交流中心
清華大學新經濟與新產業研究中心
北京大學政府管理與產業發展研究院
中國人民大學管理哲學研究中心
六、服務宗旨
中國經濟的崛起，不足以支撐我們的大國地位；只有中華文化的崛起，中國才能算得上是強國。而這些，是建立在對自己本民族文化認同，和重拾文化自信的基礎上的。
為配合國家全面實施《中長期人才發展規劃綱要》和《教育規劃綱要》，認真貫徹胡錦濤總書記在全國教育工作會議上講話上的講話精神，堅持繼承和創新相結合，通過在繼承國學人文價值和傳統智慧的基礎上，積極提升企業全員人文素養、創新素質和團隊創業能力，增強全員社會責任意識、忠誠度和高效執行力，切實轉變發展方式，全面提升企業技術創新、集約創新、知識創新、制度創新、市場創新、服務創新、管理創新，夯實發展質量。
七、主要特色
中國商學院聯盟、中國企業國學院和中華國學教育工程，倡導在傳統企業商學院理念的基礎上，以中國優秀傳統文化的價值體系為框架，積極主張國學教育現代化，從中國古代書院教育和現代教育、職業教育、創業教育中，積極吸取其各自的優秀教育思想和教育模式，互動參與、主動學習，知行合一，體驗學習，快樂學習；做到一下八大結合，為企業商學院和企業國學院管理培訓，提供系列專家顧問咨詢服務：
7.1 將企業員工國學教育培訓與愛國教育、人格教育、品德教育、人文素質教育和企業價值觀教育相結合；
7.2 將企業員工國學教育培訓與職業能力教育、創業教育、社會責任教育和員工職業生涯規劃相結合；
7.3 將企業員工國學教育培訓與企業提升員工素質、管理水平提升和人力資源資本化戰略相結合；
7.4 將企業員工國學教育培訓與企業有組織的職業生涯規劃、職業與崗位責任管理和企業團隊建設相結合；
7.5 將企業員工國學教育培訓與建設和諧企業文化和培育企業團隊忠誠度、高效執行力相結合；
7.6 將企業員工國學教育培訓與中外企業管理最新研究成果和企業創新管理實踐需要相結合；
7.7 將企業員工國學教育培訓與企業發展戰略和產業升級、管理升級對人才素質、職業能力的需求相結合；
7.8 將企業員工國學教育培訓與企業技術創新、市場創新、產品創新、服務創新和品牌創新相結合。
八、合作方式
8.1 按要求提供企業管理幹部和骨幹員工內訓課程；
8.2 提供企業人力資源開發與培訓管理系統戰略咨詢；
8.3 幫助企業（商學院）設立「企業國學院」，並培訓相應的師資團隊；
8.4 接受企業派員參加集中培訓或輪訓；
8.5 結合企業團隊需要，對原來的人力資源管理、培訓，進行診斷咨詢，提供HR管理升級服務。
九、基礎課程
01模塊：《周易》、《內經》等經典導讀
02模塊：易經國學流變與中國管理哲學
03模塊：《道德經》、《陰符經》、《莊子》等經典導讀
04模塊：老莊道家思想與企業管理
05模塊：《金剛經》、《心經》、《壇經》、《墨子》經典導讀
06模塊：佛學、禪修、墨學與團隊企業文化
07模塊：《韓非子》、《商君書》法家經典導讀
08模塊：法家權變思想與組織制度設計
09模塊：《孫子兵法》、《六韜》、《三略》兵家經典導讀
10模塊：兵家思想與現代運營戰略
11模塊：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書導讀
12模塊：《 詩經 》《 尚書 》《 禮記 》《春秋左傳》經典導讀
13模塊：儒家文化精神、儒商與組織變革創新
14模塊：《鬼穀子》、《戰國策》、《史記》經典導讀
15模塊：縱橫家思想與中國企業市場創新
16模塊：《公孫龍子》、王陽明《傳習錄》、顧炎武《日知錄》導讀
17模塊：名家、心學、實學思想與企業價值再造
18模塊：《管子》、《呂氏春秋》、《山海經》、《淮南子》導讀
19模塊：農家、雜家思想與企業資本結構優化
20模塊：武術：太極、吐納、五禽戲、八段錦、易筋經、形意拳
21模塊：國學與中醫養生、風水文化和文化創意產業開發
22模塊：企業家人文修養（上）：琴棋書畫劍詩香茶酒花文化
23模塊：企業家人文修養（下）：中國古代藝術品鑒賞與收藏
24模塊、國學駐顏與養生等專題研討
十、核心課程大綱
10.1．易學文明與中國管理哲學的起源
伏羲、黃帝、大禹、文王的智慧
易經哲學----結構能力法則
中國哲學方法與人生智慧......
中國傳統文化的結構與人文修養......
成功職業素質與個人能力結構模型......
自然哲學思維與社會倫理的自覺進化......
