死後捐獻器官會疼嗎

1、自殺死後捐獻器官可行嗎

凈空法師---捐獻器官這個事情，你要有定功才行
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很多學佛的同修，基於菩薩的悲心，都願意捐獻器官，可是他們又擔心，臨終前後切除器官，會影響往生，他們問：應該怎麼樣看待這個問題？
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捐獻器官，是屬於內財布施，如果臨終確實往生，這個沒有問題，什麼原因？念佛往生的人，沒有中陰，他一斷氣，他的神識就離開，跟他這個身體就沒有關系了。
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佛在經典裡面告訴我們，三種人沒有中陰，第一種就是念佛往生的人；第二種是生天的人；第三種是墮地獄的人，這三種人捐獻器官毫無問題。
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如果不是這三種人，他有中陰身，他雖然斷氣了，他的神識最快要八小時才會離開。最安全的說法，應當是十二個小時到十四個小時後，才可以碰他，所以說，如果他來生在人道，或者是在餓鬼道、在畜生道，這個有問題。
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我們在這些年當中，遇到不少修行人，都能夠修到預知時至，自在往生，這樣的人捐獻器官，絕對沒有問題。
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如果臨命終時切除器官，你有一點嗔恨心，又痛苦、又後悔，那就壞了！不但極樂世界你去不了，你馬上就墮落。
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捐獻器官這個事情，你要有定功才行；你沒有定功，你又後悔、又痛苦，問題就非常嚴重，所以臨終這一著不能不認真考慮。
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所以最要緊的是，自己要有把握往生，為什麼？你捐獻器官，不過是幫助一個人多延長幾年生命而已；你要是成了佛，你在虛空法界不曉得度多少眾生，這個帳要會算，不能算錯！

2、腦死亡者捐獻遺體器官，屍體會感覺到疼痛嗎？

腦死亡者捐獻遺體器官，屍體是會感覺到疼痛的。

腦死亡的人，身體肌肉的記憶還有神經系統還是有一些活動的，所以在進行器官捐獻的時候，會有疼痛的感覺，只不過不會返回到大腦中樞而已。

3、死後器官捐獻是怎樣一個流程呢？

一、 遺體器官捐獻
遺體器官捐獻，是指自然人生前自願表示在死亡後，由其執行人將遺體的全部或者部分器官捐獻給醫學科 學事業的行為，以及生前未表示是否捐獻意願的自然人死亡後，由其直系親屬將遺體的全部或部分捐獻給 醫學科學事業的行為。 志願無償捐獻遺體器官者需填寫申請，後到附近公證處辦理公證。同時，登記接受站要向正式登記者頒發 由省紅十字會統一印製的「志願捐獻遺體紀念證」。 生前未辦理志願捐獻遺體申請登記手續的，但本人臨終前或死後其直系親屬要求志願捐獻遺體，要取得死 者工作單位或公證處證明後，才能到登記接受站辦理接受捐獻遺體的手續。 志願捐獻者可以變更或撤銷登記。但要先辦理變更或撤銷登記申請公證。
二、辦理遺體捐獻登記手續的程序：
1、遺體捐獻應當遵循自願、無償的原則。
2、遺體捐獻登記手續一般在戶口所在地紅十字會辦理。
3、申請人領取一式兩份表格後，請仔細閱讀填表說明，並認真填寫。
4、表格中執行人意見可以是親屬，也可以是關系密切的親友等填寫(本欄不填， 此表無效)。
5、表格填寫完畢後，請攜帶三張一寸(或二寸)的照片，直接到區紅十字會辦理登 記手續,並領取遺體捐獻紀念證書及捐獻卡。 捐獻遺體器官是在自願、無償的原則下進行的。可以先到各登記接受站登記，然後到公證處進行公證。
三、其他流程
1、器官獲取流程。當完成登記的捐獻者在臨床上達到待捐狀態時，由捐獻者所在醫院進行醫學檢查，所在醫院協調員將捐獻者的相關信息報送省人體器官捐獻辦公室，由辦公室通知人體器官獲取組織進行人體器官獲取，人體器官獲取組織根據人體器官捐獻標准獲取並保存。
2、器官分配流程。由省級人體器官專家組根據中國人體器官分配原則對捐獻器官進行分配。省人體器官捐獻辦公室要對器官捐獻和移植進行見證。
3、遺體處理流程。器官捐獻者完成捐獻後的遺體，由醫院進行符合倫理原則的醫學處理，恢復遺體原貌;對於沒有遺體捐獻的捐獻者或不符合接收條件的捐獻者，移交其家屬並協助處理善後事宜。
4、困難救助流程。省人體器官捐獻辦公室擬定救助方案和流程，並組織實施。
5、緬懷紀念流程。省人體器官捐獻辦公室在省遺體紀念(碑)林開辟專區，並在省紅十字會網路上設立專欄，緬懷和紀念器官捐獻者。

