死后捐献器官会疼吗

1、自杀死后捐献器官可行吗

净空法师---捐献器官这个事情，你要有定功才行
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很多学佛的同修，基于菩萨的悲心，都愿意捐献器官，可是他们又担心，临终前后切除器官，会影响往生，他们问：应该怎么样看待这个问题？
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捐献器官，是属于内财布施，如果临终确实往生，这个没有问题，什么原因？念佛往生的人，没有中阴，他一断气，他的神识就离开，跟他这个身体就没有关系了。
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佛在经典里面告诉我们，三种人没有中阴，第一种就是念佛往生的人；第二种是生天的人；第三种是堕地狱的人，这三种人捐献器官毫无问题。
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如果不是这三种人，他有中阴身，他虽然断气了，他的神识最快要八小时才会离开。最安全的说法，应当是十二个小时到十四个小时后，才可以碰他，所以说，如果他来生在人道，或者是在饿鬼道、在畜生道，这个有问题。
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我们在这些年当中，遇到不少修行人，都能够修到预知时至，自在往生，这样的人捐献器官，绝对没有问题。
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如果临命终时切除器官，你有一点嗔恨心，又痛苦、又后悔，那就坏了！不但极乐世界你去不了，你马上就堕落。
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捐献器官这个事情，你要有定功才行；你没有定功，你又后悔、又痛苦，问题就非常严重，所以临终这一着不能不认真考虑。
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所以最要紧的是，自己要有把握往生，为什么？你捐献器官，不过是帮助一个人多延长几年生命而已；你要是成了佛，你在虚空法界不晓得度多少众生，这个帐要会算，不能算错！

2、脑死亡者捐献遗体器官，尸体会感觉到疼痛吗？

脑死亡者捐献遗体器官，尸体是会感觉到疼痛的。

脑死亡的人，身体肌肉的记忆还有神经系统还是有一些活动的，所以在进行器官捐献的时候，会有疼痛的感觉，只不过不会返回到大脑中枢而已。

3、死后器官捐献是怎样一个流程呢？

一、 遗体器官捐献
遗体器官捐献，是指自然人生前自愿表示在死亡后，由其执行人将遗体的全部或者部分器官捐献给医学科 学事业的行为，以及生前未表示是否捐献意愿的自然人死亡后，由其直系亲属将遗体的全部或部分捐献给 医学科学事业的行为。 志愿无偿捐献遗体器官者需填写申请，后到附近公证处办理公证。同时，登记接受站要向正式登记者颁发 由省红十字会统一印制的“志愿捐献遗体纪念证”。 生前未办理志愿捐献遗体申请登记手续的，但本人临终前或死后其直系亲属要求志愿捐献遗体，要取得死 者工作单位或公证处证明后，才能到登记接受站办理接受捐献遗体的手续。 志愿捐献者可以变更或撤销登记。但要先办理变更或撤销登记申请公证。
二、办理遗体捐献登记手续的程序：
1、遗体捐献应当遵循自愿、无偿的原则。
2、遗体捐献登记手续一般在户口所在地红十字会办理。
3、申请人领取一式两份表格后，请仔细阅读填表说明，并认真填写。
4、表格中执行人意见可以是亲属，也可以是关系密切的亲友等填写(本栏不填， 此表无效)。
5、表格填写完毕后，请携带三张一寸(或二寸)的照片，直接到区红十字会办理登 记手续,并领取遗体捐献纪念证书及捐献卡。 捐献遗体器官是在自愿、无偿的原则下进行的。可以先到各登记接受站登记，然后到公证处进行公证。
三、其他流程
1、器官获取流程。当完成登记的捐献者在临床上达到待捐状态时，由捐献者所在医院进行医学检查，所在医院协调员将捐献者的相关信息报送省人体器官捐献办公室，由办公室通知人体器官获取组织进行人体器官获取，人体器官获取组织根据人体器官捐献标准获取并保存。
2、器官分配流程。由省级人体器官专家组根据中国人体器官分配原则对捐献器官进行分配。省人体器官捐献办公室要对器官捐献和移植进行见证。
3、遗体处理流程。器官捐献者完成捐献后的遗体，由医院进行符合伦理原则的医学处理，恢复遗体原貌;对于没有遗体捐献的捐献者或不符合接收条件的捐献者，移交其家属并协助处理善后事宜。
4、困难救助流程。省人体器官捐献办公室拟定救助方案和流程，并组织实施。
5、缅怀纪念流程。省人体器官捐献办公室在省遗体纪念(碑)林开辟专区，并在省红十字会网络上设立专栏，缅怀和纪念器官捐献者。