管理素質與團隊能力結構模型
全息思維與和諧企業文化建構方略
10.2．道家思想與企業戰略管理文化
道家的歷史人物與思想體系
道家自然哲學與陰陽五行的秘密
時空的昭示----目標戰略法則
我們要向何處去
我們該選擇怎樣的生存之路
人法地，地法天，天法道，道法自然
成功職業生涯規劃方略
和諧企業團隊的目標與文化基因
全息生命組織的基因與變革戰略
企業團隊有組織的職業生涯規劃
10.3. 佛墨哲學與和諧企業文化價值體系
墨子的思想價值體系
佛學人物及其思想價值體系
江河的昭示----情感倫理法則
如何創造我們的世界
墨子的兼愛非攻、尚同思維與尚賢智慧
佛學的慈悲大愛、因果邏輯與人文關懷
禪宗與如何凈化我們的心靈
和諧團隊的價值認同與情商管理
建設和諧企業文化的核心價值體系
10.4. 法家權變思想與重建和諧文化制度體系
法家的歷史人物與思想體系
陽光的昭示----激勵權變法則
法、術、勢與權變思想
法家思想與企業和諧制度文化建設
激勵是生命的本能
我們追求自由與平等
如何賦予制度以尊嚴
和諧企業文化下的管理機制與制度控制
企業和諧激勵文化與創新管理機制
毅力、意志力、自由意志與人生激勵
10.5. 兵家思想與現代企業經營謀略
兵家的歷史人物與思想體系
謀定而後動的兵家思想與經營謀略
不戰而屈人之兵的現代企業商業智慧
雷電的昭示----效率模式法則
時間是生命的指針與坐標
如何不戰而屈人之兵
行為決定我們的價值成就與效率
成功商業模式變革與創新
企業和諧效率文化與商業模式創新
10.6. 儒家文化、儒商精神與企業組織創新
孔子、孟子、荀子的智慧與儒學的核心價值
中國歷史上的商幫與儒商文化傳統
風雲的昭示----組織秩序法則
仁義禮智信的組織倫理價值
有秩序的組織團隊是成功的基礎
性善禮樂的教化修煉使團隊更有力量
儒家思想與團隊管理
企業組織文化創新與目標績效管理
人格、氣質、胸懷與個人魅力......
10.7. 鬼穀子、中國企業市場創新與營銷戰略
縱橫家的歷史人物與思想體系
縱橫捭闔與上善若水
鬼穀子的縱橫智慧與商業聯盟
弱水的昭示--競爭生存法則
縱橫捭合的參五不失之道
環境是決定事物生存發展的前提
能否適應環境是生存競爭的根本
市場目標定位與營銷戰略定位
市場創新文化與企業營銷戰略管理
義利和諧與市場營銷競爭戰略......
10.8. 名家、實學思想與企業品牌創新
惠施和公孫龍等名家人物與思想體系
大山的昭示----理性價值法則
名家思想與姓名文化的時代價值
名實相符是科學與理性的基礎
西遊記、三國演義與企業人本管理
真理是不斷地反思與塑造個性價值
品牌法則與企業的技術、質量、細節
技術創新文化與知識管理
學習型組織建構與全員創新
學習創新、知識創新與價值創新
10.9. 企業核心能力、資本運營與資源稟賦
管子、呂氏春秋中的上農與雜家思想
大地的昭示----資源稟賦法則
農雜、能力與道德的博弈
資源不在於佔有而在於如何支配
資本化水平與其結構、運營決定企業核心競爭能力
能力的大小與結構優劣取決於道德稟賦的修為
資本運營創新與塑造企業核心能力
股東文化與企業人力資源資本化
牝馬利貞與人的奉獻精神......
中國企業知識資本、人力資本與能力資本化戰略.
十一、國學重塑領導力與高效團隊課程
11.1 國學與科學發展觀實踐
11.2 國學塑造企業團隊高效執行力
11.3 國學促進中小企業快速成長
11.4 國學與企業人力資源管理創新
11.5 國學核心價值與企業文化創新
11.6 易經國學與傳統風水文化
11.7 易經中醫體質診別和全息健康養生
11.8 儒家文化與企業組織變革
11.9 老子《道德經》與人生智慧
11.10 《陰符經》、《陰陽五行》與全息管理
11.11 《鬼穀子》與企業營銷創新戰略
11.12 《易經》智慧與創業管理和企業家精神
11.13 易經與中國企業創新管理
11.14 國學與重塑企業和諧團隊文化價值
11.15 國學與構建創立高尚企業精神
11.16 東方管理哲學與中國企業創新管理實踐
11.17 國學與企業家全息戰略創新思維
11.18 學國學重塑領導力和職業能力
11.19 《弟子規》解析與企業團隊再造
11.20 西遊記、三國演義與團隊管理
十二、國學養生課程
國學中醫是國學的結晶。大醫醫國，上醫養心，中醫治未病，小醫駐顏養生。國學中醫文化歷經數千年，蘊含著中華民族豐富的駐顏、健康養生智慧，系統研修學習國學養生知識，有利於愉悅身心，增強免疫力，消除疲勞，加強健康管理，擺脫亞健康，自然減肥，抗皺養顏，延緩衰老，延年益壽。
為滿足全國企事業單位開展和諧企業文化建設的迫切需求，配合企業員工的健康教育培訓，提升企業社會責任，注重企業人文關懷和人性化管理，培育我們與有關權威機構合作，精心組織權威專家，經過數年努力，專門研究開發了相關主題的國學養生系列特色課程。
12.1 易經國學養生
12.2 陰陽五行養生
12.3 中醫駐顏養生
12.4 中醫體質養生
12.5 黃帝內經養生
12.6 經絡駐顏養生
12.7 刮痧按摩養生
12.8 針灸按摩養生
12.9 道教文化養生
12.10 太極武術養生
12.11 女性內丹養生
12.12 葯膳食療養生
12.13 佛學禪修養生
12.14 藏秘醫學養生
12.15 傳統音樂養生
12.16 書法繪畫養生
12.17 駐顏塑身養生
12.18 民族保健養生