4、人死後可以捐獻什麼器官？

人在判定腦死或心臟停止死後可以提供心臟、肺、肝臟、腎臟、胰腺、小腸、眼球等內。

人死亡的定義容是大腦壞死,但人體各部分器官並非伴隨大腦細胞死亡而死亡,在大腦細胞死亡後它仍可存活一段時間,其存活期限依保存方法不同,而有顯著差別。 角膜:在組織培養液中最長能保存3至4個月,在冷凍狀態下最長保存期不超過6至12個月。

肝：注入電解溶液後一般可保存2至8小時，在此時間內可以進行移植。

捐獻屬於無償的，沒有補償的。

滿十八周歲且具有完全民事行為能力的自然人可以捐獻活體器官，捐獻前應當有同意捐獻的書面證明。捐獻人捐獻活體器官，應當不危害其生命安全。

自然人願意死亡後捐獻器官的，應當有同意捐獻的書面證明；只有同意捐獻的口頭意思表示的，應當符合下列條件：

1、有其配偶以及二名醫師的書面證明；

2、沒有配偶的，有其父母或者成年子女以及二名醫師的書面證明；

3、沒有配偶、父母、成年子女的，有其二名其他近親屬以及二名醫師的書面證明；

4、沒有任何近親屬的，有其工作單位或者居住地的居（村）民委員會、養老機構等 組織以及二名醫師的書面證明。

5、人死後是不是真有第二世界，那死後捐獻器官的人怎麼辦

南無阿彌陀佛

捐獻的人一樣會輪回。

死後的靈魂，佛教叫中陰身，是真有，六道輪回投胎，因果報應和鬼神都是真有。

1，是的，六道輪回，鬼神和因果報應是真實存在的，鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假設六道是不同維度的空間，印度教修世間禪定，就可以突破空間的維度，看到六道輪回，你修禪定有所成就後一樣可以看到。在祖師大德看，基督教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，只是他們稱之為祈禱。

3，科學不是證明了沒有六道輪回和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實，如600多年前，科學沒能力去證明有沒有地球引力，地球引力就不存在了嗎了？400多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在了嗎？

4，能超越六道輪回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪回，六道輪回不會停止，更不會因為你不相信或不想要而停止。

5，其他宗教的修行方法最多死後輪回生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長而已，壽命完，一樣繼續六道輪回，投胎。

問：中陰身有多長？一定有中陰身嗎？什麼時候會去投胎？

凈空法師答：眾生跟佛菩薩差別在哪裡呢？佛菩薩知道，知道生從哪裡來，死到哪裡去；凡夫不知道，不曉得生從哪裡來，死到哪裡去，所以對於死亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明明白白，這個地方死了，哪裡是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一樣，衣服穿破、穿臟了、穿壞了，把它脫掉，這個衣服就死掉了，不要了，再換一件新的，所以沒有死！那麼諸位都曉得，六道輪回，你這身舍掉了，那麼在一般講法，四十九天你又得一個新的身體了，絕大多數，四十九天他就投胎了。那麼這四十九天是中陰身，也有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這里一斷氣，馬上大善的人生天了，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，立刻就去了；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這些判官見見面。投胎，佛家講往生，時間長短不一定，但是一般最長四十九天，七個七大概都是去投胎了，又換一個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大多數，四十九天之內都轉世了，又不曉得到哪一道去輪回了，大多數。也有少數，七七日內沒投胎的，有少數，甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是特別執著的人，他沒有去投胎。特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他捨不得離開他的身體，那麼這一類鬼多半怎樣？就住在墳墓里頭。還有的，比如對他的房子捨不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。

6、腦死亡者捐獻遺體器官，屍體會感覺到疼痛嗎？

從理論上講大腦死亡的身體依然可以感受到疼痛。

大腦死亡、心臟跳動，以及心臟死亡、大腦仍有意識等離奇現象，讓人們對死亡的定義陷入了窘境。例如：美國醫師按照《統一死亡判定法案》宣布死亡，該法案列出了兩個標准：一是心臟不可逆地停止跳動，呼吸功能停止；二是整個大腦功能不可逆地停止運轉，包括腦干。但是如果大腦還能在心臟停止跳動後繼續思考，或者心臟在大腦死亡之後仍能繼續運行，那麼身體的各個器官是否有自己的「生命」嗎？

這是一個令人不安的問題，尤其是在人體器官捐獻的時候，英國廣播公司曾報道稱，如果患者心臟停止跳動，他的肺、肝臟和心臟等器官都無法切除。簡單地講，只有「心臟跳動的屍體」才能成為死亡捐獻者。然而，當你切開屍體時，從理論上講大腦死亡的身體依然可以感受到疼痛。就像麻醉師菲利普·基普（Philip Keep）解釋的：你把刀插入身體，脈搏和血壓都會增大。事實上，除非對死亡捐贈者打鎮靜劑，否則屍體還會有感覺，在移植器官時屍體會輕微蠕動。

如果剛死亡不久的屍體已經死亡，當進行器官移植時，是否會感到自己的身體像遭受一場肉體肢解「自助餐」？這個答案是不同的。許多醫學專業人士認為，列入捐獻計劃的遺體在移植手術中產生的「動作」，以及身體內部波動，都是一種「無意識反應」，而不是真實的疼痛反應。另一些專家則想知道屍體能否感覺到被切割的痛苦，這可能要等到死後才會知道真相。

7、人死後可以捐獻器官嗎?怎麼捐?捐給那?捐獻器官有什麼好處呢?