4、人死后可以捐献什么器官？

人在判定脑死或心脏停止死后可以提供心脏、肺、肝脏、肾脏、胰腺、小肠、眼球等内。

人死亡的定义容是大脑坏死,但人体各部分器官并非伴随大脑细胞死亡而死亡,在大脑细胞死亡后它仍可存活一段时间,其存活期限依保存方法不同,而有显著差别。 角膜:在组织培养液中最长能保存3至4个月,在冷冻状态下最长保存期不超过6至12个月。

肝：注入电解溶液后一般可保存2至8小时，在此时间内可以进行移植。

捐献属于无偿的，没有补偿的。

满十八周岁且具有完全民事行为能力的自然人可以捐献活体器官，捐献前应当有同意捐献的书面证明。捐献人捐献活体器官，应当不危害其生命安全。

自然人愿意死亡后捐献器官的，应当有同意捐献的书面证明；只有同意捐献的口头意思表示的，应当符合下列条件：

1、有其配偶以及二名医师的书面证明；

2、没有配偶的，有其父母或者成年子女以及二名医师的书面证明；

3、没有配偶、父母、成年子女的，有其二名其他近亲属以及二名医师的书面证明；

4、没有任何近亲属的，有其工作单位或者居住地的居（村）民委员会、养老机构等 组织以及二名医师的书面证明。

5、人死后是不是真有第二世界，那死后捐献器官的人怎么办

南无阿弥陀佛

捐献的人一样会轮回。

死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应和鬼神都是真有。

1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？

4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

5，其他宗教的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。

问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？

净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。

6、脑死亡者捐献遗体器官，尸体会感觉到疼痛吗？

从理论上讲大脑死亡的身体依然可以感受到疼痛。

大脑死亡、心脏跳动，以及心脏死亡、大脑仍有意识等离奇现象，让人们对死亡的定义陷入了窘境。例如：美国医师按照《统一死亡判定法案》宣布死亡，该法案列出了两个标准：一是心脏不可逆地停止跳动，呼吸功能停止；二是整个大脑功能不可逆地停止运转，包括脑干。但是如果大脑还能在心脏停止跳动后继续思考，或者心脏在大脑死亡之后仍能继续运行，那么身体的各个器官是否有自己的“生命”吗？

这是一个令人不安的问题，尤其是在人体器官捐献的时候，英国广播公司曾报道称，如果患者心脏停止跳动，他的肺、肝脏和心脏等器官都无法切除。简单地讲，只有“心脏跳动的尸体”才能成为死亡捐献者。然而，当你切开尸体时，从理论上讲大脑死亡的身体依然可以感受到疼痛。就像麻醉师菲利普·基普（Philip Keep）解释的：你把刀插入身体，脉搏和血压都会增大。事实上，除非对死亡捐赠者打镇静剂，否则尸体还会有感觉，在移植器官时尸体会轻微蠕动。

如果刚死亡不久的尸体已经死亡，当进行器官移植时，是否会感到自己的身体像遭受一场肉体肢解“自助餐”？这个答案是不同的。许多医学专业人士认为，列入捐献计划的遗体在移植手术中产生的“动作”，以及身体内部波动，都是一种“无意识反应”，而不是真实的疼痛反应。另一些专家则想知道尸体能否感觉到被切割的痛苦，这可能要等到死后才会知道真相。

7、人死后可以捐献器官吗?怎么捐?捐给那?捐献器官有什么好处呢?

