道家半月板

1、为何修炼道家的人都显得瘦，而修炼佛教的人都显胖？这是为什么？是信佛受供养的多而修道受供养的少的原因

你这话不对，修道有胖有瘦，北京的道观胖的道长很多，僧侣有瘦有胖，不要看见释主持就觉得都是胖的。和供养没关系，难道供养少就吃的不好瘦么？当然不是，现在像我这样的穷人才是胖子。

2、半月板损伤是否要手术？安全吗？还是采用保守治疗？

我的右膝盖和你的情况一样，做了核磁共振后说是半月板撕裂式损伤，而且还有积液。
请教了某医院的主攻骨关节专业的副院长，建议保守治疗：
1、口服葡立胶囊；
2、受伤的小腿稍负重（枕头或小沙袋），坐在椅子上，小腿抬起与大腿成180度，然后再放下，每日练习四组，每组15次；
3、仰卧，空蹬自行车，动作要轻缓，每日四组，每组15次。
如果3天后，伤痛加剧，可做微创手术。若有缓解，需坚持。
幸运的是，我坚持了一个礼拜，有缓解，下楼梯不再疼的那么厉害了。
这个办法不知道是否适合你，你试试吧！

3、膝盖半月板被撞伤

您好楼主，针对半月板损伤就目前来说在我们国内还真的没有什么好的方法来解决问题。
而且半月板损伤严重影响运动功能，更可怕的是它非常容易引发退行性关节炎进一步破坏人体运动技能。平时医生给我们开的一些止疼药，虽然可以暂时缓解疼痛，但是半月板长不出来，你的问题也就无法根本解决。
半月板是两块大软骨，是人体运动技能的重要保障，轻易不要切除，何况手术并不能完全消除疼痛，而且可能影响今后的弯曲程度。
目前在世界上许多发达国家，已经逐渐摈弃既有的吃止痛片缓解疼痛或者手术的关节疗法，普遍采用纯天然锯峰齿鲛软骨粉用于临床治疗。并且取得临床的软骨再生的验证，为人们彻底恢复半月板带来明亮的曙光，已经成为世界代替疗法的巨大潮流。根据自己的情况可以选择不同的方法。祝早日彻底康复！

4、道家有那些经典名著

1、《道德经》，道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》。

2、《庄子》，道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。

3、《吕氏春秋》，黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。

4、《淮南子》，在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。

5、《管子》，是稷下道家推尊管仲之作的集结，《管子》在《汉书·艺文志》列入道家类。

5、道家的修炼方法（如何辟谷是重点）？

辟谷讲座:

http://v.ku6.com/show/4mSSpMVgx8RF7NPU.html

张荣堂是浙江省著名气功师，是我国运用现代科学手段对气功辟谷进行检测实验的第一人。他在浙江省中医药研究院的支持与配合下，在国内首创了个体、群体辟谷的科学实验，取得了丰硕的科研成果，受到国内外气功界和医学界的好评。其创编的“服气谷功”及发表的多篇辟谷专文在国内影响很大，是我国较有成就的气功辟谷研究者。

一、辟谷方法

断谷三天以上定为辟谷，不满 三天作为节食。

断谷3-7天为短期辟谷，8-14天为中期辟谷，15天以上为长期辟谷。

辟谷层次:

1.低层次断谷:

可食用少量瓜、果、药物，除开水和药物外不吃人间烟火之食。

2.中层次断食:

只喝水或稍加果汁，蜂蜜等饮料。

3.高层次断水:

不食任何食物，亦不饮水，但需有人护法。

初练辟谷的，可从短期、低层次开始，随着服气功夫的提高和辟谷经验的积累，再逐步延长辟谷时间和提高辟谷层次。

二、辟谷时间

为治病而辟谷者，并非辟谷时间越长、辟谷层次愈高愈好。病重、体弱者辟谷时应量力而行，适可而止。宁愿增加辟谷次数，不要一次辟谷时间太长。根据经验，一般辟谷3-5天即有疗效。

为实用而练辟谷者(如野外作业突然断粮或为渡灾荒或为练服所辟谷功夫)可以延长辟谷时间，提高辟谷层次，但必须以身体健康为前提，即辟谷期间不感饥饿，体力、精神如常。

三、服气辟谷功

其功法由服气辟谷盘坐功、步行功、站桩功和卧功四部分组成。(功法略)

四、辟谷进程

辟谷可以循序渐进，如练功17天辟谷3天，练功10天辟谷5天，练功5天辟谷5天。

辟谷大致有三种形式:

