脑后有反骨

1、脑后长反骨的含义是什么？

字面意思：是指后copy脑枕骨突出。

引申含义：脑有反骨,日后必反! 这句话是说有反骨的人性格反复无常,不甘居人下!也比喻人具有很强的 叛逆精神。

医学特征：人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。脑后见腮即是脑后见反骨。

(1)脑后有反骨扩展资料：

“脑后有反骨"之说，是出自《三国演义》。反骨有两种，一种是物质性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。

一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。

2、脑后有反骨的人是怎么样的命运

“脑后反骨，此人必反”，按照中国古人的审美标准，男人最好的面向就是西安兵马俑那样的国字脸，脑后要因睡警枕而变得扁平，否则脑骨突出就是有反骨，而女人的福相是“面如满月”的圆盘状，而不是现在的锥子脸。

说到脑后反骨，其实大家首先想到的肯定是《三国演义》中的魏延，他当时曾在刘表手下，并未受到重用，而后随着老将黄忠一起投奔关羽，刘备虽然非常看好他，诸葛亮却因其卖主求荣而讨厌他，其实所谓的“脑后有反骨，日后必反”等都是一些说辞，这里面反应一个职业操守的问题，领着刘表的工资，最后出卖刘表，不像黄忠，食君之禄忠君之事，虽然感恩关羽不杀之恩，却没想投敌叛变，如果不是关羽去请，他是不会出山的，而魏延则不属于这类，他属于随风倒那伙的，一旦看到主子不妙，便会先给自己想后路，甚至在主子头上 踩一脚的人，诸葛亮是看出了他的这个特性，所以才要杀他，历史上这样的例子也很多。

其实这种出卖主子的人，在历史上下场都比较惨，魏延如果能够小心谨慎还能获得善终，但是由于他失去了对诸葛亮的恐惧，便又开始动起了歪脑筋，不

仅相处买刘婵，还想体验吕布的待遇，结果是很简单的，被杀，因为诸葛亮已经想在了他的前面。

其实很多这样的人都是在被发现后，直接杀掉了，当年雍正还在当“冷面王爷”的时候，家丁的叛变，不是被直接赐死了么，也就是跟李卫一起的好兄弟，其实面对利益能够坚定信念的人并不是非常多，现在的企业也面临这样的情况，企业核心技术的丢失，往往都是这类人干的，所以企业在用人方面也非常小心，对于新加入的成员，不敢放手也是这个原因。

现在虽然不会出现古代那种极端现象，其实这样的人下场也不会太好，毕竟是让人感觉到无法一起共事，是一个守不住秘密的人，谁也无法放心，一旦声名在外，往往比较凄凉，这种行为主要是因小利而忘记大义。有些人是天生的，也就是所谓的反骨，其实跟头脑的形状没啥关系，主要还是“三观不正”引起的，人生观、价值观、世界观如果没有偏颇，这样的人做事是有底线的，不会胡来，他们总能在自己的利益和企业的利益方面寻找到最佳的契合点。只有那种急功近利的人才会犯这样的低级错误，有时候可能就是一念之差。

就像我们常说的“人性禁不住考验”一样，外界的诱惑也是一个不可低估的因素，投其所好，就能把人攻陷，生活中这样的例子很多，下场都不好。

3、脑后有反骨是什么意思

字面意思：是指抄后脑枕骨突出。

引申含义：脑有反骨,日后必反! 这句话是说有反骨的人性格反复无常,不甘居人下!也比喻人具有很强的 叛逆精神。

医学特征：人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。脑后见腮即是脑后见反骨。

(3)脑后有反骨扩展资料：

“脑后有反骨"之说，是出自《三国演义》。反骨有两种，一种是物质性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。