我看過一篇叫做《zisha後的真相》的文章，里頭有這樣一段話，貼出來僅供參考：

「最近有個zisha者死後捐出遺體，後來托夢給女兒，身上渾身是血，痛苦得不得了。這是事實。對於死後捐贈器官之事，佛法中有提到。佛經中說，布施分為內財布施
與外財布施。外財是身外之物，內財是頭目腦髓。器官捐贈屬於內財布施。佛經中所說的並沒有錯，但要布施外財較容易，布施內財就非一般泛泛之輩所能嘗試的。

內財布施是對聖人、菩薩而說的，因為菩薩已證聖果，成就甚深的定慧功夫，他們已經看破這個身體是虛幻的，所以可以把它送人。也就是說，把這個
器官割下後，他能夠受得了不會痛，仍然如如不動。就像《金剛經》上所提到的公案：歌利王命人割截忍辱仙人的身體，將其凌虐至死；但這仙人私毫沒有痛苦的感
覺，也沒有一點怨心，還發願度他。這就是忍辱仙人已具備了深厚的悲心與定力。

如果要發心捐贈器官，必須具足忍辱仙人的能力才行，否則在割取器官時，因為受不了徹骨之痛而起了嗔恨心，那就必墮三途惡道，這是相當可怕、劃
不來的蠢事哪！佛經中提到，一般人斷氣後，經過了十二個小時，神識還不見得完全脫離。有的二十四小時也還沒有離開。探測體溫能了解死者的神識是否已離開身
體，但最好不要這樣做，以防觸痛死者而生嗔心。最起碼十二小時內嚴禁觸及亡者身體。亡者身體對於外界的感覺非常敏銳，若在此時動刀割下器官捐贈，就等於是
陷他於萬劫不復的火坑中，陽世眷屬於心何忍！如果有本事不起嗔心，那釋迦佛也會合掌贊嘆；如其不然，可就不能硬充面子呀！

一般而言，墮入三惡道後，其苦無量、時間長久，所謂：『三途一報五千劫。』若於此事不甚明了，則可多讀《法苑珠林》、《經律異相》等大乘經
典。最方便的是看《飭終須知》、《人生最大的一件事》等臨終關懷的書。現在了凡學會又出版了《開啟生命的奧妙》，書中有詳細的說明。

8、你願意死後捐獻遺體或器官嗎？為什麼？

願意。前些日子姥姥姥爺叫全家人回家，四個子女中三個都挺忙的，孫子輩兒只有我和弟弟回家了。剛進屋，坐定，姥爺佝僂著脊背蹣跚的走進卧室，從寫字台的抽屜里取出4份A4大小的紙。我先開始以為國家又給姥爺頒發什麼獎狀證書之類的，因為姥爺是老革命，原核軍工單位研發生產一把手，解放後就讀於清華大學核物理系，獎狀證書已經習以為常。我並沒在意，直到從姥爺手上接過這份文件，我才知道這是怎麼一會事。《中國紅十字會成都分會遺體捐贈申請書》我當時什麼話也說不出來，姥爺希望我在上面代表我母親作為他的親屬簽字同意，我則以沒有委託則權利無效拒絕，說打個電話詢問母親意見。躲進廚房，淚水怎麼也止不住，遺體捐獻了，以後連個念想都沒有了。腦子裡面全是兒時他和姥姥帶我的畫面，一場一場的，撲面而來.....最終，我在上面鄭重的簽下了母親的姓名。老人家一直都教育我們，也多次談論過他的生死觀，不過以前的想法是「五不準一不留」：不準通知單位、不準通知遠親近友、不準開追悼會、不準收禮金、不準過夜，骨灰不留。這次選擇的確很難。簽完字，他意味深長的和我交談，談國家土地資源緊缺，醫學研究的落後，他希望為這個社會再盡一份力。他的身體一直很好，去年11月滿79，退休從14歲工作到現在退休20餘年准時鍛煉、定量吃飯、學習不斷，是我的楷模。

9、我想死後捐獻器官？

遺體器官復捐獻，是指自然人制生前自願表示在死亡後，由其執行人將遺體的全部或者部分器官捐獻給醫學科學事業的行為，以及生前未表示是否捐獻意願的自然人死亡後，由其直系親屬將遺體的全部或部分捐獻給醫學科學事業的行為。志願無償捐獻遺體器官者需填寫申請，後到附近公證處辦理公證。同時，登記接受站要向正式登記者頒發由省紅十字會統一印製的「志願捐獻遺體紀念證」。生前未辦理志願捐獻遺體申請登記手續的，但本人臨終前或死後其直系親屬要求志願捐獻遺體，要取得死者工作單位或公證處證明後，才能到登記接受站辦理接受捐獻遺體的手續。志願捐獻者可以變更或撤銷登記。但要先辦理變更或撤銷登記申請公證。