1.经长期练功而出现主动辟谷。

2.经气功师催化而出现辟谷。

3.为了某种目的的修练而主动辟谷。

值得提倡的是主动辟谷，说辟谷，马上辟谷，说复食，马上复食。
整个辟谷期间可按日常生活如常进行，工作、学习仍照以往。

五、注意事项

1.服气是辟谷的前提，练辟谷者必须先练服气。

2.辟谷层次要逐渐提高，确定辟谷时间要量力而行。

3.低层次的辟谷可吃点水果。

4.辟谷时要尽量避免不蹲，如下蹲后应慢慢立起，睡在床上也要慢慢的起来，不要急速爬起，过分剧烈的动作也要避免。

5.辟谷后舌苔变厚，口中吐臭气，皮肤也会有酸臭 味,小便变黄变浊，无大便或拉稀便如便似酱油状、柏油状，这些都是正常现象，是身体排 毒的表现。如原来便秘者可服点泻药以求把宿疾泻掉，一般的辟谷腹泻是不必用药调治的，毒气泻光腹泻就会停止。

6.辟谷时会有气冲病灶反应，在正邪相博之时病会有加生或把隐病激发出来，出现这种现象时要正确理解，不要害怕有此反应是身体好，气感强、祛病快的表现。

7.最好在晚上10时正结束辟谷，同时进食少量稀粥，然后立即打坐。这时练功只是放松入静，没有运用意念，时间愈长愈好。这时打坐效果显著，有的人辟谷时还无气感，此时才有气感。

8.恢复饮食后不要马上进补，要有三五天的缓慢恢复期后才正常饮食。

10.辟谷者要乐观豁达，心平气和，整个辟谷期间都要保持心情乐观和情绪稳定。

六、关于辟谷的看法和观点

所功辟谷，古今都极为重视。从实践中，体会到中国的气功辟谷具有西方绝食疗法的优点而避免了它的缺点。

在浙江省中医药研究院的配合下，对辟谷者进行了检测生理生化指标，通过对670人的辟谷实践观察和53名实验对象的科学检测，综合分析如下:

1.现代医学表明，短期断食可能引起一些机体代谢紊乱，而53名辟谷实验者的体液生化表明，短期辟谷对机体无明显损害，也无后遗症。

2.辟谷可降低三酸甘油酯和担固醇、对高血指症和心血管系统病症有治疗作用。

3.对HDL(高密度脂蛋白)两批观察表明，辟谷可提高HDL，这对治疗心血管系统疾病更有积极意义。但辟谷时间长短可能有不同效应，今后应增加观察人数，特别要进行跟踪观察。

4.对糖尿病人，在实验观察中和其他单独检测中均提示辟谷具有降低血糖之作用，但对血糖正常者可维持血糖的稳定。

5.辟谷可使人健美，胖瘦可双向调节。

6.辟谷可治疗多种疾病，包括癌症、乙肝等难治之症。

7.辟谷可提高机体免疫功能，改善血细胞功能,对人体血清蛋白的比例有较好的调节，因此辟谷具有祛病健身，延年益寿的养生学意义。

8.短期辟谷使血清总蛋白提高，提示辟谷存在一种特殊之蛋白质合成途径，其机理有特探 讨。

9.古气功所说“气足不思食”本意指高功夫气功师内气充足方可辟谷。670名学员辟谷之成功和53名实验者的科学检测表明，无练功史的学员经过短期特殊训练，也能掌握辟谷功夫，达到辟谷目的。这说明在有经验的气功师指导下，气功辟谷可在一般群体包括病员中推广，也说明气功辟谷在应用上有极大的可能性。
气功辟谷具有西方饥饿疗法的优点而避免了它的副作用，与一般气功相比也有它独特的效应，其为治疗现代文明找到了一种较为理想的方法。

6、求文档: “满院松风，钟声隐隐为僧舍；半月窗花，锡影依依是道家”源自何人之诗，含意？

《笠翁对韵》 作者李渔，号笠翁。
这两句应该是互文。
“满院松风，钟声隐隐为僧舍{道家}；半月窗花，锡影依依是道家{僧舍}”
“锡影：是僧人所用的惮杖的影子，惮杖是佛教额用具，不是道教。

7、道家法事：投胎转世是怎么开始的

不清楚道家怎么说的，但是佛家在《中有成就秘笈》中这么讲，人死之后，投胎之前，称为中阴或中阴有，简称中有；共四十九天；又细分为：死位中有、法性中有、轮回中有；
死位中有：就是人在刚断气时，象喝醉了老酒一样，昏昏沉沉的，处于迷闷状态。这个阶段大概有三天半到四天的时间，就叫死位中有。我们平常在人死后给亡者“做七”是从断气这一天算起。但本法是从亡者死后第五天才开始算第一个七。因为处于迷闷阶段的中阴身，对什么事情都不清楚，我们给他做佛事，他也不大知道，所以“做七”的时候，死位中有这段时间不应该算。
法性中有：就是人死了四天以后，亡者的识神渐渐从迷闷状态中清醒过来。这时他的神通要比我们大，见闻觉知的能力要比我们现在强九倍。比我们看得远，比我们听得清楚，想到哪里一飘就到。他这时候的神通就是业通，即业障、报障所现的神通。这段时间从第五天算起共有十四天，这就是法性中有。与前面死位中有的四天加起来共计十八天。
轮回中有：就是指人死了十八天之后（即法性中有过后），至投胎前的这段时间。在轮回中有时期中有身就要投胎，生死轮回又要从头开始了。
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佛家讲爱欲是轮回的根本，修持要断淫是有原因的，因为轮回中有这期，会看到未来有缘的父母同房，动了淫欲之心。这里又涉及一个词：生处中有（亦名处胎中有）；
生处中有（亦名处胎中有）：就是指男女同房时中有身淫欲心动，充当了第三者，就在男子射精的时候被冲进子宫里形成了胎胞，这就是处胎中有。这段时间共有九个半月。因为母体是血肉之躯，子宫里很浑浊，中有身在里面住九个半月就昏愦了，再加上出生的过程很痛苦，所以人出生之后就不知道前世的事情了，而不是喝了什么迷魂汤。
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另外，再投胎就不一定是人了，有一个故事：有个修道人，出阳神看见大树下有个白胖的女人，心动了就去抱她，（其实是个母猪要生小猪。因业力所感，他看到的却是白胖女人。）这时他听到有人说：“我家的母猪生了小猪了。”他一看自己变成小猪了，赶快撞墙死了。“呼！”又飞回来了。