一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。

4、脑后有反骨的特征

医学特征：人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。那么、相学上的所谓脑后有反骨、这个反骨究竟是什么？偶有个别古今相学爱好者推测、脑后见腮即是脑后见反骨。这个说法、是有道理的。
脑后见腮、指的是脸上下巴两侧的腮骨相对扩张、横出、甚至骨角明显。就是从背后看、也能明显看得见腮骨的锐角、这就是脑后见腮、或者称为；反过来看也见骨。贬义的说法就是脑后见反骨。脑后反骨、脑后见腮的脸形不少。
相学特征：从相学的行局说、除了圆圆脸的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有类似的脸形。就相学相生相克的理论说、下巴是水的范畴、而方形带锐是带金、金水相生是一种积极的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪断；如果金水是有余的、那是屋漏偏遇连夜雨、祸也可言。不过、总的来说、腮骨突兀的人是金气太盛、为人胆大敢为、精力充沛、又性格严厉偏于做作、但处事精明敏捷。多见于从事行武的职业、或多动作的差事、是一些很有能力和很有毅力和动力的人才、因此为官的、当头头的不少。但是这类人精力过盛、容易狂热、多数在成功之后不安本分。所谓才有余而德不足。作为事业的开拓者是如龙似虎的、作为胜利者是骄横狂妄的。用人者必须择其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。有反骨的人阳气极旺。
相书说；腮骨不起、庸庸碌碌；腮骨大起、豪吞之辈。这就像脑后反骨的征兆。脑后反骨的人多数是人才、真正谋反的少之又少。最后吃亏的倒是不少，因为常犯众怒。

5、三国时期诸葛亮曾说谁脑后长有”反骨"?

魏延。

在小说《三国演义》中，魏延登场时的形象十分正面。在第四十一回，刘备军为曹操所迫，走至襄阳，刘琮听信蔡瑁之言不让刘备进城。

当时魏延就挺身而出，大开城门招刘备军队入城，可是刘备为免惊扰百姓而决定不进城。后来魏延与文聘交战后，力孤投靠长沙太守韩玄。

后来关羽攻长沙，与大将黄忠交战，韩玄认为黄忠战斗不力而要把他杀掉，魏延一方面因韩玄不重用他，不得志而积怨，另一方面激于义愤，便率吏民杀掉韩玄，投降刘备军。

可是甫到刘备营中，便被诸葛亮判断其脑后有反骨，是不忠之人，要把其处决，幸得刘备求情方才作罢。

(5)脑后有反骨扩展资料：

历史上的魏延：

魏延，字文长，是义阳人。他率领私人武装跟随刘备入蜀，屡立战功，被任命为牙门将军。刘备自立为汉中王时，提拔魏延为督汉中镇远将军，领汉中太守。

刘备称帝后，又升魏延为镇北将军。建兴元年（223年），魏延被封为都亭侯。建兴五年（227年），诸葛亮驻军汉中，更以魏延为督前部，领丞相司马、凉州刺史。

建兴八年（230年），又派遣魏延率军西进羌中，魏国后将军费瑶、雍州刺史郭淮与魏延大战于阳溪，魏延大败郭淮等，于是被迁为前军师、征西大将军、假节，晋封为南郑侯。

魏延每次随诸葛亮出兵，都想请求单独率领一万人马，与诸葛亮分兵两路进发而会师潼关，像从前韩信所为，诸葛亮总是制止不允。

魏延常以为诸葛亮胆小，叹恨自己的才能没有得到充分的发挥。魏延既善于养兵，又勇猛过人，加上性格矜持高傲，当时大家都对他敬而远之。

建兴十二年（234年），诸葛亮出兵北谷口，以魏延为先锋，当年秋，诸葛亮病重，便秘密地与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等讨论筹划他死后退军的安排，让魏延断后，姜维次之。

诸葛亮病逝后，大军都随杨仪徐徐退却，魏延大怒，日夜兼程，赶在杨仪大军前面，所走过的地方都烧绝阁道。

杨仪和魏延都互相上表刘禅说对方谋反，刘禅问侍中董允、留府长史蒋琬，到底是谁想造反，董蒋二人都担保杨仪怀疑魏延。魏延先占据南谷口，率军出击杨仪大军，杨仪命令王平在前抵御魏延。

