保健篇的釋義

1、保健品的官方定義？謝謝

保健品是涵蓋了四個方面，一個是保健食品百、保健用品、保健器械和特殊化妝品，這是統稱保健品。保健食品是保健品當中重要的組成部分，很多人認為保健品就是保健食品，或者是把保健食品認為是保健品。

保健食品系指表明具有特定保健功能的食品。即適度宜於特定人群食用，具有調節機體功能，不以治療疾病為目的的食品。

1、不得使用醫療用語，或者易與葯品相混淆的用語，禁止知宣傳療效。

2、禁止宣傳改善和增強性功能的作用。

3、廣告上須附有明顯統一的天藍色保健食品標志，其中報刊印刷道品廣告中的保健食品標志，其直徑不得小於1厘米。

4、縣級以上衛生行政部門抽檢後不合格的保健食品，將暫停其在轄區內發布廣告專，經原抽檢部門或其上級屬部門再次抽查合格後，方可繼續發布。

5、印刷品廣告必須要以工商部門審批內容發布，不得擅自修改、增加廣告內容，必須註明印刷品審批號。

2、關於保健的詩詞

魏武帝曹操熱心於研究煉氣養性之理，以求健康長壽。在他的養生詩中，最精彩的一篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。詩中寫道：
神龜雖壽，猶有竟時;騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。
詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。
善於養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。」這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言!
家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。「詩聖」杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤;
但有故人供祿米，微軀此外復何求?
這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。

3、保健飲品的定義是什麼？謝謝

好像沒有單獨的保健飲品的定義，但有保健食品的定義

以下是從課件上摘下來的。

功能性食品也叫保健食品，是其成分對人體能充分顯示身體防禦功能、調節生理節律、預防疾病和促進康復等功能的工業化食品。

食品的定義

指各種供人食用或者飲用的成品和原料，以及按照傳統既是食品又是葯品的物品，但是不包括以治療為目的物品。

食品具有三種作用：

   1、滿足人體營養的需要(營養功能）；

   2、滿足人們不同的嗜好和要求（感官功能）；

   3、對人體產生不同的生理反應（保健功能）。

功能性食品也叫保健食品，是其成分對人體能充分顯示身體防禦功能、調節生理節律、預防疾病和促進康復等功能的工業化食品。

功能性食品的要求

  必須符合的條件

    1.無毒、無害，符合應有的營養要求。

    2.其功能必須是明確的、具體的，而且經過科學驗證是肯定的。同時，其功能不能取代人體正常的膳食攝入和對各類必需營養素的需要。

    3.功能性食品通常是針對需要調整某方面機體功能的特定人群而研製生產的。

    4.它不以治療為目的，不能取代葯物對病人的治療作用

  基本要求

    1.作為食品，由通常使用的原材料或成分構成，

    2.以通常形態和方法攝取。

    3.屬於日常攝取的食品。

    4.應標記有關的調節功能

(1)增強免疫力功能   (2)輔助降血脂功能 

(3) 輔助降血糖功能   (4)抗氧化功能 

(5)輔助改善記憶功能  (6)緩解視疲勞功能

(7)促進排鉛功能    (8)清咽功能

(9) 輔助降血壓功能   (10)改善睡眠功能

(11)促進泌乳功能     (12)緩解體力疲勞功能 

(13)提高缺氧耐受力功能  (14)對輻射危害有輔助保護功能

(15)減肥功能      (16)改善生長發育功能

(17)增加骨密度功能    (18)改善營養性貧血功能 

(19)對化學性肝損傷有輔助保護功能（20）祛痤瘡功能 

(21)祛黃褐斑功能    （22）改善皮膚水分功能

（23）改善皮膚油份功能 （24）調節腸道菌群功能

（25）促進消化功能   （26）通便功能

（27）對胃粘膜損傷有輔助保護功能

4、古文的釋義

古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字·敘》中說：「周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。」把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
由於古人無筆墨，於是就用竹簽點漆，在竹筒上寫字，稱為書契文，亦叫竹簡書。因竹硬漆膩，書寫不流利，寫出的字頭粗尾細，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。凡是竹簡漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非倉頡所書不是蝌蚪文。
古文主要是指《易經》《論語》《春秋》《尚書》《周禮》《呂氏春秋》《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。
五四以前的文言文的統稱（一般不包括「駢文」）。漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說文解字》里的古文。