我看过一篇叫做《zisha后的真相》的文章，里头有这样一段话，贴出来仅供参考：

“最近有个zisha者死后捐出遗体，后来托梦给女儿，身上浑身是血，痛苦得不得了。这是事实。对于死后捐赠器官之事，佛法中有提到。佛经中说，布施分为内财布施
与外财布施。外财是身外之物，内财是头目脑髓。器官捐赠属于内财布施。佛经中所说的并没有错，但要布施外财较容易，布施内财就非一般泛泛之辈所能尝试的。

内财布施是对圣人、菩萨而说的，因为菩萨已证圣果，成就甚深的定慧功夫，他们已经看破这个身体是虚幻的，所以可以把它送人。也就是说，把这个
器官割下后，他能够受得了不会痛，仍然如如不动。就像《金刚经》上所提到的公案：歌利王命人割截忍辱仙人的身体，将其凌虐至死；但这仙人私毫没有痛苦的感
觉，也没有一点怨心，还发愿度他。这就是忍辱仙人已具备了深厚的悲心与定力。

如果要发心捐赠器官，必须具足忍辱仙人的能力才行，否则在割取器官时，因为受不了彻骨之痛而起了嗔恨心，那就必堕三途恶道，这是相当可怕、划
不来的蠢事哪！佛经中提到，一般人断气后，经过了十二个小时，神识还不见得完全脱离。有的二十四小时也还没有离开。探测体温能了解死者的神识是否已离开身
体，但最好不要这样做，以防触痛死者而生嗔心。最起码十二小时内严禁触及亡者身体。亡者身体对于外界的感觉非常敏锐，若在此时动刀割下器官捐赠，就等于是
陷他于万劫不复的火坑中，阳世眷属于心何忍！如果有本事不起嗔心，那释迦佛也会合掌赞叹；如其不然，可就不能硬充面子呀！

一般而言，堕入三恶道后，其苦无量、时间长久，所谓：『三途一报五千劫。』若于此事不甚明了，则可多读《法苑珠林》、《经律异相》等大乘经
典。最方便的是看《饬终须知》、《人生最大的一件事》等临终关怀的书。现在了凡学会又出版了《开启生命的奥妙》，书中有详细的说明。

8、你愿意死后捐献遗体或器官吗？为什么？

愿意。前些日子姥姥姥爷叫全家人回家，四个子女中三个都挺忙的，孙子辈儿只有我和弟弟回家了。刚进屋，坐定，姥爷佝偻着脊背蹒跚的走进卧室，从写字台的抽屉里取出4份A4大小的纸。我先开始以为国家又给姥爷颁发什么奖状证书之类的，因为姥爷是老革命，原核军工单位研发生产一把手，解放后就读于清华大学核物理系，奖状证书已经习以为常。我并没在意，直到从姥爷手上接过这份文件，我才知道这是怎么一会事。《中国红十字会成都分会遗体捐赠申请书》我当时什么话也说不出来，姥爷希望我在上面代表我母亲作为他的亲属签字同意，我则以没有委托则权利无效拒绝，说打个电话询问母亲意见。躲进厨房，泪水怎么也止不住，遗体捐献了，以后连个念想都没有了。脑子里面全是儿时他和姥姥带我的画面，一场一场的，扑面而来.....最终，我在上面郑重的签下了母亲的姓名。老人家一直都教育我们，也多次谈论过他的生死观，不过以前的想法是“五不准一不留”：不准通知单位、不准通知远亲近友、不准开追悼会、不准收礼金、不准过夜，骨灰不留。这次选择的确很难。签完字，他意味深长的和我交谈，谈国家土地资源紧缺，医学研究的落后，他希望为这个社会再尽一份力。他的身体一直很好，去年11月满79，退休从14岁工作到现在退休20余年准时锻炼、定量吃饭、学习不断，是我的楷模。

9、我想死后捐献器官？

遗体器官复捐献，是指自然人制生前自愿表示在死亡后，由其执行人将遗体的全部或者部分器官捐献给医学科学事业的行为，以及生前未表示是否捐献意愿的自然人死亡后，由其直系亲属将遗体的全部或部分捐献给医学科学事业的行为。志愿无偿捐献遗体器官者需填写申请，后到附近公证处办理公证。同时，登记接受站要向正式登记者颁发由省红十字会统一印制的“志愿捐献遗体纪念证”。生前未办理志愿捐献遗体申请登记手续的，但本人临终前或死后其直系亲属要求志愿捐献遗体，要取得死者工作单位或公证处证明后，才能到登记接受站办理接受捐献遗体的手续。志愿捐献者可以变更或撤销登记。但要先办理变更或撤销登记申请公证。