王平骂魏延的先头部队：“诸葛丞相刚刚去世，尸骨未寒，你们安敢如此？”大军知道错在魏延，不听魏延命令，都鸟兽散了。只有魏延与其儿子数人逃亡，逃到汉中。

杨仪派遣马岱追上了魏延并且斩了他，将头颅献于杨仪。杨仪用脚践踏魏延的头颅，并且骂道：“庸奴！你还能再作恶么？”于是诛灭魏延三族。

参考资料来源：网络——魏延

参考资料来源：网络——三国志·蜀书·魏延传

6、脑后长反骨的含义

脑后有反骨是指后脑枕骨突出，引申为人生有谋反叛变的骨相，亦比喻人具有很强的叛逆精神，语出罗贯中所著《三国演义》。

一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。

其实，这些貌似积累了历史的沉淀性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因为传统文化的熏陶，使人们在对现实本质缺乏了解的时候，开始倾向于这些玄乎的说教，一度时候，甚至把它作为了重大选择的指南。粤语中的“反骨仔”就是这个意思。

(6)脑后有反骨扩展资料：

脑后长反骨由来：

为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写，关羽取长沙时，黄忠因没有用“百步穿杨”之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。

这人是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。以绝祸根。”玄德曰：“若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”

孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”魏延喏喏连声而退。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。

小说没有描绘魏延具体的骨相，因此，我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才，但"性矜高"，用如今的话说就是有骄傲情绪，持才傲物，正是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延"叹恨己才用之不尽"。

所谓"脑后有反骨"，实是一桩冤案。《资治通鉴》就明确指出：魏延死前"实无反意也"，是被诸葛亮逼反。 这就显示了骨相具有政治作用，常被政客当作造神运动的工具，所以史书对于帝王的描述，总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜"；

骨相也被当作诛杀异己的借口，所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签；骨相也被当作选用人才、宫女，甚至是后妃的依据，所以各朝各代的君主，几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。

于是上行下效，社会权贵乃至一般世俗也为之风靡，自然就蔚为流行的次级文化。 可见，反骨也是一骨，只要它不被化为软骨、媚骨。

参考资料来源：网络-脑后有反骨

7、我脑袋后面上有反骨 是什么意思？

反骨有两种
一种是物质性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下专面耳后突起者，名属"完骨"。一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；
另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端或者不被主流社会所认可认可的等等。

8、什么是反骨,我脑后有反骨代表什么?

科学复上的解释自己网络就可以了制，在生活中，“反骨”是可以
避免的，这是每一位父母都要注意的事情--帮婴儿校正头型。婴儿的头骨发育未完全的时候，睡姿一定程度上决定了头骨的生长方向。这在我们老家，被称作“做头”。
所以长反骨没有什么大的意义，只能说明你在婴儿时期，并非全是以仰躺的姿势睡眠而已。

9、脑后有反骨的说法是怎么回事？

世界上是否真的有“脑后有反骨”的人？专家笑说：没有，就人体的
骨骼结构讲，绝对没有这样的骨头。看来，所谓“有反骨”云云，完全是一种比喻。

我第一次知道“脑后有反骨”这词语，是小时读《三国演义》从

中得来的。该书第五十三回“关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远”写关羽取长沙时，因
黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，
手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人不是别人，正是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当
关羽引魏来见时，孔明却“喝令刀斧手推下斩之”。刘备问何故，孔明说：“吾观魏延脑后
有反骨……故而斩之。”后虽经刘备求请救下，魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到
诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是
为了证明诸葛先生有识人之明。

