記憶強迫症

1、記憶強迫症的疾病治療

記憶強迫症的出現很大程度上是由於個體無法擺脫過去給自己帶來的陰影，以此結論得出，克服記憶強迫症要從忘記過去、享受當下開始。
這里提供一個方法——難得糊塗法，就是要讓人們學會遺忘，從而接受新鮮的事物 。也就是說，個體在對待過去的態度上採取自然而然的方式，內心可以這樣：「要怎樣就怎樣，我是自由的。」。每次焦慮產生時都讓自己的大腦清晰，讓自己的思維純粹，只把注意力放在眼前，時刻告訴自己：過去的毫無意義，只有現在才重要。從而讓自己完全主宰自己的情緒。發現情況見緩時就做到頭也不回，發現更讓自己高興和興奮的事來讓情緒轉移。
患者自述
我這嚴重的記憶強迫症的原因，大概是我內心深處潛伏著一股不可名狀的焦慮情緒。濟南華僑醫院專家提醒我每當我專注於某件事時，它就出來干預我、破壞我，甚至摧毀我，然後在靜處冷笑著觀摩我重復笨拙的舉動。每當我在專注於某事時，表面上我是在做它，而實際上是在遙想著內心更渴望專注的事情。我在醫生的幫助下漸漸地把那些讓我感到，不安的、高興的、著急的情緒漸漸的緩和下來，開始認真地專心的做自己正在做的事情，逐漸的把精力放到了自己生活的中心，逐漸恢復正常。
我慢慢發現了治這毛病的治療辦法。首先不要害怕也不要著急。最初的時候，內心可以這樣，先放縱自己的強迫性行為如果再做這些事時，心態放平和，讓自己的大腦清晰，只把注意力放在眼前。讓自己完全主宰當下的這件事情，不被其他事干擾。然後盡量放緩速度，把事做完。放鬆自己不要想自己不該想的，認清現實。

2、什麼是記憶強迫症麻煩告訴我

反復回憶之前的一些往事的細節，比如那天的衣著、背景、開口說的第一句話，看到一個兇殺場面，場面一直在自己大腦中浮現，害怕同樣的事情發生在自己或者親人身上?即使對現在來講已經毫無意義卻非要弄個一清二白為止。這其實就是記憶強迫症。 現實生活中你有沒有在觀看新聞事件時特別注意每個人的名字，明知道沒有必要卻控制不住自己?反復回憶之前的一些往事的細節，比如那天的衣著、背景、開口說的第一句話，看到一個兇殺場面，場面一直在自己大腦中浮現，害怕同樣的事情發生在自己或者親人身上?即使對現在來講已經毫無意義卻非要弄個一清二白為止。這其實就是記憶強迫症。 一、發病原因： 記憶強迫症的出現原因，也就是強迫記憶帶來的心理與行為方面障礙的原因，是來自於心理防禦意識過強。個體容易整天處於惶恐、焦慮的情緒中，對正常的生活和工作造成影響。很明顯的影響就是患有記憶強迫症的人記憶力明顯降低。科學家研究證實患有記憶強迫症的人，記憶力出現問題的原因是患者把大腦空間都留給了回憶。 二、表現： 1、強迫回憶 無法控制自己的思想，大腦中不斷的浮現出已經過去許久的事情，自己明明知道回憶是沒有用的，但是卻無法控制自己。這種表現，一般難以區分，醫生提示，如果在正常情況下經常出現強迫回憶的狀況，那麼很有可能您已經患了記憶強迫症。但是如果在某種特定情況下不斷回憶屬於正常現象。 2、回憶聯想到親人 此處症狀主要表現在，看到不好的事物，如，兇殺、車禍時總是聯想到自己或者親人身上。害怕親人朋友也遭遇到此種危險。往往這中回憶是自己無法控制的。是記憶強迫症患者飽受摧殘。相關信息：（ 記憶強迫症是什麼 ）· 黑色素瘤診斷的依據是什麼 · 腦神經衰弱是什麼 · 北京效果最好的近視手術是什麼 · 子宮內膜癌的白帶是什麼樣的 · 引起甲狀腺結節的原因是什麼呢