8、道家的神仙是真的存在吗

阿弥陀佛

神仙，鬼怪，佛菩萨，六道轮回，因果报应都是存在的。

净空法师---我们跟佛菩萨、跟鬼神、跟一切无形众生，生活在一个不同维次空间里面，但是只要你心清净，你有定功，你统统都能见到。

我们生在人间，我们住的地球是凡圣同居土，菩萨、罗汉也住在我们地球上，我们凡夫的肉眼见不到。 我们跟佛菩萨、跟鬼神、跟一切无形众生，生活在一个不同维次空间里面，但是只要你心清净，你有定功，你统统都能见到。佛门最重视修定，你要是真正把心定下来，你的心就像一面镜子，外面的景象就能照得清清楚楚，这是能感，佛自然就有应，你不但能见到阿弥陀佛，十方一切诸佛都能见到。

印度有不少宗教，着重于修定的，他们确实能见到天上、人间，能见到六道的状况。所以，经论上常讲，定能生神通，神通从哪儿来的？从定来的。像我们常讲的天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，都从定来的。定浅深程度差别很大，佛在经上告诉我们，我们世间，六道里面的定分为八个阶段，所谓四禅四空，得定这就生在四禅天跟四空天。

得定的修行人，在近代人的纪录当中，我们也见到不少，像《虚云老和尚年谱》，这流行得很广。虚云老和尚是近代禅宗的一位大德，他的定功大家都佩服，他经常一打坐下来就是十天、半个月，甚至于两、三个月。要晓得，定不是什么念头都没有，什么念头都没有那是无想定，那是外道，不是佛法。定中有境界，我们在《年谱》里面看到，老法师常在定中到兜率天，听弥勒菩萨讲经，当然这决定不是妄语，禅定确实有这个能力。佛法最大的一个特色，就是叫你自己去证得，你依照理论、方法去做，你自己能够证得这个境界。念佛法门，给诸位说，着重于修定，一心不乱就是禅定，不但是禅定，而且是高级的禅定，上上禅定!

9、道家有那些经典名著？

道家名著有《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、 《列子》、 《六韬》 、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》等书。

然而道家典籍浩如烟海，除上述所列主要典籍外，还有众多经典著作，留有华夏文化热爱复兴者去翻看学习。

各《道家典籍注疏》是解释道家经典的权威教参。注，是对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，是对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。 注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等，道家思想主要表现在这些注疏中。

(9)道家半月板扩展资料：

道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。标志这道家思想已经正式成型。从此成为古往今来治国治家的至尊宝术。

以黄帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、庄子、管子、鹖冠子等等为主要代表，主张“无为、璞朴、与时迁移，应物变化，”等等。

尤其重要的是，道家虽有经典著作，可思想并不圈囿（quānyòu）于著作之中。道家思想的形成是以总结、发展、著典籍为主要路径，每一次思想的跳跃都经历了极其长时间的众人积累，这也再一次的凸显了道家的生命力。

道家人物既可入世建功；亦可功成弗居（功成身退），在历史长河中每当灾世来临之时，道家人物以一身浩然道气挑战灾难乱源，诛邪卫道，拨乱反正，也因此激荡出众多脍炙人口的传奇篇章。

10、道家经典著作有哪些

1、《庄子》

又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

2、《道德经》

春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

3、《周易》

即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

4、《太上感应篇》

为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。

5、《玉皇经》

道教经典，全称《高上玉皇本行集经》，有3卷。道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。经文由《清微天宫神通品》《太上大光明圆满大神咒品》《诵持功德品》《天真护持品》及《报应神验品》组成。

主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。有多种注本，收入《正统道藏》和《道藏辑要》。

6、《西升经》

是道教经典书籍，全称《老子西升经》为老子五部著作之一。《道教义枢》曰：“尹生所受者，唯《道德》、《妙真》、《西升》等五卷。”据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述，该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。

此经最早称记，后纪而成书。是早期道教的一部重要经典,与《老子》的关系非常密切。该书在道教思想史上有着独特的地位和相当大的影响。