千万不能小看稗官野史的力量和作用，我之所以从小对魏延印象

特坏，就是受了《三国演义》影响之故。直到参加工作后读史，才知魏延此人并不坏，还是
一位颇有军事才能的大将。司马光在《资治通鉴》中说他“勇猛过人，善养士卒”。特别是
在诸葛亮准备伐魏时，他“辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关。”不论从战略还是从战术上
讲，这都是一个十分好的建议：由孔明率主力部队出祁山，和魏军正面交锋，同时由魏延领
一万人，从川北走陕南山路，兵出潼关然后夹击长安。遗憾的是，如此好的建议，“亮制之
而不许”，致使孔明未能完成伐魏大任，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”历史上真
实的魏延有将才，但“性矜高”，用今天的话说就是有点骄傲，对领导者的话不搞“全听主
义”。大概就是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延“叹恨己才用之不尽”。至此，我
才知道，所谓“脑后有反骨”，实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后，就明确指出：
魏延“实无反意也。”

然而，由于中国长期的封建统治，在用人方面，大大小小的领导，

都偏爱那些唯唯诺诺、听话的人，认为他们好使唤，顺手；而对那些有观点、有见解、不唯
上的人，只因为和领导上不“保持一致”，哪怕是你有天大的才能也要把你打入冷宫。因
此，像魏延那样的名将，不为诸葛亮重用，而被《三国演义》说成是“脑后有反骨”，也就
丝毫不奇怪了。

魏延含冤被杀一千多年后，在二十世纪五十年代中后期的新中国，

又出了两个被最高领导人斥为“脑后长着反骨”的人，一个是开国元勋彭德怀，一个是水利
专家黄万里。黄万里是解放前唐山大学的高材生，毕业后去美国留学，获得水利博士学位。
解放后，国家决定修三门峡水库，别人都表示拥护（有的虽有异议也不好明说），只有他坚
决反对，说了许多最高领导层不爱听的话。结果被打成“右派”，发往农村“劳动改造”。
1959年“庐山会议”批所谓彭德怀“反党集团”时，毛泽东说彭：“你和黄万里一样，脑后
长着反骨。”事实上，这两位被称为“脑后长着反骨”的人，都是忠心耿耿的爱国者，都是
支撑共和国的脊梁。据当时知道内情的人说，彭和黄之所以被毛泽东斥为“脑后长着反
骨”，就是因为性子太直，说话不留情面。彭老总在“文革”中被整死，黄万里有幸熬过了
那场劫难，“文革”后还为人民做了许多有益的事。上世纪九十年代曾有人写诗赞扬他：
“情系江河早献身，不求依附但求真。审题拒绝一边倒，治学追求万里巡；为有良知吞豹
胆，全凭正气犯龙鳞。谁知贬谪崎岖路，多少提头直谏人。”这说明，他那“脑后长着反
骨”，实是一种对人民极端负责的大无畏精神。

现在，我们很清楚“脑后有反骨”的真实含义了。实在令人遗憾，

现实生活中这样的人太少太少，这大概就是社会的悲剧吧！

骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。因此，人云亦云的水分是非常大的。

骨相的经验来自于"开放式"的观察，经由不科学的统计，所以一定会出现误差。尤其，人体可观察的符号太多，变量太多，很容易产生"以偏概全"的逻辑谬误；或者，在粗略分类之后，忽视了个案的特质，容易发生"以泛例解释个案"的约化性谬误。
在这方面，反骨就是最具有代表性的个案。
在巴尔扎克小说《高老头》第一章《伏盖公寓》中，反骨竟然也成为了西方人知人鉴世的标尺：

米旭诺小姐轻轻的进来，一言不发对众人点点头，坐在三位太太旁边。
"我一看见她就打寒噤，这只老蝙蝠，"皮安训指着米旭诺低声对伏脱冷说。"我研究迎尔（伽尔）的骨相学，发觉她有犹大的反骨。"
"你先生认识犹大吗？"伏脱冷问。
"谁没有碰到过犹大？"皮安训回答。"我敢打赌，这个没有血色的老姑娘，就像那些长条的虫，梁木都会给它们蛀空的。"
伏脱冷理着鬓脚，说道："这就叫做，孩子啊， 那蔷薇，就像所有的蔷薇，只开了一个早晨。"