3、我有記憶強迫症怎麼辦才好啊？

以下是我自己寫的，會對你有用的。
現代社會有許多人有各種各樣的心理問題，其實根本原因還在於不明白心理的規律。
河北衡水市心理咨詢中心的一修老師，以前患過10來年的心理障礙。後來在試用各種方法，閱讀各種資料後，自已領悟到了心理的規律。也幫助了很多的人走出了心理的誤區。這些心理規律即使對正常的人的心理也是有很大的指導作用的，可以幫助我們更好的生活和工作。
現代科學的發展，使得心理也被作為一種事物來研究。但心理不同於一般的物理現象。所以好多人對於心理問題走進了誤區，機械地看心理問題，現實中的物質一就是一，二就是二，很明確，很機械，但心理就不一樣，它變化多端。所以如果醫院用葯物治療心理障礙作為主要手段，就是錯誤的。心理的問題主要就是心理的原因，只要思想變好了，問題就解決了，跟體質沒多大關系，除非是心理影響傷害到了身體，需要對身體治療。
弗洛伊徳的潛意識理論，精神分析理論雖然在科學上有重要意義，但還是很不完善的。而且在我們心理的實際應用上沒多大作用，比如你如果對汽車的各部分都相當了解，但是你駕車技術不好的話，你車也是開不到好的，而如有一人對汽車各部分都不了解，但他駕車技術好，他就可以把車開的更好。心理也是一樣，我們的心理駕駛技術決定了我們的心理運行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲觀，不但對心理治療感到完全的悲觀，甚至對整個人類也感到了完全的悲觀。弗洛伊德本人並沒有實際治癒過一例典型的心理障礙患者，而且弗洛伊德本人也承認這一點。
怎樣讓我們的心理變的更好呢？從古到今，有著對此各種各樣的討論。其實我們可以從古代的老子，莊子，佛教的禪宗中得到很多有有益的啟示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的東西，當然,其中迷信的部分我們不要信，那是肯定錯誤的。但是這些古人的思想中確有許多可取之處，比如關於心理方面的一些知識方法，也可以說是技巧。 比如佛教的禪宗，提倡頓悟。其實這個開悟就是對心理規律的技巧方法的掌握，但它不當當是個知識，它是一種體驗，它要你自已去真實感受它，要實際運用它，覺得好了，你就會知道了。就比如你沒吃過一樣東西，不管別人怎麼說它的味道，你還是不會知道它真正的味道，只有你親自吃了後，你就立刻知道。當然，我們也不要把悟當成是什麼成神成仙的事，沒有那麼神的。我們只把它當成是對自已心理的一種領悟。
這是個什麼方法呢？其實它是太簡單，簡單到你可能不會認為它是個好方法，你就沒有真正用它，它才會從我們眼前溜走。我們喜歡把問題復雜化，我們的本能使我們認為簡單的東西更不正確。所以才有禪宗里的棒喝，就是師父拿著根木棒要逼徒弟領悟，就是說這么簡單的東西你還不知道。
這個方法就是「接納」。就是誠心接納你所有的感覺，感受，想法，行為，痛苦，害怕，高興等等一切。就這么簡單。要注意是一切，不管再怎麼痛苦，再怎麼難受，再怎麼不合理，都接受它，接納了，你就會好。在接納的同時，你也可以觀察自已的心理到底在想什麼，去感覺自已的感受，就好象看另外一個人一樣。這就好象佛教里的俗語，「觀照」和「覺知」。當然，你沒去想怎樣接納，你也可以是在接納。 這個方法對於正常人，對於有心理障礙的人都是一樣有用的。其實所謂正常人和不正常人的區分界限是不大的，甚至就在一念之間。
我們可以用一個有心理障礙的人做為例子，這樣更容易理解。比如，有個有心理障礙的人，他每天總在睡前要看一下門關了沒有，即使他已經知道門關好了，他還是要去重關一下，如不去，他就不舒服，而且幾乎每次門都是已經關好的。他意識到這是個病，為此很煩。如果運用接納的方法就是，你就接納有這種想法，有這種行為，接納自已為此而產生的煩惱。那你就會變好。其實我們有古怪的想法是很正常的，我們為什麼就不能有這種想法呢，為什麼不那樣想就是正常的，我們如果把有那種想法和沒那種想法都看著是正常的，那我們胸懷就更寬廣。就比如莊子的家人死了，他一點都不傷心，反而敲樂器，別人覺得不正常 ，就問他為什麼不難過，他說，人死了就是難過的事嗎，人死了，與天地同眠，難道不是值得高興的事嗎。