5、《蒹葭》全文及釋義

《蒹葭》

先秦：佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。

譯文；

大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。

逆流而上去追尋她，追隨她的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她彷彿在河水中央。

蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞的人啊，她就在河水對岸。

逆流而上去追尋她，那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她彷彿在水中小洲。

河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一邊。

逆流而上去追尋她，那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她彷彿在水中的沙灘。

(5)保健篇的釋義擴展資料；

賞析；

如果把詩中的「伊人」認定為情人、戀人，那麼，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。

這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，體現出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。

她一會出現在水邊，一會又出現在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就像我們常說的「距離產生美感」，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。

蒹葭、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都採用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。

詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。

它既點明了季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘託了人物悵惘的心情，達到了寓情於景、情景交融的藝術境地。「蒹葭」、「水」和「伊人」的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。

開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是「托象以明義」，具有「起情」的作用。《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創造了一個撲朔迷離、情景交融的意境，正是「一切景語皆情語」的體現。

6、養生篇內容是什麼？

【原文】神仙之事，未可全誣；但性命在天，或難鍾值。人生居世，觸途牽縶：幼少之日，既有供養之勤；成立之年，便增妻孥之累。衣食資須，公私驅役；而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。加以金玉之費，爐器所須，益非貧士所辦。學如牛毛，成如麟角。華山之下，白骨如莽，何有可遂之理?考之內教，縱使得仙，終當有死，不能出世，不願汝曹專精於此。若其愛養神明，調護氣息，慎節起卧，均適寒暄，禁忌食飲，將餌葯物，遂其所稟，不為夭折者，吾無間然。諸葯餌法，不廢世務也。庾肩吾常服槐實，年七十餘，目看細字，須發猶黑。鄴中朝士，有單服杏仁、枸杞、黃精、術、車前得益者甚多，不能一一說爾。吾嘗患齒，搖動欲落，飲食熱冷，皆苦疼痛。見《抱朴子》牢齒之法，早朝叩齒三百下為良；行之數日，即便平愈，今恆持之。此輩小術，無損於事，亦可修也。凡欲餌葯，陶隱居《太清方》中總錄甚備，但須精審，不可輕脫。近有王愛州在鄴學服松脂，不得節度，腸塞而死，為葯所誤者甚多。夫養生者先須慮禍，全身保性，有此生然後養之，勿徒養其無生也。單豹養於內而喪外，張毅養於外而喪內，前賢所戒也。嵇康著《養生》之論，而以傲物受刑；石崇冀服餌之徵，而以貪溺取禍，往世之所迷也。

夫生不可不惜，不可苟惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜哉；行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難?婢妾引決若此之易?悲夫!

【譯文】得道成仙的事情，不能說全是虛假，只是人的性命長短取決於天，很難自己把握。人生在世，到處都有牽掛羈絆；少年時候，有侍奉父母的辛勞，成年以後，又增加養育妻兒的拖累，人們要解決衣食問題，為公事、私事操勞奔波，而希望隱居於山林，超脫塵世之外，千萬人中也遇不到一個。加上煉制丹葯要耗費巨資，更不是窮人所能辦到的。學道的人多如牛毛，成功的人鳳毛麟角。華山之下，白骨多如野草，哪有心想事成的道理?再認真考查佛教，即使能成仙，最後也不免一死，無法擺脫人世間的羈絆而長生。我不願你們把心思全花在此事上。如果善於保養精神，調理氣息，起居有規律，穿衣冷暖適當，飲食有節制，吃些滋補葯物，能達到天賦的壽命，而不致夭折，這樣，我也就無可批評了。服用補葯要得法，不要耽誤正事。庾肩吾常服用槐實，到了七十多歲，眼睛還能看清小字，須發還是烏黑的。鄴城有些官員專門服用杏仁、構杞、黃精、白術、車前，從中受益不小，不能一一舉例。我曾患有牙疼病，牙齒松動，吃冷熱的東西都疼痛難忍。看了《抱朴子》里固齒的方法，說早上叩齒三百次就有效果，我實行了幾天，牙就好了，現在還堅持這么做。這一類的小技巧，不耽誤別的事情，也可以學學。如要服用補葯，陶弘景的《太清方》中收錄的葯方很完備，但是必須精挑細選，不能草率。最近有個叫王愛州的人，在鄴城學別人服用松脂，由於沒有節制，腸子堵塞致死。這種被葯物所害的人也很多。