看看吧，连"犹大反骨"都可以看出来，可见习俗的谬误有多么深远。我们还发现，贝多芬、达尔文的头颅不但较大，后脑上的突起似乎也比一般人突出。但你能据此认为他们具有反骨吗？他们恰恰具有的是对强权语法敢于怀疑、勇于创造的"异端"精神。但有一点应该说明，西方并没有反骨一说，外国人将枕骨突出的称为"罪骨"，而不是翻译为中文的"反骨"，但意思大致接近。

反骨有两种，一种是物质性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问好。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。其实，这些貌似积累了历史的沉淀性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因为传统文化的熏陶，使人们在对现实本质缺乏了解的时候，开始倾向于这些玄乎的说教，一度时候，甚至把它作为了重大选择的指南。

最为为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写关羽取长沙时，因黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。

小说没有描绘魏延具体的骨相，因此，我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才，但"性矜高"，用今天的话说就是有骄傲情绪，持才傲物，正是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延"叹恨己才用之不尽"。所谓"脑后有反骨"，实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后，就明确指出：魏延"实无反意也。"
这就显示了骨相具有政治作用，常被政客当作造神运动的工具，所以史书对于帝王的描述，总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜"；也被当作诛杀异己的借口，所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签；骨相也被当作选用人才、宫女，甚至是后妃的依据，所以各朝各代的君主，几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。于是上行下效，社会权贵乃至一般世俗也为之风靡，自然就蔚为流行的次级文化。

可见，反骨也是一骨，只要它不被化为软骨、媚骨。
在20世纪50年代中后期的中国，又出了两个被最高领导人斥为"脑后长着反骨"的人，一个是开国元勋彭德怀，一个是水利专家黄万里。国家决定修三门峡水库，别人都表示拥护（有的虽有异议也不好明说），只有他坚决反对，结果被打成右派。 1959年"庐山会议"批彭德怀时，毛泽东说彭德怀："你和黄万里一样，脑后长着反骨。"事实上，这两位被称为"脑后长着反骨"的人，都是忠心耿耿的爱国者，都是支撑共和国的脊梁。 他们那"脑后长着反骨"，实是一种对人民极端负责的大无畏精神。

10、三国演义中谁的脑后有反骨？是真的吗？

三国时期诸葛亮曾说魏延脑后长有”反骨"。

魏延，三国时期蜀汉将领，深受刘备器重。刘备入川时，魏延因数有战功，升为牙门将军。刘备攻下汉中，拔为镇远将军、汉中太守，成为独当一方的大将，镇守汉中十年。

刘备即位后，拜镇北将军。随同诸葛亮北伐，拜凉州刺史，封都亭侯，曾在阳溪大破费瑶和郭淮。打算亲率兵马由子午道袭取关中，仿效韩信故事，与诸葛亮会师潼关，遭到谨慎的诸葛亮反对。

魏延作战勇猛，性格孤傲，与长史杨仪不和。诸葛亮死后，两人矛盾激化，魏延争斗落败，为马岱所追斩，夷灭三族。

(10)脑后有反骨扩展资料

为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写，关羽取长沙时，黄忠因没有用“百步穿杨”之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。

这人是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。以绝祸根。”玄德曰：“若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”

孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”魏延喏喏连声而退。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。

小说没有描绘魏延具体的骨相，因此，我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才，但"性矜高"，用如今的话说就是有骄傲情绪，持才傲物，正是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延"叹恨己才用之不尽"。

所谓"脑后有反骨"，实是一桩冤案。《资治通鉴》就明确指出：魏延死前"实无反意也"，是被诸葛亮逼反。 这就显示了骨相具有政治作用，常被政客当作造神运动的工具，所以史书对于帝王的描述，总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜"；骨相也被当作诛杀异己的借口，所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签。

骨相也被当作选用人才、宫女，甚至是后妃的依据，所以各朝各代的君主，几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。于是上行下效，社会权贵乃至一般世俗也为之风靡，自然就蔚为流行的次级文化。 可见，反骨也是一骨，只要它不被化为软骨、媚骨。