那個總關門的人，就是為有這樣的想法而煩，所以他就努力壓制這樣的想法，但是心理就是這樣，你越壓制，他越對抗。這樣相互對抗，沖突就會越來越大。這是愚蠢的做法。可笑的是，世上的許多人恰恰喜歡這樣做，還美其名說堅強，其實，如果他去接納這種想法，接納這種行為，那麼漸漸的反而就會變好。當然，這是個漸變的過程，這點很重要，我們可以把它叫做蛻變，在不知不覺中我們就會變好。就象我們在睡覺時，我們是在不知不覺中睡著的，你從不會知道是哪一刻睡著的。當然這個蛻變的時長因人而異，有些人很快，只需一會兒，有些人則要幾天或者幾十天。
當接納時，我們的心理反而慢慢不再對抗了，這時我和我們的心理成為一體了，就象「無我」那樣。有一個典故，有人問佛，我為什麼煩惱呢，佛跟他解釋後，他立即頓悟了，佛大概的意思就說，是你自已在煩，是你自已一直在糾纏你的心，本來你是不煩的，你為什麼要去糾纏它呢，也就是說你接納你的煩惱，你就不會煩了。所以也有個典故，神秀說「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，惠能就說，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這樣惠能得到了師父的衣缽。勤拂拭正是自已沒有必要的糾纏。所以佛教常常以小故事來啟發人們。
那個關門的人其實更多的是為有那種想法而煩，當他接納後，他可以常去關門，甚至還可以喜歡上關門，但他也可以不去關門，如果不關門有不舒服就接受不舒服。這樣漸漸地，關不關門對他就無所謂了。心理也沒什麼障礙不障礙了。這個過程其實是一個很微妙的過程，我們話語有時難以表達清楚，但只要去體驗就容易明白的，而且重要的是我們要去實際體驗。
另外我們也要相信接納就會好，信則有，不信則無，這雖然很主觀，但心理就是這樣的，你不信的話，你連體驗它正不正確的機會都沒有了。我們可以把它叫做客觀的心理科學。禪宗的悟也是客觀的心理科學。
再比如有些人會失眠。對於失眠，葯物治療是沒什麼用的。完全是心理原因。當失眠時，你就這樣想，我就讓它失眠，一直醒著到天亮我也真的接受，有煩惱有擔心我也接受，當然你閉上眼睛，擺好了睡覺的姿勢。你要相信接納就會好的。而的確實際上就是會好的，慢慢地，不知不覺你肯定會進入夢中。這個過程也是很微妙的。
總之各種各樣的心理問題其實都大同小異。解決的方法也差不多。有心理障礙也不一定是壞事，正所謂沒有迷哪來的悟，沒有悟也就沒有迷。
其實我們還可以由這種體驗領悟到很多道理。還有象老莊的「無為而無不為」，我們的工作是工作，如果我們不工作時，就是在玩嗎？不工作時，我們的身體在運行，嘴巴在呼吸，在一定意義上不可以說是工作嗎。所以你即使一事無成，和做成大事，在一定意義上是一樣的，這就是你的思想要有包容性。有時候世俗的思想是片面的。還有老莊思想的柔弱能勝強硬等等，都是很有道理的。
當我們接納了自已時，我們還可以體驗到更多的感受，有時候即使你一個人靜坐時也能感受到無比的愉悅，你也會知道快樂和痛苦是相對的，一波又一波，而且不受我們想法控制。很多時侯你的思考變的根本不重要了，你只需去體驗，你沒去想接納，但你是在接納，而且接納的更好。我們的思考有時反而束縛了我們，丟開了可笑的思想，我們會變的更自由，更精彩。我們的心是很大的，我們體驗到的只是很小一部分。
我們的世界是復雜的。有太多的問題我們不明白。好多人喜歡問為什麼，有時對於一些問題，你不要去想為什麼，不要去鑽牛角尖，你想也想不明白，一句話，世界本來就是這樣的。我們的腦子的思考力實在是很渺小。我們的世界也是很矛盾的，真理和錯誤都是相對的，真理在一定意義下是錯的，錯誤在某種意義下又可能是對的。有時我們的言語很難表達出好多事情，言語表達也有許多不完整性，所以爭辯也是沒有多少意義，你爭贏了也不一定是對的，爭輸了也不一定是錯的。只要我們體會到其中的真正的意思也就足了
如果你覺得好，以後一定多幫別人回答這類問題，幫更多的人解決苦惱。當我們知道心理的方法後，對於各種心理問題我們都能從容面對，而且可成為別人的心理輔導老師，不會再談心理色變了。