養生的人首先應考慮避免災禍，保住身家性命。有了性命，然後才談得上保養，否則就是空談。單豹重視養生，卻因外部禍患而喪生；張毅重視防備外來禍患，卻死於身體疾病。這些都是前代賢人引為教訓的。嵇康寫了《養生》的論著，卻由於恃才傲物而被處死；石崇希望通過服葯來增添壽命，卻因貪戀錢財而遭殺害。這都是前代人糊塗的地方。

生命不能不珍惜，但也不能苟且偷生。走上危險的道路，捲入禍患的事情，放縱慾望而傷身，進獻讒言而致死，這些事君子都不應該做。若因忠孝之舉而被害；因施行仁義而獲罪，捨身以保全家庭，或為國捐軀，這些情況下君子是不吝惜生命的。自從戰亂開始，我看到一些名臣和賢士，面臨危難，苟且偷生，最終求生不得，徒然遭受屈辱，真叫人憤懣。侯景之亂中，王公將相多數被殺，王妃姬妾也很少有人活命。只有吳郡太守張嵊，領兵平亂，沒有取勝，被敵人殺害的時候，面不改色，正氣凜然；鄱陽王的世子簫嗣之妻謝夫人，也是謝遵的女兒，她登上屋頂怒斥叛兵，被箭射死。為什麼那些王公將相保住氣節如此困難，而那些婢女姬妾從容赴死如此容易?真是可悲呀!

【點評】《養生篇》中，作者闡述了對於養生保健的態度。他認為人的壽命是上天註定的，養生的目的是要達到天賦的壽命，而不致夭折。為此，一要「全身保性」，避免禍患加身，二要從起居、飲食、葯物等方面入手，長期堅持好的健身方法。對於生命，他認為應採取「不可不惜。不可苟惜」的態度，贊揚捨生取義的無畏精神。

7、剕刑的釋義

早在殷商時代即有此刑。《尚書·呂刑》篇有「剕避疑赦」一句，後傳雲「刖足曰剕刑。」
許慎《說文解字》也說：「刖者斷絕之名，故削足曰剕。」周代的五刑，《周禮·秋官·司刑》說是「墨、劓、宮、刖、殺」，《尚書·舜典》說是「墨、劓、剕、宮、大辟」。
《白虎通·五刑篇》將「剕」寫作「腓」，雲：「腓者，脫其臏也。」
《漢書·百官公卿表》顏注雲：「剕，去臏骨也。」
總之，它們都是施加於人的腿或腳使人不能行走的酷刑。

8、中國古語裡面有沒有哪一個字是可以形容健康或者保健的？最好是一個字，一個詞也可以接受，也不一定要古語

一、形容健康或保健的字：
1、泰（tài）
釋義：平安，安定；佳，美好。
2、康（kāng）
康字古形為：下部為米，意為腹中有糧；中部為左右兩只手，上部為所舉之牛；整字涵義為吃得飽飯，力能舉牛，即為康。
釋義：平安，安樂，強健；富裕，豐富；寬闊平坦的。
3、健（ jiàn）
釋義：強壯，身體好；善於，精力旺盛。
4、昶（chǎng）
釋義：屬通用字。本意指白天時間長；又指舒暢，暢通。
5、寧（níng）
釋義：本作「寍」。從宀（mián），從心，從皿。表示住在屋裡有飯吃就安心了。後世假「寧」為「寍」，「寧」行而「寍」廢。今用「寧」字作「寧」簡化字。「寧」本讀zhù，是「貯」的本字。本義，安寧，平安。
異體字：寍、寕、甯、寧。
二、形容健康或保健的詞：
1、龍馬精神（lóng mǎ jīng shén）
釋義：按《中國成語大詞典》解釋，龍馬，是指傳說中的駿馬。龍馬精神，就是像龍馬一樣精神。形容健旺非凡的精神。意思是比喻旺盛的奮發向上的精神。
2、身強力壯（shēn qiáng lì zhuàng）
釋義：形容身體強壯有力。
3、精神抖擻（jīng shén dǒu sǒu）
釋義：抖擻，振動，引申為振作。形容精神振奮，飽滿。
4、老當益壯（lǎo dāng yì zhuàng）
釋義：老，老年；當，應該；益，更加；壯，強壯，雄壯。形容年紀雖大但志氣豪壯。
5、人壽年豐（rén shòu nián fēng）
釋義：漢語成語，人長壽，年成也好。形容太平興旺的景象。