4、記憶強迫症有什麼表現啊？

老是去想已經發生很久的事情。明明知道回憶是沒有用的，無法控制自己。要做到不要過分在乎自我形象。

5、記憶強迫症！該怎麼辦！

你好了嗎 我和你是一模一樣的 就是反復回憶過去發生的事情

6、記憶強迫症的疾病簡介

強迫症也有很多種類型，包括失眠強迫症、嘮叨強迫症、兒童強迫內症、晚睡強迫症等等，但容是我想大家很少聽說過記憶強迫症，更談不上對記憶強迫症的了解了。那麼什麼才是記憶強迫症呢？現實生活中你有沒有在觀看新聞事件時特別注意每個人的名字，明知道沒有必要卻控制不住自己?反復回憶之前的一些往事的細節，比如那天的衣著、背景、開口說的第一句話，看到一個兇殺場面，場面一直在自己大腦中浮現，害怕同樣的事情發生在自己或者親人身上？即使對現在來講已經毫無意義卻非要弄個一清二白為止。

7、回憶性強迫症是什麼

強迫症是現在生活中極為常見的一種心理疾病，它主要是由於患者在某一時回期受到過一定的刺答激，從而留下了心理陰影，那麼就會強迫自己去反復做同樣的事情以避免以前記憶的重現。回憶性強迫症是強迫症中的一種類型，下面專家就為大家講述一下什麼是回憶性強迫症。現實生活中你有沒有在觀看新聞事件時特別注意每個人的名字，明知道沒有必要卻控制不住自己？反復回憶之前的一些往事的細節，比如那天的衣著、背景、開口說的第一句話，即使對現在來講已經毫無意義卻非要弄個一清二白為止。這些行為都是你主觀上不願意想起的，是一種強迫記憶。回憶強迫症在強迫性神經症患者中並不少見，他們自己明知事件已經過去，即使反復回憶也沒有任何意義，甚至還會令自己痛苦，但就是不能剋制自己的大腦，非反復回憶不可。這種不健康、不合理、不應存在的狀況是應該及時接受治療的。其中的一部分強迫症患者，強迫回憶和強迫懷疑還同時出現，患者在強迫回憶時懷疑自己回憶有錯又不得不從頭想起，加重其不安和痛苦。

8、我好像得了記憶強迫症，怎麼辦？

我認為你不必要為此煩惱，你好象有點愛鑽牛角尖，你可以反過來想呀，當作自版己的長處。說實在的權，我也好這樣，　我過一段時間，興奮就會轉移，搞一些別的事情。真的，不必要煩，佛家有一句，「煩惱即菩提」，我現在才有點明白。